PEDOMAN TARAWIH DAN WITIR

Transcript

1 RENJISAN IMAN SEPANJANG RAMADAN PEDOMAN TARAWIH DAN WITIR Oleh Ustaz Haji Azhar Haji Yahyaa Ustazah Fadilah Binti Haji Yaacob R e n j i s a n I m a n S e p a n j a n g R a m a d a n 1

2 Ust Azhar Yahya, Ustazah Fadilah Yaacob Hak Cipta Terpelihara Tidak dibenarkan mengeluar ulang mana-mana bahagian dan isi kandungan buku ini dengan apa-apa cara tanpa mendapat keizinan bertulis daripada pengarang atau; Faza Publications Sentul Utama, Jalan Dato Senu 36, 51000, Sentul, Kuala Lumpur Cetakan kali pertama Ogos ,000 naskhahh Rekabentuk kulit : lakhauf Font : Arial dan 12 Monotype Corsiva Saiz : 14 Penerbit : Lakhauf Management Services SH 31, Jalan 7, Taman Greenwood, 68100, Batu Caves Selangor Tel/Fax R e n j i s a n I m a n S e p a n j a n g R a m a d a n 2

3 ISI KANDUNGAN SOLAT Muqaddimah Takrif Solat Kepentingan Solat Syarat Sah Solat Rukun Solat Perkara Yang Membatalkan Solat Perkara Sunat Di Dalam Solat Kelebihan Solat Sunat Muka Surat SOLAT SUNAT TARAWIH Muqaddimah 13 Dalil Pensyariatan 13 Hukum 15 Cara Solat Tarawih 15 Waktu Solat Tarawih 18 Bilangan Rakaat 19 Niat Solat Tarawih 24 Bacaan Semasa Solat 25 1) Panduan bacaan surah dalam Solat Tarawih 25 2) Bacaan Sebelum Dan Sesudah Tarawih 20 Rakaat. 27 Doa Akhir Tarawih 43 Bacaan Sebelum Dan Sesudah Tarawih 8 Rakaat. 45 Kelebihan Solat Tarawih 50 R e n j i s a n I m a n S e p a n j a n g R a m a d a n 3

4 SOLAT SUNAT WITIR Pengertian Hukum Waktu Solat Kelebihan Berjemaah Atau Bersendirian Cara Mengerjakannya Satu Atau Dua Salam Niat Qunut Dan Doa Doa Qunut Biasa Doa Qunut Umar Bacaan ketika hendak memulakan solat R e n j i s a n I m a n S e p a n j a n g R a m a d a n 4

5 Muqaddimah SOLAT Solat merupakan ibadah terpenting yang diibaratkan oleh Nabi ShallaLlahu Alaihis Salam sebagai tiang agama : Maksudnya : Solat itu tiang agama, barangsiapa yang mendirikan solat maka ia telah mendirikan agama, barangsiapa yang meninggalkan solat, sesungguhnya ia telah meruntuhkan agamanya. Kepentingan solat ini dapat dilihat daripada cara pensyariatannya iaitu semasa proses Israk dan Mikraj. Intipati utama daripada Peristiwa Israk dan Mikraj ialah pensyariatan Solat Lima Waktu yang diberikan pengarahannyaa secara terus oleh Allah Subhanahu Wa Ta ala sendiri kepada Nabi Muhammad Shallallahu Alayhis Salam. Selain Solat Lima Waktu terdapat pelbagai jenis Solat Sunat yang merupakan ibadah sokongan yang akan menyuburkan lagi ibadah dengan renjisan iman yang akan menumbuhkan ketaqwaan. Ibadah solat yang paling penting adalah Solat Lima Waktu dan yang paling utama diantara kelima-lima solat tersebut adalah Solat Subuh, lebih-lebih lagi jika ia didirikan secara R e n j i s a n I m a n S e p a n j a n g R a m a d a n 5

6 berjemaah. Manakala diantara solat-solat sunat pula, yang paling utama sekali mengikut Syeikh Mohd Arshad Al Banjari di dalam kitab Sabilal Muhtadi ialah Solat Sunat Idul Adha, kemudian diikuti Solat Sunat Idul Fitri, Solat Sunat Gerhana Matahari, Solat Sunat gerhana Bulan, Solat Sunat Istisqak dan Solat Sunat. Manakala Solat Tarawih pula mempunyai keistimewaannya yang tersendiri. Ia hanya dilakukan di bulan Ramadan dan merupakan penyeri utama malam-malam Ramadan yang mulia. Takrif Solat Solat daripada sudut bahasa ialah doa. Solat daripada istilah syarak pula ialah : Beberapa perkataan dan perbuatan yang didahului dengan takbir dan diakhiri dengan salam beserta syarat-syarat tertentu. Kepentingan Solat Allah Subhanahu Wa Ta ala berfirman : Ì s3ζßϑø9$#uρ Ï!$t±ósx ø9$# Ç tã 4 ss Ζs? nο4θn= Á9$# χî) R e n j i s a n I m a n S e p a n j a n g R a m a d a n 6

7 Maksudnya : Sesungguhnya solat itu mencegah dari (perbuatan- perbuatan) keji dan mungkar. (Al-Ankabut : 45) Allah Subhanahu Wa Ta ala berfirman : tβθãβt õ3 Β ;M Ζy_ Îûy7Í s9'ρé& # tβθýàïù$ptä öνíκíeÿξ ¹ 4 n?tãã öλèε t Ï%!$#uρ Maksudnya : Dan orang-orang yang memeliharaa solatnya. Mereka itu berada di syurga syurga lagi dimuliakan. (Al-Ma arij : 34-35) Syarat Sah Solat 1. Suci daripada hadas kecil dan besar. 2. Suci daripada najis pada badan, pakaian dan tempat solat. 3. Menutup aurat samada di tempat yang sunyi atau awam. 4. Mengadap kiblat. 5. Mengetahui masuk waktu. 6. Niat. 7. Meninggalkan perkara-perkara yang membatalkan solat. Rukun Solat 1. Niat. R e n j i s a n I m a n S e p a n j a n g R a m a d a n 7

