Haji dan Dzikir. Abdurrazzaq bin Abdul Muhsin al-badr. Terjemah : Ahmad Zawawi Editor : Abu Ziyad Eko Haryanto

Σχετικά έγγραφα
Uzur Yang Membolehkan Tidak Puasa Ramadhan

Jika X ialah satu pembolehubah rawak diskret yang mewakili bilangan hari hujan dalam seminggu, senaraikan semua nilai yang mungkin bagi X.

Sistem Koordinat dan Fungsi. Matematika Dasar. untuk Fakultas Pertanian. Uha Isnaini. Uhaisnaini.com. Matematika Dasar

Jika X ialah satu pembolehubah rawak diskret yang mewakili bilangan hari hujan dalam seminggu, senaraikan semua nilai yang mungkin bagi X.

Nikmatnya Hidayah نعمة الهداية. Karya: Dr. Amin bin Abdullah asy-syaqawi. Terjemah : Muzaffar Sahidu Editor : Eko Haryanto Abu Ziyad

Keutamaan Qiyam Ramadhan

Kalkulus Multivariabel I

Ini adalah Kitab Perjanjian Al-Wasiyyah oleh Imam Besar Al-Imam Al-A'zam Abu Hanifah, Rahmatullah 'Alaih, semoga Allah merahmatinya.

Benar sekali Allah memberi informasi dalam Quran dan lebih-lebih melalui lisan RasulNya Muhammad SAW tentang siksa dan nikmat kubur.

Menjawab Syubuhat Quburiyun 1

Konvergen dalam Peluang dan Distribusi

TEORI PELUANG* TKS 6112 Keandalan Struktur. Pendahuluan

Kumpulan Do a Dalam Al-Qur an dan Sunnah

TIGA ASAS UTAMA א א. Oleh: SHEIKH MUHAMMAD BIN ABDUL WAHAB AT-TAMIMI.. (Bahasa Malaysia)

Kalkulus Multivariabel I

Keberkahan البركة. Penyusun : Amin Abdullah Asyaqawy. Terjemah : Muzaffar Syahidu. Editor : Eko Haryanto Abu Ziyad

PENGEMBANGAN INSTRUMEN

Kalkulus 1. Sistem Bilangan Real. Atina Ahdika, S.Si, M.Si. Statistika FMIPA Universitas Islam Indonesia

KONSEP ASAS & PENGUJIAN HIPOTESIS

Oleh : Syaikh Muhammad At-Tamimi Alih bahasa Muhammad Yusuf Harun, MA. Editor : Munir F. Ridwan Muh. Mu inudinillah, MA.

PERSAMAAN KUADRAT. 06. EBT-SMP Hasil dari

Mutiara Ramadhan PERSATUAN ULAMA MALAYSIA CAWANGAN SELANGOR

BERBAKTILAH KEPADA IBU & BAPA

Matematika

: : :

Ciri-ciri Taburan Normal

s.a.w DAN PARA SAHABAT: PELUANG, CABARAN DAN TIPS

Peta Konsep. 5.1 Sudut Positif dan Sudut Negatif Fungsi Trigonometri Bagi Sebarang Sudut FUNGSI TRIGONOMETRI

Pengantar Proses Stokastik

Peranan Ibadah Terhadap Kesihatan Jiwa 1

Pengantar Proses Stokastik

RUKUN IMAN. Disediakan Oleh: Jabatan Kajian Ilmiah Universiti Islam Madinah. (Bahasa Malaysia)

Sebaran Peluang Gabungan

TH3813 Realiti Maya. Transformasi kompaun. Transformasi kompaun. Transformasi kompaun. Transformasi kompaun

IBN KATHIR DAN KETOKOHANNYA DALAM BIDANG TAFSIR. Oleh: Mohd Zawawi bin Abdullah 1. Abstrak

UNTUK EDARAN DI DALAM JABATAN FARMASI SAHAJA

AFSUS SALAAM. (Menyebarluaskan Salaam) Oleh : Abu Izzat Ramadhan - dikutip dari berbagai sumber. Dalil-Dalil Tentang Salam

