ΕΚ ΟΤΗΣ: Μητροπολίτης ττικής καί Μεγαρίδος ΝΙΚΟ ΗΜΟΣ ριθµός φύλλου ουνίου Παγκοσµιοποίηση: Α ρα προσέγγισης θύελλα τυραννίας;

Transcript

1 DEKTIO EJJKGSIASTIJGS EMGLEQYSGS ΕΚ ΟΤΗΣ: Μητροπολίτης ττικής καί Μεγαρίδος ΝΙΚΟ ΗΜΟΣ ριθµός φύλλου ουνίου 2011 Τό πολιτιστικό µας ραµα Παγκοσµιοποίηση: Α ρα προσέγγισης θύελλα τυραννίας; ό ντυπωσιακό καί συναρπαστικό σχέδιο τ ς νεωτερι - κότητας: προσέγγιση τ ν λα ν. νοποίηση τ ν πο λιτισµ ν. σύµπτυξη τ ς παγκόσµιας κοινωνίας. νάδειξη -πραγµατική σχηµατική-κοινο το πιστηµονικο µόχθου, κοιν ς τ ς τεχνολογικ ς προόδου, κοιν ν τ ν φεληµάτων, κοιν ς τ ς ε µάρειας. πό τή µιά κρη το πλανήτη µας, σαµε τήν λλη. πό τά λίκνα το στοχασµο καί τ ς σοφίας, σαµε τά σπήλαια τ ς φυγ ς καί τ ς πόκρυψης. Μέρα µέ τή µέρα ν - τυπωσιακός σχεδιασµός νά πεκτείνεται καί νά µπλουτίζεται. Νά ψάχνει τά µυστικά τ ς ηµιουργίας. Νά νασύρει καί νά µε - τρά ει τούς θησαυρούς το πλανήτη µας καί το φωτισµένου σκο τεινο σύµπαντος. Νά κατακτάει τήν πράσινη ε τυχία. Τόν

2 2 νάλιο πλο το. Τά ρυκτά ποθηκεύµατα. Τά πάµπολλα δ ρα, πού µ ς ξασφάλισε πρόνοια το ηµιουργο, γιά νά τά διαχει - ρι στο µε ντιµα, νά τά ξιοποιήσουµε σόρροπα καί νά τά πο - λαύ σουµε "περισσεύοντες ν ε χαριστί " (Κολασ. β 7). Καθώς παγκόσµια προβολή α το το σχεδίου περνάει πό µηχανισµό χαµηλ ς προβολ ς σέ µηχανισµό µαγευτικ ς δια φήµισης καί πό τά παλιά, κουρασµένα σχήµατα διεθνο ς συν εργασίας στά καινούργια, διευρυµένα καί ναµορφωµένα, ο πορίες, τά ρωτήµατα, καί ο καυτοί προβληµατισµοί το πλο δίτη τ ς στορικ ς στράτας, πού σηκώνει τό θαµπό πανώ τ ς χν ς λπίδας καί πνίγεται στό σκοτάδι τ ς γνωσίας, συνεχ ς α ξάνονται καί σκοτεινιάζουν τόν ρίζοντα τ ν προσδοκι ν. ραγε, ν πλώσει κανείς τόν παγκόσµιο χάρτη τ ν πλούσιων, τ ν ναπτυγµένων καί σέ γετική πρωτοπορία διακινούµενων δυνάµεων καί, παράλληλα, νοίξει καί τά κατάστιχα τ ν σχεδιαστ ν καί ο κοδόµων το νακτόρου τ ς παγκοσµιοποιη - µένης νθρωπότητας, ποιές χ ρες θά βρε µπροστά του, σηµαιοφόρες, κυριολεκτικά ξετρελλαµένες, τ ς λλαγ ς; Καί ποιούς γ - κεφάλους θά προσµετρήσει στό θάλαµο πλοήγησης το διόµορφου σκάφους; Θά συναντηθε µέ χ ρες φτωχές, πού λαχταρο ν τήν νάπτυξη; θά δε µπροστά του, στηµένη, τήν παρση καί τή βουληµία το πλούτου; Τίς χ ρες µέ τήν πιστηµονική, τήν τεχνολογική καί τήν ο κονοµική περανάπτυξη καί τίς γετικές στελεχώσεις τους, πού στόχο τους µοναδικό χουν τήν περαιτέρω α ξηση τ ς πολιτικ ς τους πιρρο ς στίς πείρους καί στίς θάλα σ- σες το πλανήτη γ καί τ ν πλανητ ν τ ς στρικ ς γειτονι ς µας καί τήν γρια κµετάλλευση τ ν λικ ν γαθ ν καί-κατά προ έκταση-τ ς ποτιµηµένης καί προστάτευτης νθρώπινης µά ζας; Τό πρ το καυτό ρώτηµα: Ο κυρίαρχες δυνάµεις, πού πρωτοστατο ν στή διαδικασία τ ς παγκοσµιοποίησης, διαχειρίζονται καί νανεώνουν- λοένα καί περισσότερο-τά πολυεπίπεδα συγκροτήµατα τ ς πολεµικ ς βιοµηχανίας τους. Βελτιώνουν καί παυξάνουν τά πυραυλικά τους συστήµατα. Πολλαπλασιάζουν τά ντελ ς κσυγχρονισµένα εροπλάνα τους. νισχύουν τούς στό λους τ ν εροπλανοφόρων τους καί τ ν ποβρυχίων τους.