8 2. Takbiratul ihram. 3. Berdiri betul bagi yang mampu. 4. Membaca AI-Fatihah. 5. Rukuk serta tumakninah. 6. Iktidal. 7. Sujud. 8. Duduk antara dua sujud dan tumakninah. 9. Membaca tahiyyat (tasyahhud) akhir. 10. Membaca selawat pada tasyahhud akhir. 11. Duduk bagi tahiyyat (tasyahhud) akhir. 12. Salam yang pertama. 13. Tertib. Perkara Yang Membatalkan Solat 1. Berhadas, sama ada hadas kecil atau hadas besar. 2. Terkena najis, sama ada pada badan atau pakaian. 3. Terbuka aurat kecuali ditutup dengan segera. 4. Berkata-kata dengan sengaja walaupun dengan satu huruf atau dua huruf yang boleh difahami atau huruf yang berbunyi panjang. 5. Makan dan minum dengan sengaja. 6. Bergerak tiga kali berturut-turut. R e n j i s a n I m a n S e p a n j a n g R a m a d a n 8

9 7. Melompat, iaitu terangkat kedua-dua kaki. 8. Mendahului atau terkemudian daripada imam dengan dua rukun fe li ( perbuatan ) tanpa sebarang keuzuran. 9. Menambah satu rukun fe li dengan sengajaa seperti menambah bilangan rukuk. 10. Berniat memutuskan solat. 11. Menggantungkan atau mengaitkan hasrat untuk memutuskan solat dengan sesuatu, seperti berniat jika datang si polan ia akan memutuskan solat. 12. Meninggalkan salah satu daripada rukun-rukun solat seperti tidak membaca Al Fatihah. 13. Meninggalkan salah satu daripada syarat-syarat sah solat seperti tidak mengadap kiblat. Perkara Sunat Di Dalam Solat Perkara sunat semasa solat terbahagi kepadaa dua : a) Sunat Ab ad : Sekiranya ditinggalkan perlu sujud sahwi. b) Sunat Hai ah : Sekiranya ditinggalkan tidak mengapa. Sunat Ab ad 1. Tahiyyat awal. R e n j i s a n I m a n S e p a n j a n g R a m a d a n 9

10 2. Duduk tahiyyat awal. 3. Selawat ke atas Nabi Shallallahu Alayhis Salam dalam tahiyyat awal. 4. Selawat ke atas keluarga Nabi Shallallahu Alayhis Salam dalam tahiyyat akhir. 5. Membaca doa Qunut dalam solat Subuh dan pada pertengahan hingga ke akhir Ramadan. 6. Berdiri semasa membaca Qunut. 7. Salawat ke atas Nabi Shallallahu Alayhis Salam dalam doa Qunut. Sunat Hai ah 1) Mengangkat tangan. a) Mengangkat tangan ketika takbiratul ihram. b) Mengangkat tangan ketika rukuk sebagaimana takbiratul ihram. c) Mengangkat tangan ketika iktidal sebagaimana takbiratul ihram. d) Mengangkat tangan ketika bangun pada rakaat kedua sebagaimana takbiratul ihram. 2) Meletakkan perut tapak tangan kanan di atas tangan kiri, memegangnya dan meletakkannya di bawah dada atau di atas pusat. 3) Membaca doa Iftitah. R e n j i s a n I m a n S e p a n j a n g R a m a d a n 10

11 4) Membaca Ta awudz. 5) Membaca ayat / surah-surah Al-Quran selepas Al Fatihah. 6) Membaca tasbih ketika rukuk 7) Membaca tasbih ketika sujud 8) Meletakkan ke dua tangan di atas paha dengan jari-jari kesemuanya. 9) Duduk Iftirash ( duduk tahiyyat awal ) pada duduk. 10) Duduk Tawarruk ( duduk tahiyyat akhir ). 11) Salam yang kedua. semua Kelebihan Solat Sunat Disyariatkan solat sunat di samping solat fardu kerana ibadat ini dapat menutupi kekurangan yang mungkin berlaku di dalam solat fardu. Menurut hadis dari Abu Hurairah Radhiallah Anhu bahawa Nabi Shallallahu Alayhis Salam bersabda: R e n j i s a n I m a n S e p a n j a n g R a m a d a n 11

12 Maksudnya : Sesungguhnya yang pertama sekali dihisab di hari Kiamat dari amalan manusia ialah solat, berfirman Allah kepada malaikat Nya sedang ia Maha Mengetahui,periksalah solat hambaku sempurna atau kurang? Jika sempurna tuliskanlah sempurna dan jika kurang tuliskanlah kurang walau sedikit. Allah berfirman : Periksalah apakah hambaku itu mempunyai solat sunat? Jika ada solat sunatnya maka Allah memerintahkan agar sempurnakanlah untuk hambaku solat fardunya itu dengan solat sunatnya ( Hadis Riwayat Abu Daud ) R e n j i s a n I m a n S e p a n j a n g R a m a d a n 12

13 SOLAT SUNAT TARAWIH Muqaddimah Tarawih ialah duduk bersenang-senang atau beristirahat. Solat Tarawih bererti solat dengan rasa senang dan kelapangan hati selepas solat fardhu Isyak. Kebiasaan yang dilakukan oleh Rasulullah dan para sahabat ialah duduk berehat setelah mengerjakan empat rakaat solat Tarawih. Ada juga pengamalannya dengan membaca zikir ataupun doa setiap kali selepas salam iaitu selepas solat dua rakaat, ada juga yang mengadakan tazkirah ringkas dicelah selangan empat rakaat tersebut sebagai pengisian sebelum disambung semula dengan empat rakaat lagi, sehingga cukup lapan rakaat ataupun dua puluh rakaat. Semuanya ini adalah untuk merealisasikan solat sambil mengambil kerehatan, ia amat baik untuk kesihatan dan kerehatan badan memandangkan umat Islam baru sahaja lepas berbuka puasa. Tidak melingkar seperti ular kekenyangan tetapi kekenyangan berbuka yang disyukuri dengan pembuktian ibadah. Dalil Pensyariatan Tarawih juga disebut dengan Qiyamullail di bulan Ramadan atau Qiyamu Ramadan. Rasulullah Shallallahu Alayhis Salam. sangat menggalakkan Qiyamu Ramadan atau solat R e n j i s a n I m a n S e p a n j a n g R a m a d a n 13