Bilangan Euler(e) Rukmono Budi Utomo Pengampu: Prof. Taufiq Hidayat. March 5, 2016

KAJIAN ASWAJA PENGHORMATAN PADA RASULULLAH BUKANLAH PENGHAMBAAN. By : Nanang Abdillah, M.Pd.I

Bab 1 Mekanik Struktur

KOMUNIKASI DALAM ISLAM PRINSIP-PRINSIP BERDASARKAN AL-QURAN DAN AL-SUNNAH

KERTAS KERJA INDIVIDU TAJUK : AL-QURAN SEBAGAI SUMBER KEPADA SISTEM PENDIDIKAN ISLAM PROGRAM SARJANA PENDIDIKAN

2 m. Air. 5 m. Rajah S1

LABORATORIUM STATISTIK DAN OPTIMASI INDUSTRI FAKULTAS TEKNIK PROGRAM STUDI TEKNIK INDUSTRI UNIVERSITAS PEMBANGUNAN NASIONAL VETERAN JAWA TIMUR

Maksudnya: Dan barangsiapa yang tiada diberi cahaya (petunjuk) oleh Allah tiadalah dia mempunyai cahaya sedikitpun.

A. Distribusi Gabungan

KURIKULUM STANDARD SEKOLAH RENDAH DUNIA MUZIK

ANALISIS LITAR ELEKTRIK OBJEKTIF AM

DIA Yang Menjual Agamanya

Al-Ihtijaj-Dialog Imamah. Pemikiran Dan Tamadun Islam AL-IHTIJAJ -DIALOG IMAMAH - AL- ALLAMAH AL-TABARSI. Wafat pada 620 H

Bacaan Doa dan Dzikir serta Taubat pilihan

Memukul Wanita Adalah Dilarang Dalam Islam

Rulings on Fasting during Hajj

KALKULUS LANJUT. Integral Lipat. Resmawan. 7 November Universitas Negeri Gorontalo. Resmawan (Math UNG) Integral Lipat 7 November / 57

qwertyuiopasdfghjklzxcvbnmq wertyuiopasdfghjklzxcvbnmqw ertyuiopasdfghjklzxcvbnmqwer tyuiopasdfghjklzxcvbnmqwerty uiopasdfghjklzxcvbnmqwertyui

Klasifikasi bagi Kumpulan-Dua dengan Dua Penjana yang Mempunyai Kelas Nilpoten Dua

1223/2 LATIH TUBI PENDIDIKAN ISLAM 2004 SET 1. 1 a) Tuliskan semula petikan ayat al-quran dan letakkan tanda baris dengan sempurna.

KELEBIHAN SURAH AL-FATIHAH

Pembunuhan Rahmah. Mukadimah

S T A T I S T I K A OLEH : WIJAYA

BAB KELIMA RUMUSAN HASIL KAJIAN. Kajian ini pada asasnya bertujuan untuk menjelaskan sejauhmana pertimbangan hukum

S T A T I S T I K A OLEH : WIJAYA FAKULTAS PERTANIAN UNIVERSITAS SWADAYA GUNUNG JATI CIREBON

Salahfaham Tentang Kedudukan Wanita Muslim SALAHFAHAM TENTANG KEDUDUKAN WANITA MUSLIM. Oleh: Dr. Mohd Roslan Mohd Nor

JIKA MEREKA AHLU S- SUNNAH NABI S.A.W,

STQS1124 STATISTIK II LAPORAN KAJIAN TENTANG GAJI BULANAN PENSYARAH DAN STAF SOKONGAN DI PUSAT PENGAJIAN SAINS MATEMATIK (PPSM), FST, UKM.