3 3 Γίνονται πανίσχυροι καί φοβεροί γιά κείνους, πού σέρνουν στή γ µας τήν µάθειά τους καί τή φτώχεια τους. Πουλο ν τά πλικά τους συστήµατα στούς συµµάχους καί φίλους. Καί τά στήνουν, φό βητρα καί παγίδες, γιά κείνους, πού λαχταρο ν µιά ναπνοή λευθερίας καί δέ σκύβουν τό κεφάλι στήν ποδούλωση. Τό δεύτερο καυτό ρώτηµα: Μέ τά εροπλανοφόρα στίς νοιχτές θάλασσες, µέ τούς πυραύλους στηµένους καί πυροδοτηµέν ους, µέ τή φτώχεια καί τήν κµετάλλευση σέ τραγική ξαρση καί σέ πλήρη παλήθευση το γιογραφικο " ς µέν πειν, ς δέ µεθύει"(α Κορινθ. ια 21), π ς νά βλαστήσει νθρωπιά, π ς νά πλησιάσει φτωχός τόν πλούσιο καί πλούσιος τό φτωχό, π ς νά ναπτυχτε κοινωνία τ ς γάπης καί τ ς συνεργασίας, π ς παγκοσµιοποίηση νά µεταβάλει τή σύγχρονη κόλαση σέ νθό - κηπο τ ν νθρωπίνων χαρισµάτων; Μέ τά σκοτεινά σχήµατα τ ς σύγχρονης νάπτυξης καί µέ τόν πιλεκτικό διαχωρισµό τ ν νθρώπων σέ προνοµιού - χους καί σέ σκλάβους, µαξα το πολιτισµο δέν νηφορίζει στήν πρόοδο καί τά ροζιασµένα χέρια τ ν κουρασµένων καί πογοητευµένων µαχητ ν δέν γίνονται δεκτά, σέ χειραψία φιλίας καί γάπης, σύµπνοιας καί σότιµης ναγνώρισης πό τούς Κροί - σους το πλανήτη µας. τσι, σέ τούτη τήν τραγική ποχή µας, ο πύ ραυλοι θά συνεχίζουν νά σχίζουν τούς α θέρες. Τά εροπλάνα νά πλώνουν τόν τρόµο. Τά ο κονοµικά συστήµατα νά α ξάνουν τά στραόπεδα τ ν πεινασµένων καί τά νάκτορα τ ν πλου - σίων νά ξελίσσονται σέ µεγάλη, τραγική πρόκληση καί σέ καταλύτες το νείρου τ ς παγκοσµιοποίησης.

4 4 Ο ΜΗΤΡΟΠΟΛΙΤΗΣ ΙΩΑΝΝΙΝΩΝ Κ. ΘΕΟΚΛΗΤΟΣ ΚΑΤΗΓΟΡΕΙ ΤΟΝ ΑΡΧΙΕΠΙΣΚΟΠΟ ΙΕΡΩΝΥΜΟ. ΣΥΝΑΜΑ ΤΟΝ ΚΑΛΥΠΤΕΙ! Πολλ ς φορ ς πληροφορούµεθα π τ Μ.Μ.Ε. τι πάρχουν κκλησιαστικ σκάνδαλα ο κονο - µικ ς φύσεως. ρκετοί, τό πο δέ - χονται. λλοι σως ν τ θε ω ρ ο ν περβολικ ντεκκλησιαστικ προ - παγάνδα. υστυχ ς, µως, λθε πίσηµο κείµενο, π να κατ ξοχ ν πεύ - θυνο πρόσωπο ν πιβεβαιώσει τήν τραγική πραγµατικότητα. Μητροπολίτης ωαννίνων κ. Θεόκλητος π ρξε π σειρ ν - τ ν Πρόεδρος τ ς ιοικούσης πιτροπ ς τ ς Ε.Κ.Υ.Ο. ( κκλησιαστικ ς Κεντρικ ς πηρεσίας Ο κονοµικ ν), κα π ρχιεπισκόπου Χριστοδούλου κα π ρχιεπισκόπου ερωνύµου Β. π ρξε δηλαδ π µακρ ν λεγόµενος πουργ ς τ ν Ο κονοµικών τ ς κκλησίας τ ς λλάδος. Γνωρίζει τ ζητήµατα πολ καλ κα µάλιστα κ τ ν σω. Κα σα γράφει σφαλ ς καί