14 Tarawih. Abu Hurairah berkata; - -» Maksudnya : Rasulullah Shallallahu Alayhis Salam. sangat menggalakkan solat Tarawih, sekali pun beliau tidak mewajibkannya. Beliau bersabda: Sesiapa yang mengerjakan Qiyamu Ramadan semata-mata kerana iman dan mengharap ganjaran dari Allah, maka diampuni dosa- dosanya yang lampau. Qiyamu Ramadan ialah menghidupkan malamnya dengan mengerjakan solat » - - «. Maksudnya : Aisyah Radhiallah Anha berkata; Rasulullah Shallallahu Alayhis Salam mengerjakan solat Tarawih di R e n j i s a n I m a n S e p a n j a n g R a m a d a n 14.«

15 masjid, kemudian ramai sahabat-sahabat yang mengikutnya. Pada malam berikutnya Baginda Shallallahu Alayhis Salam mengerjakannya lagi di masjid, sahabat-sahabatt yang datang pun semakin ramai. Pada malam ketiga sahabat-sahabat berkumpul di masjd menunggu kedatangann Rasulullah Shallallahu Alayhis Salam tetapi beliau tidak hadir. Besok paginya Rasulullah berkata kepada mereka; Sesungguhnya aku melihat sambutan kamu. Sebenarnya aku tidak datang pada malam itu hanya kerana takut kamu memikirkan solat itu diwajibkan ke atas kamu. Dan peristiwa itu terjadi pada bulan Ramadan. Hukum Hukum mendirikan solat Tarawih adalah sunat mu akkadah (sunat yang sangat dituntut) kepada ummat Islam lelaki dan wanita pada tiap-tiap malam sepanjang bulan Ramadan. Cara Solat Tarawih Solat Tarawih boleh ditunaikan sama ada secara berseorangan atau berjemaah berdasarkan hadis; : R e n j i s a n I m a n S e p a n j a n g R a m a d a n 15

16 Maksudnya : Dari Jabir Radhiallah Anhu, Rasulullah Shallallahu Alayhis Salam telah bersolat tarawih bersama dengan kami di bulan Ramadan sebanyak lapan rakaat kemudian diikuti dengan. Pada malam berikutnya kami berhimpun di masjid dengan harapan Rasulullah keluar bersolat bersama-sama dengan kami dan kami menunggu sehingga masuk waktu subuh (dan Rasulullah tidak keluar solat Tarawih pada malam itu). Namun solat Tarawih lebih afdal dikerjakan secara berjemaah di masjid, sebagaimana yang telah dilakukan oleh Rasulullah Shallallahu Alayhis Salam dan Saidina Umar Radhiallah Anhu yang dicatatkan di dalam Sahih Al-Bukhari : R e n j i s a n I m a n S e p a n j a n g R a m a d a n 16

17 Maksudnya : Daripada Abdul Rahman bin Abdul Qari, katanya: Pada satu malam di bulan Ramadan aku keluar bersama dengan Umar bin Al-Khattab Radhiallahu Anhu ke masjid. Didapati orang ramai berselerakan. Ada yang solat bersendirian, ada pula yang bersolat dan kemudian sekumpulan jemaah (datang) mengikutinya. Umar berkata: Jika aku himpunkan mereka pada seorang imam adalah lebih baik. Kemudian beliau melaksanakannya maka dihimpunkan mereka dengan (diimamkan oleh) Ubai bin Ka ab. Kemudian aku keluar pada malam yang lain, orang ramai sedang bersolat dengan imam mereka (Ubai bin Ka ab). Berkata Umar: Sebaik-baik bid ah adalah perkara ini, sedangkan yang mereka tidur (untuk solat pada akhir malam) lebih baik dan kebanyakan manusia ialah mereka yang bangun di awal malam. (Hadis riwayat Al Bukhari) Ada juga sumber yang menyatakan Saidina Umar Al-Khattab Radhiallahu Anhu dan Saidina Ali Karramallahu Wajhah telah memisahkan jemaah muslimin dan muslimat dan imam dipihak jemaah muslimatnya adakalanya lelaki dan wanita. Ini adalah berdasarkan hadis ; :. Maksudnya : Daripada Urwah Bin Az Zubair Rahimahullah sesungguhnya Umar Bin Al Khattab Radhiallahu Anhu R e n j i s a n I m a n S e p a n j a n g R a m a d a n 17

18 mengerahkan orang ramai untuk solat Tarawih, golongan lelaki diimami oleh Ubai Bin Ka ab dan pihak wanita ditugaskan kepada Sulaiman Bin Abu Hasmah dan ada riwayat yang menamakan Tamim Al Dari. (Riwayat Al Baihaqi) Dan hadis dari Arfajah Al-Tsaqafi : :. Maksudnya : Sesungguhnya Ali Bin Abi Talib. mengerahkan orang ramai untuk solat Tarawih, dilantik seorang imam untuk lelaki dan seorang perempuan. Kemudian Arfajah mengatakan aku menjadi imam golongan wanita. Waktu Solat Tarawih Waktu mengerjakan solat Tarawih ini ialah selepas menunaikan solat fardu Isyak sehinggalah sebelum terbit fajar. Sekiranya ditunaikan solat Tarawih sebelum solat fardu Isyak maka terbatal solat tersebut. Meskipun solat sunat Tarawih dilakukan selepas solat Isyak, akan tetapi tidak disyaratkan perlu dibuat sebaik sahaja selesai menunaikan solat Isyak. Sebaliknya, pengamal boleh melewatkan penunaian solat sunat Tarawih mengikut pilihan, kerana solat sunat Tarawih boleh dibuat sehingga sebelum terbit fajar solat Subuh. Bahkan disunatkan melewatkan solat R e n j i s a n I m a n S e p a n j a n g R a m a d a n 18