RUMUS AM LINGKARAN KUBIK BEZIER SATAHAN

Kefahaman, Amalan, Penghayatan Solat Dan Sahsiah Pelajar Dalam Kalangan Pelajar Di IPGKRM

Kerajaan Arab Saudi Kementerian Pendidikan Tinggi Universiti Islam Madinah Jabatan Kajian Ilmiah Bahagian Terjemahan

DAFTAR ISI KANDUNGAN

LAPORAN KAJIAN: JUMLAH PENGAMBILAN AIR DALAM KEHIDUPAN SEHARIAN MENGIKUT JANTINA KOD KURSUS: STQS 1124 NAMA KURSUS: STATISTIK II

Tanda-tanda Allah di Langit dan di Bumi

( 2 ( 1 2 )2 3 3 ) MODEL PT3 MATEMATIK A PUSAT TUISYEN IHSAN JAYA = + ( 3) ( 4 9 ) 2 (4 3 4 ) 3 ( 8 3 ) ( 3.25 )

UJIAN BERTULIS ARAHAN: 1. Buka kertas soalan ini apabila diberitahu. 2. Tulis nama dan angka giliran anda pada ruang yang disediakan.

artinya vektor nilai rata-rata dari kelompok ternak pertama sama dengan kelompok ternak kedua artinya kedua vektor nilai-rata berbeda

Pumping Lemma. Semester Ganjil 2013 Jum at, Dosen pengasuh: Kurnia Saputra ST, M.Sc

PENDIDIKAN ISLAM DAN MADRASAH HASAN AL-BANNA DR. YUSUF AL-QARDHAWY (AT-TARBIYYATULISLAMIYAH WA MADRASATU HASAN AL-BANNA)

Khotbah Jum at CATATAN. Vol. II, Nomor 3 16 Hijrah/Mei Pemimpin Redaksi & Penanggung Jawab: Ahmad Supardi

S T A T I S T I K A OLEH : WIJAYA FAKULTAS PERTANIAN UNIVERSITAS SWADAYA GUNUNG JATI CIREBON

47 Persoalan. Qadar dan Qadha. Hafiz Firdaus Abdullah

SEE 3533 PRINSIP PERHUBUNGAN Bab III Pemodulatan Sudut. Universiti Teknologi Malaysia

PEDOMAN TARAWIH DAN WITIR

TINJAUAN PUSTAKA. Sekumpulan bilangan (rasional dan tak-rasional) yang dapat mengukur. bilangan riil (Purcell dan Varberg, 1987).

Tegangan Permukaan. Kerja

SMJ minyak seperti yang dilakarkan dalam Rajah S2. Minyak tersebut mempunyai. bahagian hujung cakera. Dengan data dan anggapan yang dibuat:

BAB 2 KEPENTINGAN SOLAT DALAM KEHIDUPAN. manusia dan hubungannya tidak terputus dengan pencipta Nya. Solat merupakan satu

BAB 2 PEMODULATAN AMPLITUD

Pengikut Jesus Ke 13 Al Hawwari Al Thalith Ashar. Sayed Ahmad Al Hassan Wasi dan Utusan Imam Al Mahdi. Bukan terjemahan rasmi

Dapat difahami dari ayat ini bahawa terbunuhnya Muhammad saw tidak dapat melemahkan agama yang dibawanya dengan dua pengertian :

Ukur Kejuruteraan DDPQ 1162 Ukur Tekimetri. Sakdiah Basiron

PEMANDUAN SELAMAT PADA PANDANGAN ISLAM. Kamarul Azmi Jasmi

PANDUAN IBADAT UMRAH BERDASARKAN MADZHAB IMAM ASY SYAFI'IE

Pemikiran Islam RAUDHAT AL-KAAFI THIQAT AL-ISLAM ABU JA FAR MUHAMMAD BIN YA QUB AL-KULAINI. Wafat 328/ 329 Hijrah

Hendra Gunawan. 16 April 2014

Rajah S1 menunjukkan talisawat dari jenis rata dengan dua sistem pacuan, digunakan untuk

BACAAN-BACAAN RUQYAH. Al- Fatihah

Pengantar Proses Stokastik

Al-Ikhtisas. Pemikiran Islam AL-IKHTISAS ( KEPAKARAN ) AL-MUFID. Wafat Pada Tahun 413 Hijrah (14)

