Ya at Al-Idhofah ياءات الا ضافة) ) dan Ya at Az-Zawa-id ) ياءات الزواي د) Ta rif Ya Al-Mutakallim ( Ya orang bercakap) atau Mudhaf Ilaih (yang disandarkan kepadanya). Ya ini ditambah selepas Lam (..) pada wazan فعل yang membawa maksud saya. = = ف ع ل + ق ل م + ڤنسيل ي ي ف ع لي ق ل مي ڤنسيل ساي 1
Selepas Ya-at Al-Idhofah Î) «!$# n<î) یوسف 86 { þ ÎΤ ãmuρ } èr& Selepas Ya at Idhofah Selepas Ya-at Al-Idhofah þ ÎoΤÎ) ãνn=ôãr& البقرة { 33 } ééé é& þ ÎoΤÎ) ß Íκô é& الانعام { 14 3 4 Selepas Ya-at Idhofah البقرة 124} } t ÏϑÎ= à9$# Ï ôγtã ال التعریف } 2 Keadaan-keadaan Ya at Al-Idhofah 5 1 6 Selepas Ya-at Idhofah Huruf2 selain drpd ) ٱ ( Wasal ) dan Hamzah أ ( Qoto Hamzah ÎoΤr& Ö ü Ìt/ الانفال { 48 } Selepas Ya-at Idhofah Hamzah Wasal Mufrad } تنى الفرقان { 27 يل ي ٱتخذت Kaedah Am Pada keadaan 1, 2, 3 dan 4, Nafi membaca dengan Ya Maftuhah (Ya berbaris atas) Pada keadaan 5 dan 6, Nafi membaca Ya Iskan (Ya Mati) 2
4 Keadaan Pertama: Selepas Ya-at Idhofah Maftuhah Hamzah Qoto Imam Nafi, Ibnu Kathir dan Abu Amru membaca dengan Ya Maftuhah (Ya Berbaris Atas) إنى أ ىرك الانعام 74 y71u r& þ ÎoΤÎ) إنى أعلم البقرة 33 ãνn=ôãr& þ ÎoΤÎ) ö/ä3s9ó=éftgó r& (غافر (٦٠ þ ÎΤθã Š$# ö çfø%r& þ ÏΡρâ sœ (غافر (٢٦ Nafi membaca dgn Iskan öνä.öä.øœr& (þ ÎΤρãä.øŒ$sù (البقرة (١٥٢ ) الا عراف (١٤٣ öýàρr& þ ÎΤÍ r& x8ï δr& û Í_ èî7?$sù کچوالي Semua Qurra mmbaca dgn Iskan ) مریم (٤٣ šî/ èœθãr& þ ÎoΤÎ) ) هود ( ٤٧ Ÿωr& û Íh_ÏGøs? Ÿωuρ (التوبة (٤٩ Qolun membaca dgn Iskan û Í_ôãÎ ρr& tä3ô r& βr& (الاحقاف (١٥ 3
( ( 4 û Keadaan Kedua: Selepas Ya-at Idhofah Maksurah )Î ÎÎÎ Hamzah Qoto Imam Nafi dan Abu Amru membaca dengan Ya Maftuhah ٱهلل وحزنى إلى یوسف 86 «!$# n<î) þ ÎΤ ãmuρ ) الا عراف ( ١٤ 4 n<î) þ ÎΤöÏàΡr& )4 n<î) þ ÎΤöÏàΡr'sù الحجر ٣٦ دان ص ( ٧٩ þ ÎoΤÎ) (الاقصصص ( ٤٣ û Í_è%Ïd Áム( ϵø s9î (یوسف û Í_tΡθãô tƒ (٣٣ ÎoΤÎ) (الاحقاف (١٥ û ÉL ƒíh èœ Semua Qurra membaa dgn Iskan û Í_s?ö zr& # n<î) (المنافقون (١٠ n<î) û_í_tρθãô s?uρ (غافر ٤١ دان (٤٣ ) یوسف (١٠٠ βî) þ ÎAuθ zî) Kecuali Qolun membaca dgn Iskan Qolun membaca dgn Iskan dn Maftuhah ) فصلت (٥٠ Í< βî) þ În1u 4