19 Tarawih ke waktu seperdua atau sepertiga malam. Bilangan Rakaat Solat Tarawih ditunaikan dengan mengumpulkan dua rakaat, pada setiap takbiratul ihram sehingga cukup bilangan rakaat yang dikehendaki. Pada zaman Rasulullah Shallallahu Alayhis Salam, solat Tarawih dikerjakan sebanyak lapan rakaat saja supaya tidak menimbulkan suatu keberatan. Adakalanya Rasulullah solat bersama para sahabat sebanyak lapan rakaat sahaja dan bakinya disempurnakan di rumah masing-masing. Rasulullah Shallallahu Alayhis Salam juga tidak memberatkan solat ini ditunaikan di masjid kerana tidak mahu para sahabat berfikir bahawa solat ini solat yang diwajibkan. Penunaian solat Tarawih berjemaah di masjid telah terputus sehingga pada zaman Saidina Umar. Apa yang berlaku ialah Rasulullah Shallallahu Alayhis Salam telah melakukannya berseorangan bagi mengelakkan kebimbangan solat sunat ini dijadikan fardu oleh umat Islam sebagaimana yang dinyatakan di dalam hadis-hadis yang lalu. Namun kebimbangan itu telah tiada lagi pada zaman Khalifah Umar bin Al-Khattab, maka pada zaman Saidina Umar Radhiallah Anhu beliau telah melakukan kembali solat Tarawih secara berjemaah bahkan beliau menambahkan lagi R e n j i s a n I m a n S e p a n j a n g R a m a d a n 19

20 bilangan rakaat Tarawih, menjadikannya 20 rakaat dengan 10 salam kerana beliau berpendapat bahawa orang-orang Islam pada zamannya itu tidak keberatan lagi menunaikan solat sebanyak itu.solat ini juga dibuatkan sebanyak 20 rakaat dan ditambah 3 rakaat solat. Kedua-dua bilangan ini iaitu lapan dan dua puluh ini mempunyai sandaran dalilnya yang tersendiri, justeru umat Islam boleh memilih untuk menunaikan Tarawih di dalam bilangan rakaat yang mana satu mengikut kesesuaian tempat dan keselesaan sendiri. Adalah amat tidak wajar solat yang berstatus sunat ini menjadi sebab pertikaian sesama umat tentang bilangannya, ini adalah kerana perselisihan itu membawa kepada terbukanya pelbagai pintu fitnah. Solat Tarawih boleh dibuat sebanyak lapan rakaat, sesuai dengan keterangan Aishah Radhiallah Anha setelah ditanya oleh Abi Salamah bin Abdul Rahman : Maksudnya : Bagaimanakah solat Rasulullah ketika R e n j i s a n I m a n S e p a n j a n g R a m a d a n 20

21 Ramadhan?. Jawab Saidatina Aishah Rasulullah Shallallahu Alayhis Salam tidak pernah mengerjakan solat sunat, bulan Ramadan atau bulan lainnya, lebih daripada sebelas rakaat, Baginda mengerjakannya empat rakaat, kemudian Baginda kerjakan lagi empat rakaat (Jangan tanya tentang baik dan panjangnya), kemudian Baginda menambah lagi tiga rakaat (iaitu ). (Riwayat Al-Bukhari) : Maksudnya : Dari Jabir Radhiallah Anhu, Rasulullah Shallallahu Alayhis Salam telah bersolat Tarawih bersama dengan kami di bulan Ramadan sebanyak lapan rakaat kemudian diikuti dengan. Pada malam berikutnya kami berhimpun di masjid dengan harapan Rasulullah keluar bersolat bersama-sama dengan kami dan kami menunggu sehingga masuk waktu subuh (dan Rasulullah tidak keluar solat Tarawih pada malam itu). (Hadis Riwayat Ibnu Khuzaimah dan Ibnu Hibban) Begitu juga dengan solat Tarawih 20 rakaat, dalil yang digunakan iaitu ; terdapat juga : R e n j i s a n I m a n S e p a n j a n g R a m a d a n 21

22 , Daripada Saib bn Yazid berkata, Adalah kami melakukan qiamu Ramadan di zaman Saidina Umar Al Khattab sebanyak dua puluh rakaat. Hadis riwayat Al Baihaqi, Dari Ibnu Abbas Radhiallah Anhu, berkata, Adalah Nabi Alaihis Salam bersolat di bulan Ramadan tanpa berjemaah sebanyak dua puluh rakaat dan diikuti Hadis riwayat Al Baihaqi : - -. Maksudnya : Dari seorang sahabat, Al Saib Bin Yazid Radhiallah Anhu berkata : Pada zaman Umar bin Al Khattab Radhiallah Anhu mereka mengerjakan solat pada bulan Ramadan sebanyak dua puluh rakaat, mereka berdiri dengan kadar bacaan dua ratus ayat, dan mereka bersandar dengan tongkat-tongkat mereka pada zaman Khalifahh Usman Bin Affan Radhiallah Anhu disebabkan keletihan berdiri. Atsar ini diriwayatkan oleh Imam Al Baihaqi. R e n j i s a n I m a n S e p a n j a n g R a m a d a n 22

23 Apa yang dilakukan oleh Saidina Umar bukanlah bid ah kerana Rasulullah telah mengarahkan kita agar mengikut apa yang ditetapkan oleh para Khulafak Ur Rasyidin dalam sabdanya,, Maksudnya : Berpegang teguhlah kamu semua dengan sunnahku dan sunnah para Khulafak Ur Rasyidin yang telah diberi petunjuk hidayah oleh Allah Subhanahuu Wa Ta ala, berpeganglah kamu dengannya seoleh kamu menggigit dengan gigi geraham. (Hadis riwayat Al-Tirmizi) Ada juga solat Tarawih yang dikerjakan sebanyak 36 rakaat, iaitu solat Tarawih yang dikerjakan oleh penduduk Madinah dan merupakan pegangan Imam Malik Radhiallah Anhu. Sebabnya penduduk Madinah melakukan solat Tarawih sebanyak 36 rakaat ialah kerana penduduk Mekah melakukan satu tawaf setiap kali selesai dua kali salam (4 rakaat) Tarawih dan kemudiannya mereka menambah dua rakaat solat sunat Tawaf (tetapi mereka tidak tawaf selepas berehat kali yang kelima-maknanya mereka tawaf hanya 4 kali dan solat sunat Tawaf 8 rakaat) ini bermakna untuk menyamai penduduk Mekah mereka melakukan gantian kepada tawaf dan solat sunat Tawaf (Tarawih 20 rakaat + Solat Sunat Tawaf 8 rakaat dan 8 kali tawaf yang ditukarkan dengan 8 rakaat = 36 rakaat). R e n j i s a n I m a n S e p a n j a n g R a m a d a n 23