GENERASI MUDA DAN PERUBAHAN. Fathi Yakan

EEU104 - Teknologi Elektrik - Tutorial 11; Sessi 2000/2001 Litar magnet

Sebaran Kontinu HAZMIRA YOZZA IZZATI RAHMI HG JURUSAN MATEMATIKA FMIPA UNAND LOGO

Transcript:

Haji dan Dzikir حلج كر [ Indonesia Indonesian ند نيn ] Abdurrazzaq bin Abdul Muhsin al-badr Terjemah : Ahmad Zawawi Editor : Abu Ziyad Eko Haryanto 2010-1431

حلج كر» باللغة لا ند نيسية «عبد لر بن عبد ملحسن چكد ترمجة: محد مر جعة: يا بو ها يانتو يكو 2010-1431 1

4 4 ( ( 3 Haji dan Dzikir Allah telah mensyariatkan ibadah haji atas hamba-hambanya untuk mengingatnya. Dzikir adalah tujuan dari haji juga tujuan dari semua ketaatan. Ibadah tidak disyariatkan kecuali karena-nya. Tidaklah seseorang mendekatkan diri kepada Allah kecuali dengan mengingat-nya, dan ibadah haji seluruhnya adalah mengingat Allah. Allah ta ala berfirman: Èe ä. ÏΒš Ï?ù'tƒ9 ÏΒ$ ÊÈe à24 n?tãuρ Zω%ỳ Í š θè?ù'tƒædkptø:$î/ قا الله تعاىل : βïiœr&uρ Ä $ Ψ9$# Îû. ÏiΒΝßγs%y u $tβ 4 n?tã BM tβθè= è Β 5Θ$ ƒr& þ Îû«!$# zνó $# (#ρã à2õ tƒuρöνßγs9yìï oψtβ(#ρß yγô±ušïj9 9,ŠÏϑtã?dksù ( - : ( حلج u É)x ø9$# } Í!$t6ø9$#(#θßϑÏèôÛr&uρ$pκ ]ÏΒ(#θè=ä3sù ÉΟ yè ΡF{$# Ïπyϑ Îγt/ dan berserulah kepada manusia untuk mengerjakan haji, niscaya mereka akan datang kepadamu dengan berjalan kaki, dan mengendarai unta yang kurus yang datang dari segenap penjuru yang jauh, supaya mereka menyaksikan berbagai manfaat bagi mereka dan supaya mereka menyebut nama Allah pada hari yang telah ditentukan atas rezki yang Allah telah berikan kepada mereka berupa binatang ternak. Maka makanlah sebahagian daripadanya dan (sebahagian lagi) berikanlah untuk dimakan orang-orang yang sengsara dan fakir. 1 Allah juga berfirman: ï ÏiΒ ΟçFôÒsùr&!#sŒÎ*sù öνà6în/ ÏiΒ WξôÒsù (#θäótgö;s? βr& îy$oψã_ öνà6ø n=tã } øšs9 قا الله تعاىل : ÏiΒ ΟçFΖà2 βî)uρ öνà61y yδ $yϑx. çνρã à2øœ$#uρ ÏΘ#t ysø9$# Ì yèô±yϑø9$# y ΨÏã!$# (#ρã à2øœ$sù ;M sùt tã!$# χî)!$# (#ρã Ï øótgó $#uρ â $ Ψ9$# uú$sùr& ß]ø ym ô ÏΒ (#θàò Ïùr& ΟèO t,îk!$ Ò9$# z Ïϑs9 Ï&Î#ö7s% x r& ρr& öνà2u!$t/#u ö/ä.ì ø.é x.!$# (#ρã à2øœ$sù öνà6s3å oψ Β ΟçGøŠŸÒs% #sœî*sù ÒΟ Ïm Ö θà xî 9, n=yz ô ÏΒ Íοt ÅzFψ$# Îû ã&s! $tβuρ $u Ρ 9$# Îû $oψï?#u!$oψ /u ãαθà)tƒ tβ Ä $ Ψ9$# š Ïϑsù #\ ò2ïœ 1 Al Hajj : 27-28 2