5 5 ε ναι πραγµατικά, ναγνωρίζονται ς ληθ κα ξιόπιστα. Λοιπόν, ν λόγ Μητροπο - λίτης, πέβαλε τ ν παραίτησή του π τ ν θέση το Προέδρου τ ς Ε.Κ.Υ.Ο., µ τ ν πιστολ τ ς 22ας Μαρτίου το 2011 (Μητρόπολις - ω αννίνων, ρ. Πρωτ. 274, ιεκπ. 178). Στ κείµενο α τό, κατ ο σίαν, κατηγορε ται Προκαθήµενος τ ς κκλησίας τ ς λλάδος γι ντι - κα νονικές, νοµες κα παράνοµες πρά ξεις. ( ε τε τήν µεση ναφορά το µητροπολίτη στό πρόσωπο το ρχιεπισκόπου παρακάτω, στήν παράγραφο 2). Τ ρώτηµα ε ναι, για τί, παραιτη θείς Μητροπολίτης π τ ν Προεδρία τ ς Ε.Κ.Υ.Ο., δ ν καταγγέλλει µ µεγαλύτερη σαφή - νεια τ ς πα ρανοµίες στ ν εραρχία τ ς κ κλησίας τ ς λλάδος, στ ικαιο σύνη τ ς χώρας κα πρ ς τ ν ε σεβ λαό;;; Προφαν ς, α τ ς πού καταγγέλλει βαρύτατες παρανοµίες κα δ ν τ ς συγκεκριµενοποιε, κατ ο - σίαν καλύπτει το ς νόχους. πο - µέ νως, µήπως πιχειρε συγκάλυψη παρανοµι ν κα µήπως πρέπει ν νακληθε στ ν τάξη, γι πόκρυψη γκληµατι ν; Γι ν τεκµηριώσουµε α τ τ ν πραγµατικότητα σηµειώνουµε µε ρικ στοιχε α τ ς πιστολ ςπαραιτήσεως το Μητροπολίτου - ω αν νίνων κ. Θεοκλήτου. ξιοσηµείωτο ε ναι τι, στ ν πιστολ α τ διατυπώνονται δύο ε δ ν κατηγορίες. Α. Κατηγορίες πνευµατικ ς ποτυχίας το ρχιεπισκόπου κ. ερωνύµου Β κα τ ν εραρχ ν. Ε ναι σηµαντικ ν µελετή - σου µε µερικ συγκεκριµένα στοι - χε α τ ς πιστολ ς παραιτήσεως το κ. Θεοκλήτου. 1. ξωσυνοδικ πό φα σις και προεκλογική συµφωνία;; Μακαριώτατε, Παρ λθον - δη τριάκοντα κα πτ µ νες π τ ς µέρας κατ τ ν ποίαν µετέρα Μακαριότης τίµησε τ ν λαχιστότητά µου, προσερχοµένη ν ω - αννίνοις, πως µ παρακαλέση κα ναθέση µοι τ καθήκοντα το Προέδρου ε ς τ ν ιοικο σαν πιτρο - π ν τ ς Ε.Κ.Υ.Ο., ς µπνέοντα - µ ν τ ν µπιστοσύνην. (Σηµ.: Ο λέξεις µέ τά χοντρά γράµµατα γιναν χι πό τόν συντάκτη τ ς πιστολ ς, λλά πό µ ς). δ τίθεται τ µείλικτο ρώ - τηµα: τσι µοιράζονται τ ξιώµα-