24 Akan tetapi perlu diingat, Imam Al-Syafie dan Imam Nawawi berpendapat perlaksanaan solat Tarawih 36 rakaat ini adalah kepada penduduk Madinah sahaja dengann kemuliaan persemadian jasad Baginda dan tanah penghijrahan Baginda dan penduduk di kawasan selain Madinah tidak boleh menyaingi penduduk Mekah. Niat Solat Tarawih Meskipun solat Tarawih ini merupakan solat sunat tetapi mesti dikhususkan niatnya sama ada diniatkan dengan solat sunat Tarawih atau solat Tarawih atau Qiamu Ramadan. Mesti juga diniatkan pada setiap selepas dua rakaat dengan satu salam, ini bermakna empat kali niat untuk lapan rakaat. Tidak boleh diniatkan secara borong dan secara sunat mutlak. Niatnya: Maksudnya : Sahaja aku solat Tarawih dua rakaat kerana Allah Taala. Maksudnya : Sahaja aku solat Tarawih dua rakaat mengikut imam kerana Allah Taala. R e n j i s a n I m a n S e p a n j a n g R a m a d a n 24

25 Bacaan Semasa Solat Harus membaca surah-surah yang pendek selepas bacaan surah Al Fatihah begitu juga jika dibacakan sebarang sedutan ayat-ayat Al Quran. Namun adalah sunat untuk menamatkan bacaan seluruh bacaan Al Quran disepanjang bulan Ramadan berbanding dengan hanya dibacakan surah Al Ikhlas berulang kali. 1) Panduan Susunan Bacaan Surah dalam Tarawih RAKAAT SURAH Rakaat pertama ã èo%s3 G9$# Νä39yγø9r& Rakaat kedua Rakaat ketiga Rakaat keempat Rakaat kelima î ymr& ª!$# # uθèδ ö è% Î óçyèø9$#uρ î ymr& ª!$# # uθèδ ö è% >οt yϑ 9 ;οt yϑèδ à6ïj9 ƒuρ R e n j i s a n I m a n S e p a n j a n g R a m a d a n 25

26 Rakaat keenam î ymr& ª!$# # uθèδ ö è% Rakaat ketujuh y7 /u Ÿ yèsù y# x. t s? óοs9r& È Ï ø9$# É= = ptõ¾r'î/ Rakaat kelapan Rakaat kesembilan Rakaat kesepuluh Rakaat kesebelas î ymr& ª!$# # uθèδ ö è% C ƒt è% # n=ƒ\} î ymr& ª!$# # uθèδ ö è% Ü>Éj s3ムÏ%!$## M ƒu u r& É Ïe$!$Î/ Rakaat kedua belas Rakaat ketiga belas î ymr& ª!$# # uθèδ ö è% t roöθs3ø9$# š oψø süôãr&!$ ΡÎ) R e n j i s a n I m a n S e p a n j a n g R a m a d a n 26

27 Rakaat keempat belas Rakaat kelima belas Rakaat keenam belas Rakaat ketujuh belas Rakaat kelapan belas î ymr& ª!$# # uθèδ ö è% šχρã Ï x6ø9$# $pκš r' tƒ ö è% î ymr& ª!$# # uθèδ ö è% ßx Gx ø9$#uρ «!$# ã ÁtΡ u!$y_ #sœî) î ymr& ª!$# # uθèδ ö è% Rakaat kesembilan belas =s?uρ 5=yγs9 Î1r&!#y tƒ ôm 7s? Rakaat keduapuluh î ymr& ª!$# # uθèδ ö è% * Susunan bacaan surah di atas adalah sebagai panduan, jika imam hendak membaca surah atau ayat yang lain, silakan. Bahkan sunat mengkhatamkan satu Al Quran dalam Tarawih sepanjang Ramadan. 2) Bacaan Sebelum Dan Sesudah Tarawih 20 Rakaat. Bacaan ketika hendak memulakan solat Tarawih : R e n j i s a n I m a n S e p a n j a n g R a m a d a n 27

28 Bacaan ini bukanlah satu kemestian untuk memulakan solat Tarawih, ia merupakan rangkapan selawat yang menandakan bermulanya atau selangan antara rantaian solat Tarawih. Tanpa bacaan ini pun solat Tarawih boleh terus dilaksanakan. Bilal Bilal Jemaah Bilal Jemaah R e n j i s a n I m a n S e p a n j a n g R a m a d a n 28

29 Bilal Jemaah Bilal Jemaah Bacaan yang menyelangi antara rakaat : RAKAAT BILAL BACAAN MAKMUM R e n j i s a n I m a n S e p a n j a n g R a m a d a n 29