4 3 4 4 Í $ Ζ9$# z>#x tã $oψï%uρ ZπuΖ ym Íοt ÅzFψ$# Îûuρ ZπuΖ ym $u Ρ 9$# Îû $oψï?#u!$oψ /u ãαθà)tƒ Β Οßγ ΨÏΒuρ ;N yšρß è Β 5Θ$ ƒr& þ Îû!$# (#ρã ä.øœ$#uρ * É>$ Ïtø:$# ßìƒÎ ª!$#uρ (#θç7 x. $ ϑïiβ Ò=ŠÅÁtΡ óοßγs9 y7í s9'ρé& (#þθßϑn=ôã$#uρ!$# (#θà)?$#uρ 4 s+?$# Ç yϑï9 ϵø n=tã zνøoî) Iξsù t zr's? tβuρ ϵø n=tã zνøoî) Iξsù È tβöθtƒ Îû Ÿ fyès? yϑsù ( - : ( چكقر tβρç ³øtéBϵøŠs9Î) öνà6 Ρr& tidak ada dosa bagimu untuk mencari karunia (rezki hasil perniagaan) dari Tuhanmu. Maka apabila kamu telah bertolak dari 'Arafat, berdzikirlah kepada Allah di Masy'arilharam. dan berdzikirlah (dengan menyebut) Allah sebagaimana yang ditunjukkan-nya kepadamu; dan Sesungguhnya kamu sebelum itu benar-benar Termasuk orang-orang yang sesat. Kemudian bertolaklah kamu dari tempat bertolaknya orang-orang banyak ('Arafah) dan mohonlah ampun kepada Allah; Sesungguhnya Allah Maha Pengampun lagi Maha Penyayang. Apabila kamu telah menyelesaikan ibadah hajimu, Maka berdzikirlah dengan menyebut Allah, sebagaimana kamu menyebut-nyebut (membangga-banggakan) nenek moyangmu, atau (bahkan) berdzikirlah lebih banyak dari itu. Maka di antara manusia ada orang yang berdoa: "Ya Tuhan Kami, berilah Kami (kebaikan) di dunia", dan Tiadalah baginya bahagian (yang menyenangkan) di akhirat. Dan di antara mereka ada orang yang bendoa: "Ya Tuhan Kami, berilah Kami kebaikan di dunia dan kebaikan di akhirat dan peliharalah Kami dari siksa neraka. Mereka Itulah orang-orang yang mendapat bahagian daripada yang mereka usahakan; dan Allah sangat cepat perhitungan-nya. Dan berdzikirlah (dengan menyebut) Allah dalam beberapa hari yang berbilang. Barangsiapa yang ingin cepat berangkat (dari Mina) sesudah dua hari, Maka tiada dosa baginya. dan barangsiapa yang ingin menangguhkan (keberangkatannya dari dua hari itu), Maka tidak ada dosa pula baginya, bagi orang yang bertakwa. dan bertakwalah kepada Allah, dan ketahuilah, bahwa kamu akan dikumpulkan kepada-nya. 2 Renungkanlah wasiat dan perintah yang agung dan mulia ini dengan senantiasa mengingat Allah azza wa jalla dalam semua ibadah haji seperti 2 Al Baqarah : 198-203 3