Keadaan Ketiga: Selepas Ya-at Idhofah Madhmumah &é ééé Imam Nafi sahaja dengan Ya Maftuhah Hamzah Qoto إنى ß Íκô é& اللانعم 14 ß Íκô é& þ ÎoΤÎ) إنى Å+ø9é& النمل 29 u Å+ø9é& þ ÎoΤÎ) kecuali : 2 kalimah dibaca Iskan olih semua Qurra ü Ï öκyéî/ Å ρé& البقرة ٤٠ i þ ÎΤθè?#u ùøìøùé& اکهف ٩٦ ii Keadaan Keempat: Selepas Ya-at Idhofah Alif Lam Ta rif Imam Nafi sahaja membaca dengan Ya Maftuhah di semua tempat. ٱلظ المين ع ه دى البقرة 124 t ÏϑÎ= à9$# Ï ôγtã t Ï%!$# العنكبوت 56 y ÏŠ$t7Ïè tƒ t Ï%!$# y ÏŠ$t7Ïè tƒ 5
Keadaan Kelima: Selepas Ya-at Idhofah Mufrad Hamzah Wasal Imam Nafi membaca dengan Ya Sukun di semua tempat. ßNõ sƒªb$# Í_tFø n= tƒ الفرقان 27 ßNõ sƒªb$# Í_tFø n= tƒ 6
أ( Keadaan Keenam ٱ ( Wasal Hamzah : Selepas Ya-at Idhofah dan Hamzah Qoto ) ( Huruf Selain Nafi membaca dengan Iskan kecuali di tempat berikut : Contoh: ÎoΤr& Ö ü Ìt/ الانفال 48 Ö ü Ìt/ ÎoΤr& Warsy membaca Ya Fathah الشعراء ١١٨ الانبياء ٢٤ البقرة ١٨٦ الدخان ٢١ طه ١٨ z Éë Β tβuρ الملک ٢٨ $pκïù u Í<uρ öνßγ =yès9 Î1 (#θãζïβ σã ø9uρ Èβθä9Í tiôã$sù Í< (#θãζïβ σè? $tβuρ Iω u Í< یس ٢٢ Nafi membaca Ya Fathah ا ل عمران ٢٠ ألانعام ٧٩ البقرة ١٢٥ الحج ٢٦ الانعام ١٦٢ الزخروف ٦٨ الکافرون ٦ Ï% #Ï9 } Îγô_uρ t ÏÍ!$ Ü=Ï9 ÉLø t/! ÎA$yϑtΒuρ È ÏŠ u Í<uρ ì öθyz Ÿω ÏŠ$t7Ïè tƒ Kecuali Qolun membaca Ya Sukun Warsy membaca dengan 2 wajah, Fathah dan Sukun ÎA$yϑtΒuρy $u øtxχuρ الانعام ١٦٢ 7
yy tt uu yy uu øøxx uu Empat Wajah Bacaan Olih Warsy pada Kalimah Î ÎÎ ÎA$y yϑt tβu uρ y $u y u ø øtx xχu uρ الانعام ١٦٢ +$u øtxχuρ ى = $u øtxχuρ Ya Al-Idhofah (Fatah/Sukun) Za-tul Ya (Fatah/Taqlil) Zawatul Ya Fatah Fatah Taqlil Taqlil Ya Al-Idhofah Sukun Fathah Sukun Fathah Kalimah و مح ياى (wamahyaaaaaai ) و مح ياى (wamahyaaya) و مح ياى (wamahyêêêêi و مح ياى (wamahyêêya) Qasar/Isyba Isyba Qasar Ishba Qasar Perhatian : 1. Apabila Ya Al-Idhofah dibaca sukun kalimah dibaca isyba menjadi Mad Lazim Kalimi Mukhaffaf. 2. Sekiranya dibariskan fathah ianya menjadi Mad Asli 8