30 Kedua, R e n j i s a n I m a n S e p a n j a n g R a m a d a n 30

31 Keempat, Bacaan Doa Imam R e n j i s a n I m a n S e p a n j a n g R a m a d a n 31

32 Keenam, R e n j i s a n I m a n S e p a n j a n g R a m a d a n 32

33 Kelapan, R e n j i s a n I m a n S e p a n j a n g R a m a d a n 33

34 Bacaan Doa Imam R e n j i s a n I m a n S e p a n j a n g R a m a d a n 34

35 Kesepuluh, R e n j i s a n I m a n S e p a n j a n g R a m a d a n 35

36 Kedua belas, R e n j i s a n I m a n S e p a n j a n g R a m a d a n 36

37 Bacaan Doa Imam R e n j i s a n I m a n S e p a n j a n g R a m a d a n 37

38 Keempat belas, R e n j i s a n I m a n S e p a n j a n g R a m a d a n 38

39 Keenam belas, R e n j i s a n I m a n S e p a n j a n g R a m a d a n 39

40 Bacaan Doa Imam R e n j i s a n I m a n S e p a n j a n g R a m a d a n 40

41 Kelapan belas, R e n j i s a n I m a n S e p a n j a n g R a m a d a n 41

42 Kedua puluh, R e n j i s a n I m a n S e p a n j a n g R a m a d a n 42

43 DOA AKHIR TARAWIH... R e n j i s a n I m a n S e p a n j a n g R a m a d a n 43

44 ... R e n j i s a n I m a n S e p a n j a n g R a m a d a n 44

45 Bacaan Sebelum Dan Sesudah Tarawih 8 Rakaat. Ada pelbagai versi untuk Selawatan untuk tarawih 8 rakaat. Versi 1 Baca bacaan ketika hendak memulakan solat Tarawih ( rujuk mukasurat 27 ) Bacaan yang menyelangi antara rakaat : RAKAAT BILAL BACAAN MAKMUM Kedua, R e n j i s a n I m a n S e p a n j a n g R a m a d a n 45

46 Keempat, Bacaan Doa Imam R e n j i s a n I m a n S e p a n j a n g R a m a d a n 46

47 Keenam, R e n j i s a n I m a n S e p a n j a n g R a m a d a n 47

48 Kelapan, R e n j i s a n I m a n S e p a n j a n g R a m a d a n 48

49 Bacaan Doa Imam Versi 2 Baca bacaan ketika hendak memulakan solat Tarawih Bilal Jemaah Mulakan solat Tarawih dua rakaat. Setelah tamat, sambung dua rakaat lagi untuk rakaat yang ketiga dan keempat. Setelah salam, imam berdoa R e n j i s a n I m a n S e p a n j a n g R a m a d a n 49

50 Bacaan Doa Imam Mulakan kembali solat Tarawih dua rakaat untuk rakaat kelima dan keenam. Setelah tamat, sambung dua rakaat lagi untuk rakaat yang ketujuh dan kelapan. Setelah salam, imam berdoa Kelebihan Solat Tarawih Abu Hurairah berkata; - -. Maksudnya : Rasulullah Shallallahu Alayhis Salam. sangat menggalakkan solat Tarawih, sekali pun beliau tidak mewajibkannya. Beliau bersabda: Sesiapa yang mengerjakan Qiyamu Ramadan semata-mata kerana iman dan mengharap ganjaran dari Allah, maka diampuni dosa- dosanya yang lampau. R e n j i s a n I m a n S e p a n j a n g R a m a d a n 50

51 SOLAT SUNAT WITIR Pengertian ertinya ganjil, apabila disebut solat bermaksud solat yang tidak genap rakaatnya iaitu yang ditutupi dengan solat satu rakaat yang berbeza dengan solat-solat yang lain. Hukum Hukumnya sunat muakkadah, dikerjakan sekurang-kurangnya satu rakaat dan sebaik-baiknya tiga rakaat dua salam dan sebanyak-banyaknya sebelas rakaat dengan enam salam.» - -.«Maksudnya : Daripada Ibnu Umar, Rasulullah Shallallahu Alayhis Salam bersabda : itu adalah satu rakaat pada akhir malam. (Hadis riwayat Muslim) Manakala hadis dibawah ini pula menunjukkann pengamalan yang afdal ialah tiga rakaat, apabila banyak hadis yang menyatakan Rasulullah melakukan solat Tarawih sebanyak lapan rakaat kemudian diikuti dengan tiga rakaat serta hadis berikut juga turut menunjukkan bahawa sebanyakialah sebelas banyak solat sunat Rawatib di waktu malam rakaat. R e n j i s a n I m a n S e p a n j a n g R a m a d a n 51

52 - -. Maksudnya : Daripada Saidatina Aisyah Radhiallah Anha : Adalah Rasulullah tidak melakukan di waktu Ramadan dan di waktu lainnya solat sunat yang melebihi sebelas rakaat. (Hadis riwayat Al Bukhari) Waktu Solat Solat Tarawih adalah salah satu solat Rawatib iaitu solat yang mengikuti setiap solat fardu, maka waktunya juga adalah mengikut masuknya waktu solat fardu. Oleh kerana solat Rawatib boleh di qadak mengikut pandangan yang Adzhar di dalam Mazhab Al-Syafi e maka solat juga boleh di qadak. Namun solat mempunyai waktunya yang tersendiri iaitu selepas solat Isyak hingga waktu solat Subuh. Sekiranya solat dilakukan sebelum solat Isyak samaa ada secara sengaja atau tidak maka ia dikira sia-sia. Melainkan jika seseorang yang melakukan jamak taqdim, sesudah selesai solat Isyak jamak taqdim waktu Maghrib masih belum tamat, dia boleh solat meskipun belum masuk waktu Isyak. Oleh kerana solat Tarawih merupakan salah satu daripada solat Rawatib maka ia tidak disunatkan berjemaah kecuali di bulan Ramadan. Namun walaupun solat disunatkan R e n j i s a n I m a n S e p a n j a n g R a m a d a n 52

53 berjemaah selepas solat Tarawih, ia lebih afdal dilewatkan ke akhir malam meskipun terpaksa solat berseorangan, dengan syarat seseorang tersebut berkeyakinan dia dapat bangun pada akhir malam tersebut berdasarkan hadis riwayat Imam Muslim daripada Jabir Radhiallah Anhu ;» - - «Maksudnya : Barangsiapa yang bimbang tidak dapat bangun pada penghujung malam, hendaklah ber pada awal waktu dan sesiapa yang amat suka bangun padaa penghujung malam, dia hendaklah ber pada penghujung malam itu kerana solat pada waktu penghujung malam adalah disaksikan oleh para malaikat dan itulah yang paling afdal. Seseorang yang telah mengerjakan, kemudian hendak bersolat lagi selepas itu, maka ia boleh bersolat tetapi tidak perlu mengulangi kerana Rasulullah telah bersabda: Maksudnya : Tidak ada dua pada satu malam. (Riwayat Ahmad) Walau bagaimanapun di dalam kitab Bahrul Mazi mengatakan, sesiapa yang telah menjayakan pada awal malam, kemudian apabila ia bangun di tengah malam dan R e n j i s a n I m a n S e p a n j a n g R a m a d a n 53