wukuf di arafah yang diperintahkan untuk berdzikir, di masy aril haram juga diperintahkan untuk berdzikir, ketika menyembelih kurban, dan pada hari tasyriq pun juga diperintahkan untuk berdzikir. Dzikir adalah tujuan dari amalan-amalan tersebut, bahkan amalan tersebut tidak disyariatkan kecuali untuk mengingat Allah. Diriwayatkan dari Abu Dawud dan selainnya dari Nabi bahwasanya beliau bersabda, Sesungguhnya thawaf di ka bah, sa i antara shafa dan marwah juga melempar jumroh diadakan untuk mengingat Allah azza wajalla. 3 Hadits tersebut menunjukkan atas tingginya kedudukan dzikir dan kemuliaannya, dan bahwa dzikir adalah tujuan dari semua ibadah dan intinya. Allah azza wa jalla berfirman tentang kedudukan shalat: قا الله تعاىل ÉΟÏ%r&uρ : ü Ì ò2ï%î! nο4θn= Á9$# (طه : (. dan dirikanlah shalat untuk mengingat aku 4 Maksudnya, dirikanlah shalat untuk mengingat Allah. Allah menamakan shalat sebagai dzikir dalam firmannya: Ì ø.ïœ 4 n<î) (#öθyèó $sù Ïπyèßϑàfø9$# ÏΘöθtƒ ÏΒ Íο4θn= Á=Ï9 š ÏŠθçΡ #sœî) (#þθãζtβ#u t Ï%!$# قا الله تعاىل : $pκš r' tƒ ( : ( جلمعة «!$# Hai orang-orang beriman, apabila diseru untuk menunaikan shalat Jum'at, Maka bersegeralah kamu kepada mengingat Allah 5 karena mengingat Allah adalah ruhnya shalat, inti, dan juga hakikatnya. Demikianlah kedudukan dzikir dalam semua ibadah. Orang yang paling besar pahalanya dalam setiap ibadah yaitu orang yang paling banyak berdzikir dalam ibadahnya. Diriwayatkan dari Imam Ahmad dan Thabrani dari jalan Abdullah bin Lahi ah berkata: 3 Sunan Abu Dawud (1888), Sunan at Tirmidzi (902) dan ia berkata: Hasan Shahih 4 Thaha : 14 5 Al Jumuah : 9 4

,,, :, ھ :, :, ھ :? ھ, ھ :, ھ : : Zabban bin Faid bercerita kepada kami, dari Sahl bin Mu adz ibnu Anaas Al-Juhni dari ayahnya dari Rasulullah bahwa ada seorang lelaki bertanya kepadanya. Ia berkata: jihad apakah yang paling besar pahalanya wahai Rasulullah? Rasulullah menjawab, yang paling banyak mengingat Allah. Ia berkata: Orang puasa yang seperti apa yang paling banyak pahalanya? Beliau menjawab, yang paling banyak mengingat Allah, kemudian beliau menyebutkan kepada kami shalat, zakat, haji, dan shadaqah. Semua dari itu. Rasulullah berkata: yang paling banyak mengingat Allah. Abu Bakr berkata kepada Umar: Wahai Abu Hafs orang-orang yang selalu berdzikir mereka pergi dengan setiap kebaikan. Rasulullah bersabda: Tentu. 6 Berkata Al-Haitsami: Didalamnya terdapat Zabban bin Faid dan ia dhaif, dan telah dikuatkan begitu juga Ibnu Lahi ah 7 Akan tetapi dalam hadits tersebut terdapat syaahid (penguat) yang mursal dengan sanad yang shahih diriwayatkan oleh Ibnul Mubarak dalam Az-Zuhd berkata: Beritahukan kepadaku. Beliau berkata: telah bercerita kepadaku Zuhrah bin Ma bad bahwasanya beliau mendengar Abu Sa id Al- Almaqburi berkata: Dikatakan: wahai Rasulullah, orang haji seperti apakah yang paling besar pahalanya? Rasulullah menjawab: yang paling banyak mengingat Allah. Berkata: orang shalat seperti apakah yang paling banyak pahalanya? Beliau menjawab: yang paling banyak mengingat Allah. Berkata: orang puasa seperti apa yang paling besar pahalanya? Beliau menjawab: yang paling banyak mengingat Allah. Berkata: pejuang seperti apakah yang paling besar pahalanya? Beliau menjawab: yang paling banyak 6 Al Musnad (15614), Al Mu jam Al Kabir oleh At Thabrani (20/407) 7 Mu jam Az Zawaid (X/74) 5