) ياءات الزواي د) Ya-at Zawa-id Ya-at Zawa-id ialah Ya yang ditambah pada resam AlQuran tetapi tidak ditulis pada Mushaf, hanya dibaca sahaja mengikut para Qura "يا ت " "ادلاع " "الجوار " "يهدين " "تعلم ن" Bilangan Ya Az-Zawa-id didalam Al-Quran 62 mengikut Imam Asy-Syatibi Ya Zawa-id berlaku pada Ism dan fael sahaja Khilaf Ya Az-Zawa-id pada Hazaf dan Ithbat Keadaan bacaan mengikut Al-Qiraat Al- Asyar Keadaan Ya Az-Zawa-id Al-Qiraat Al- Asyar 1. Ithbat ketika Waqaf dan Wasal Ibnu Kathir, Hisyam, Ya kub 2. Ithbat ketika Waqaf dan Wasal Hisyam tetapi khilaf 3. Ithbat ketika Wasal tetapi Hazaf ketika Waqaf Nafi, Abu Amru, Hamzah, Al- Kisa ee dan Abu Jaafar 4. Hazaf ketika Waqaf dan Wasal Ibnu Zakwan, Asim, Khalaf Al- Aasyir Ini ialah Usul Al-Qiraat Al-Asyar (Qiraat Sepuluh). Apabila disebut Ithbat atau Hazaf, maka bacaan Qurra kembali kepada usul mereka. Pada keadaan diatas Qurra yang Ithbat sahaja akan membaca Ya mengikut usul merika. 9
M βt ãt 7y M ( íæ Í ŠÏ èy ùs &r gp ( Πt t Αt Hukum Bacaan Ya Az-Zawa-id bagi Imam Nafi Nafi membaca Ya Az-Zawa-id dengan ithbat ketika wasal dan hazaf ketika waqaf. Contoh-contoh: Å ãt القمر ٨ îπöθƒt # x δy ρãï 3s ø9$# ãαθà)ƒt # $!$# <n Î) ÏèÏÜôγΒ [hazaf Ya ] waqaf ادلاع Ï ادلاع [Ithbat Ya ] wasal ΟÉ الشورى ٣٢ =n ôãf{$%.x Ìós7t ø9$# Îû #θu ø:$# ϵÏG ƒt # u ô ÏΒρu [hazaf Ya ] الج وارÏ waqaf الج وار [Ithbat Ya ] wasal #Y ô â الکهف ٦٦ ôϑïk=ã $ ϑïβ Ç ϑy Ïk=èy? β&r #?n ãèî7?&r ö δy 4 y θãβ çµ9s $%s تعلمن [hazaf Ya ] تعلمنÏ waqaf [Ithbat Ya ] wasal ÌøΒ&r طه ٩٣ øšá Ç èy Î7 K?s ω&r ت ت ب عن [hazaf Ya ] waqaf ت ت ب عنÏ [Ithbat Ya ] wasal 5=ƒÌ%s 5β%3s Β ÏΒŠÏ $Ψo ßϑø9$# ق ٤١ الم ناد الم ناد [hazaf Ya ] waqaf Ï $Ζu ムöθƒt ôìïϑft ó $#ρu [Ithbat Ya ] wasal 10
Perbezaan Diantara Ya-at Al-Idhofah dan Ya-at Az-Zawa-id Ya-at Al-Idhofah 1. Berlaku pada : اسم ض ي فى فعل حز نى حرف إن ى Ya-at Az-Zawa-id Berlaku pada : اسم ال داع فعل یا ت 2. Ditulis pada resam Tidak ditulis pada resam 3. Khilaf Ya : Fatah atau Iskan إسكان ف تح ãνn=ôãr& þ ÎoΤÎ) إنى أعلم Khilaf Ya : Hazaf atau Ithbat حذف إثبات yèî7 Ks? ت ت ب عنÏ 4. Berlaku pada Za-idah (ditambah) sahaja ÎoΤÎ) إن ى+ Berlaku pada : المهتدى ونذرى المهتد ونذر : Asli : Za-idah 11