54 mahu mengerjakan sekali lagi, maka ia hendaklah bersolat satu rakaat dengan niat untuk menggenapkan di awal malam tadi. Setelah selesai ia mengerjakan solat satu rakaat barulah boleh ia mengerjakan solat Tahajjud dan solat sunat-sunat yang lain dan di akhir sekali barulah ia solat sunat. Keadaan ini dikira satu sahaja dalam satu malam. Kelebihan i. Lebih afdal daripada sunat-sunat Rawatib yang lain. Sabda Rasulullah Shallallahu Alayhis Salam. : Maksudnya: Wahai ahli Al-Quran, kerjakanlah solat, sebab Allah itu (Maha Esa) dan suka sekali kepada ". (Hadis riwayat Ahmad) -» -».««Maksudnya : Daripada Kharijah Bin Khuzafah Al Adawi berkata, Rasulullah telah datang kepada kami pada suatu R e n j i s a n I m a n S e p a n j a n g R a m a d a n 54

55 ketika lantas bersabda Sesungguhnya Allah Subhanahu Wa Ta ala telah menganugerahkan kepadaa kamu solat yang lebih baik daripada Unta Merah. Maka kami pun bertanya apakah solat tersebut? Jawab Baginda Solat yang waktunya diantara solat Isyak sehingga terbitnya fajar. (Hadis riwayat Imam Ahmad) Berjemaah Atau Bersendirian Solat tidak disunatkan berjemaah kecuali di bulan Ramadan. Namun walaupun solat disunatkan berjemaah selepas solat Tarawih, ia lebih afdal dilewatkan ke akhir malam meskipun terpaksa solat berseorangan, dengan syarat seseorang tersebut berkeyakinan dia dapat bangun pada akhir malam tersebut berdasarkan hadis riwayat Imam Muslim daripada Jabir Radhiallah Anhu yang telah dikemukakan sebelum ini. Cara Mengerjakannya Satu Atau Dua Salam Jika solat melebihi dari satu rakaat maka boleh dilakukan sama ada dengan satu tasyahhud atau dua tasyahhud, namun jika boleh dipisahkan antara genap dan ganjil, lebih afdal, kerana ia sunnah, berdasarkan hadis Ibnu Umar Radiallahu Anhu : Bahawa Nabi Sallallahu Alayhi Wa Sallam R e n j i s a n I m a n S e p a n j a n g R a m a d a n 55

56 memisahkan antara yang genap dan ganjil, (2 rakaat satu salam + satu rakaat satu salam) dan kerana itu dibaca jahar atau kuat pada rakaat yang ketiga, dan sekiranya ia bersambung nescaya ia tidak dibaca jahar atau kuat seperti rakaat ketiga solat Maghrib. Akan tetapi jika solat tiga rakaat sekaligus tanpa diselangi salam juga diharuskan berdasarkan hadis Aisyah Radiallahu Anha yang diriwayatkan oleh Imam Al Baihaqi : Rasulullah Sallallahu Alayhi Wa Sallam tidak memberi salam pada dua rakaat. Namun bagi orang yang melakukan lebih daripada satu rakaat lebih afdal memisahkan antara rakaat-rakaat dengan salam, iaitu lebih afdal dari bersambung, kerana ia lebih membanyakkan amalan dan hadis-hadisnya lebih banyak, dan meniatkan setiap dua rakaat seumpamanya, sepertimana hadis Ibnu Hibban : Bahawa Nabi Sallallahu Alayhi Wa Sallam memisahkan antara genap dan ganjil. Niat: Maksudnya : Sahaja aku solat sunat satu rakaat kerana Allah Ta ala. Maksudnya : Sahaja aku solat sunat dua rakaat kerana Allah Ta ala. R e n j i s a n I m a n S e p a n j a n g R a m a d a n 56

57 Rakaat pertama selepas al-fatihah, al-a la ( ) Rakaat kedua selepas al-fatihah, baca surah al- Kafirun. ( ) Rakaat ketiga selepas al-fatihah, baca surah: i. Al Ikhlas ( ) ii. Al Falaq ( ) iii. An Nas ( ) # Semua bacaan-bacaan surah di atas adalah berdasarkan kepada hadis yang diriwayatkan di dalam Sunan Abi Daud dan Al-Tirmizi daripada Saidatina Aisyah Radhiallah Anha. Selepas bangun dari rukuk bacalah doa qunut. Selepas tahiyyat dan salam baca zikir : 2 kali 1 kali 7 kali baca surah R e n j i s a n I m a n S e p a n j a n g R a m a d a n 57

58 Selepas itu bacalah doa yang diriwayatkan di dalam Sunan Abi Daud daripada Saidina Ali Karramallahu Wajhah : Maksudnya : Ya Allah! Aku berlindung dengan keredhaanmu daripada kemurkaanmu, dengan keafiatanmu daripada seksaanmu dan aku berlindung denganmu daripadamu, tidak terhitung pujian ke atasmu, Engkaulah sebagaimana Engkau telah memuji ke atas dirimu. Boleh ditambah dengan pelbagai doa -doa yang merupakan senjata mukmin dan pengutamaan kepada doa yang ma tsur ( ada asalnya daripadaa Quran dan Sunnah) Qunut Dan Doa Disunatkan qunut dalam solat pada pertengahan kedua bulan Ramadan. Qunut dalam solat ini adalah sama seperti qunut solat Subuh pada lafaz, tempat, jahar bacaan dan dikehendaki sujud sahwi jika ditinggalkan. Ia juga boleh ditambah dengan doa-doa lain seperti qunut yang dilakukan oleh Saidina Umar Al Khattab Radhiallah Anhu. Semua ini berdasarkan hadis yang diriwayatkan di dalam Sunan Abi R e n j i s a n I m a n S e p a n j a n g R a m a d a n 58