mengingat Allah. Zuhrah berkata: Abu Sa id Al-Maqburi menceritakan kepadaku bahwa Umar berkata keepada Abu Bakr: orang-orang yang selalu berdzikir mereka pergi dengan setiap kebaikan. 8 Juga terdapat syahid lain yang dibawakan oleh Ibnul Qayyim dalam kitabnya Wabilush Shaib : Ibnu Abi Dunya menyebutkan hadits mursal: Bahwasanya Nabi ditanya oleh seseorang: Ahli masjid seperti apa yang baik? Beliau menjawab: yang paling banyak mengingat Allah azza wa jalla. Ia berkata: Jenazah seperti apakah yang baik? Beliau menjawab: yang paling banyak mengingat Allah azza wa jalla. Ia bertanya: Pejuang seperti apa yang baik? Beliau menjawab: yang paling banyak mengingat Allah azza wa jalla. Ia berkata: Orang haji seperti apakah yang baik? Beliau menjawab: yang paling banyak mengingat Allah azza wa jalla. Ia berkata: Orang yang berbuat kebaikan seperti apakah yang baik? Beliau menjawab: yang paling banyak mengingat Allah azza wa jalla. Abu Bakr berkata: Orang yang selalu berdzikir pergi dengan semua kebaikan. 9 Ibnul Qayyim berkata: Sesungguhnya ahli ibadah yang paling utama yaitu yang paling banyak mengingat Allah azza wa Jalla. Orang yang berpuasa yang paling utama yaitu yang paling banyak mengingat Allah dalam puasanya. Yang paling utama diantara oraang-orang yang bershadaqah yaitu orang yang paling banyak mengingat Allah. Orang haji yang paling utama yaitu yang paling banyak mengingat Allah. demikian juga seluruh amalan yang lain. 10 Jika engkau tahu hal tersebut maka bersunguh-sungguhlah untuk senantiasa berdzikir kepada Allah dalam setiap ketaatan. Dalam shalatmu, puasamu, hajimu, dan seluruh ibadahmu. Sesungguhnya pahalamu disetiap ibadahmu tergantung dengan dzikirmu kepada Allah. Dzikir adalah bentuk ketaatan yang paling mulia dan ibadah yang paling utama. Buah dari dzikir banyak dan tidak terhitung bagi pelakunya. Kemuliaan buahnya menjadi wasilah yang berbarokah untuk menghidupkan hati, mendidik jiwa, dan mensucikan hati. Hati yang selalu 8 Az Zuhd (1429) 9 Al Waabil Ash Shaib (152) 10 Al Waabil Ash Shaib (152) 6

3 berdzikir akan mendapatkan kebahagiaan dan ketenangan, sebagaimana Allah berfirman: Ü>θè=à)ø9$# È yϑôüs? «!$# Ì ò2é Î/ Ÿωr& «!$# Ì ø.é Î/ Οßγç/θè=è% È uκôüs?uρ (#θãζtβ#u t Ï%!$# قا الله تعاىل : ( : ( لرعد (yaitu) orang-orang yang beriman dan hati mereka manjadi tenteram dengan mengingat Allah. Ingatlah, hanya dengan mengingati Allah-lah hati menjadi tenteram 11 sebagai obat hati, penawar dari penyakitnya, dan menghilangkan noda hitamnya. Dalam hati terdapat noda hitam yang tidak akan hilang kecuali dengan berdzikir kepada Allah. Datang seorang lelaki kepada Hasan Al- Basri berkata: Wahai Abu Sa id aku mengadu kepadamu akan noda hitam pada hatiku. Beliau berkata: Hilangkan dengan dzikir. 12 Dzikir kepada Allah memudahkan segala perkara dan memudahkan semua perkara yang sulit. Tidaklah seseorang berdzikir kepada Allah atas kesulitannya kecuali Allah mudahkan, tidak pula seseorang berdzikir dalam kesempitannya kecuali Allah lapangkan, tidak pula orang berdzikir dalam kesusahannya kecuali Allah hilangkan. Semoga Allah menjadikan kami dan kalian semua termasuk dari orang-orang yang berdzikir dan menjauhkan kami dari kelalaian. Sesungguhnya Allah Maha Mendengar do a. Allah adalah tempat berharap, dan sebaik-baik penolong. 11 Ar Ra du : 28 12 Disebutkan oleh Ibnul Qayyim dalam Al Waabil Ash Shaib (142) 7