59 Daud. Apabila Saidina Umar Radhiallah Anhu mengumpulkan manusia untuk bertarawih secara berjemaah, Ubai bin Ka ab yang menjadi imam telah membaca qunut dan Saidina Umar berkata kepadanya : Apabila pertengahan Ramadan sunat dilaknat orang-orang kafir dalam solat setelah rukuk dan ucapkan : Ya Allah! Hancurkanlah orang-orang kafir itu! Doa Qunut Biasa,,,,,,,,, Maksudnya : Ya Allah, tunjukilah aku sebagaimana orang yang telah Engkau tunjuki. Sejahterakanlah aku sebagaimana orang yang telah Engkau sejahterakan. Pimpinlah aku sebagaimana orang yang telah Engkau pimpin. Berkatlah hendaknya untukku apa-apaa yang telah Engkau berikan kepadaku. Jauhkan aku dari segala kejahatan yang telah Engkau tetapkan. Sesungguhnya hanya Engkau sajalah yang menetapkan, dan tiada sesiapapun yang berkuasa menetapkan sesuatu selain daripadamu. Sesungguhnya tidak terhina orang yang memperoleh pimpinanmu. Dan tidak mulia orang yang dimusuhimu, Engkau yang memberi keberkatan. R e n j i s a n I m a n S e p a n j a n g R a m a d a n 59

60 Ya Allah Maha Tinggi Engkau. Maka hanya untukmu yang Maha Menetapkan. Aku meminta ampun dan bertaubat daripadamu. Dan segala puji-pujian ke atas Nabi Muhammad, Nabi yang Ummi dan demikian juga keatas kaum keluarga dan para sahabatnya. Doa Qunut Umar : :. Maksudnya : Daripada Ubaid Bin Umair RA, Sesungguhnya Umar RA telah melakukan qunut selepas rukuk dengan mengucapkan Ya Allah ya Tuhan kami, ampunkanlah kami, ampunkanlah orang-orang mukmin dan Islam lelaki dan R e n j i s a n I m a n S e p a n j a n g R a m a d a n 60

61 wanita, jinakkanlah di antara hati-hati mereka, perbaikilah hubungan di antara mereka, bantulah mereka dalam menghadapi musuhm yang juga merupakan musuh mereka. Ya Allah ya Tuhan kami, laknatilah golongan kafir terutamanya Ahli Kitab yang menyekat jalan agamamu, yang mendustakan UtusanMu, yang membunuh pembantu- mereka, pembantumu. Ya Allah ya Tuhan kami, pecahkanlah kesatuan gegarkanlah pendirian mereka dan turunkanlah siksaanmu yang tidak akan dapat dielak oleh kaum yang berbuat aniaya. Dengan Nama Allah Yang Maha Pemurah lagi Maha Penyayang Ya Allah, sesungguhnya kami mohon pertolongan dan minta ampunan kepadamu dan kami tidak mengkufurimu, kami beriman kepadamu dan kami meninggalkan sesiapa yang berbuat maksiat dan kufur kepadamu. Ya Allah, hanya Engkau yang kami sembah, bagimu kami solat dan sujud, kepadamu kami taat dan beramal, kami mengharapkan rahmatmu dan takutkan azab seksamu yang pedih, sesungguhnya azab seksamu akan menimpa orang- kemudian orang kafir. Seseorang yang telah mengerjakan penamat, hendak bersolat lagi selepas itu, maka ia boleh bersolat tetapi tidak perlu mengulangi kerana Rasulullah telah bersabda: ( ) Maksudnya : Tidak ada dua pada satu malam. R e n j i s a n I m a n S e p a n j a n g R a m a d a n 61

62 (Riwayat Ahmad) Walau bagaimanapun di dalam kitab Bahrul Mazi mengatakan, sesiapa yang telah menjayakan pada awal malam, kemudian apabila ia bangun di tengah malam dan mahu mengerjakan sekali lagi, maka ia hendaklah bersolat satu rakaat dengan niat untuk menggenapkan di awal malam tadi. Setelah selesai ia mengerjakan solat satu rakaat barulah boleh ia mengerjakan solat Tahajjud dan solat sunat-sunat yang lain dan di akhir sekali barulah ia solat sunat. Keadaan ini dikira satu sahaja dalam satu malam. Bacaan ketika hendak memulakan solat : Bilal ditambah bagi - ) (malam yang dimulai witir iaitu malam 16 Jemaah Bilal R e n j i s a n I m a n S e p a n j a n g R a m a d a n 62

63 Jemaah Bilal Jemaah Bilal Jemaah Bilal Jemaah # Bacaan ini bukanlah satu kemestian untuk memulakan solat, ia merupakan rangkapan selawat yang menandakan bermulanya solat. Tanpa bacaan ini pun solat boleh terus dilaksanakan. R e n j i s a n I m a n S e p a n j a n g R a m a d a n 63

64 BAHAN-BAHAN RUJUKAN 1. Mughnil Muhtaj Ila Ma rifati Alfaz Al-Minhaj, Syarbini, Darulfikr, cetakan Al-Muktamad Fil Fiqh Asy-Syafie, Prof Dr Muhammad Az- Zuhaili, Darul Qalam, cetakan pertama, Al-Fiqh Al-Manhaji, Dr Mustofa Bugho dan rakan-rakan, Darul Qalam, cetakan Al-Fiqh Al-Islami Wa Adillatuhu, Prof Dr Zuhaili, Darulfikr Al Muasir, cetakan Al-Majmuk Syarah Al-Muhazzab, Imam An Nawawi, Darul Fikr, cetakan Pedoman Pesakit - Panduan Bersuci, Solat, Puasa dan Motivasi Pesakit, Ustaz Azhar Yahya dan Ustazah Fadilah Yaacob, Faza Publications Enterprise, cetakan ketiga Syeikh Khatib Wahbah Az- Azhar & Fadilah dilah... R e n j i s a n I m a n S e p a n j a n g R a m a d a n 64