6 6 τα κα ο ψηλ ς ρµοδιότητες στ ν κκλησία τ ς λλάδος κα χι µ Συνοδικ ς ποφάσεις; Ε χε στ χέ - ρια του γραπτή, στω προφορική, Συνοδικ πόφαση κ. ερώ νυµος, ταν φθασε στ ωάννινα γι ν παρακαλέσει τ ν Μητροπολίτη κ. Θεόκλητο, ν ναλάβει τ καθήκοντα το προέδρου τ ς Ε.Κ.Υ.Ο.; πιπροσθέτως, π πλευρ ς κκλησιαστικ ς δεοντολογίας, ρ - µόζει διος Προκαθήµενος τ ς κκλησίας τ ς λλάδος, ν µεταβαίνει σ µία Μητρόπολη γι ν παρακαλέσει ναν ρχιερέα, - στε α τ ς ν ναλάβει µία ψηλ δι ακονία κα ρµοδιότητα; Κατ α τ ν τ ν τρόπο, δ ν ποβαθµίζεται τ ψηλό του ρχιεπισκοπικ ξίωµα; Μήπως δ πονοο νται προεκλογικ ς συµφωνίες κα συν - αλ λα γ ς κάτω π τ τραπέζι;; Συµφωνίες πο κινο νται ξω κα ντίθετα π τ Συνοδικό µας Σύ - στηµα;; 2. Καταγγέλλεται τι τ Σκάφος τ ς κκλησίας χει πάρει λά - θος κατεύθυνση, λλ δ ν λαµβάνουν µέτρα βουλος ρχιεπίσκοπος κα ο εράρχες. µως, µπειρία τ ν ποί - αν πέκτησα κατ τ ν διατρέξασαν θητείαν µ δήγησε ε ς τ ν σκληρ ν διαπίστωσιν τι δ ν π - άρ χει ναγκαία βούλησις, κα ε ς µ ς προσωπικ ς κα ε ς τ µέλη τ ς Σεπτ ς εραρχίας, δι τ ν πιβαλλοµένην, λόγω τ ν περιστάσε - ων καί, γενικ ς, τ ς σχηµατισθεί - σης κοιν ς γνώµης ναντι τ ς πο - στο λ ς τ ς κκλησίας κα το ργου Α τ ς, λλαγ ν κατευ θύν - σε ως ε ς τ ν πλοήγησιν τ ς νη ς τ ς κ κλησίας. δ, προφαν ς, κατηγορε - ται, ν πρώτοις προηγούµενος ρ- χιεπίσκοπος κυρ ς Χριστόδουλος τι ξέτρεψε τ πλο ο τ ς κκλη - σί ας π τ ν σωστή του πορεία, συν άµα µως κατηγορε ται, τόσο ν ν Προκαθήµενος, σο κα τ µέ - λη τ ς Σεπτ ς εραρχίας, τι δεικνύ - ουν βουλία, στε νά πιφέρουν τ ν πιβαλλοµένην... λλαγ ν κατευθύνσεως! 3. Κατηγορο νται ο εράρχες γι κοσµικ πνε µα κα γι ξυπη - ρέτηση προσωπικ ν σκοπιµοτή - των. πικράτησις το κοσµι - κο πνεύµατος, πέραν πάσης κ - κλη σιολογικ ς ο κονοµίας, κα συµπεριφορ τ ν δελφ ν ρχιε-

7 7 ρέων ν τ νασκήσει τ ν Συνοδι - κ ν των καθηκόντων, µ δήγη σαν ε ς τ συµπέρασµα τι πισκοπικ α θεντία χρησιµοποιε ται ε καίρως- καίρως κα λως ντι - εκκλησιολογικ ς δι τ ν ξυπηρέ - τη σιν κοσµικ ν κα προσωπικ ν σκοπιµοτήτων. ν προκειµέν, κατηγορο - νται ο δελφο ρχιερε ς τι κινο νται π κοσµικ πνε µα, πέ - ραν πάσης κκλησιολογικ ς ο κονοµίας ( πιεικείας, συγκαταβάσε - ως). Βαρυτάτη κατηγορία, πού - πι τείνεται τι περαιτέρω π τ ν προσθήκη τι ο πίσκοποι κινο - νται ντιεκκλησιολογικ ς, προκει- µένου ν ξυπηρετήσουν κοσµικ ς κα προσωπικ ς σκοπιµότητες. Κατά τά λλα, ταν κάποιοι µιλο ν περί πραγµατικ ν σκανδάλων ( θι - κ ν, ο κονοµικ ν κ.τ.λ.), χαρακτη - ρίζονται ς συκοφάντες καί χθροί τ ς κκλησίας! 4. Κατηγορο νται ο εράρχες τι κατεβάζουν τ ν ο ράνιο τάξη τ ς κκλησίας ε ς τ ν τάξη το κό σµου. πως πολλάκις χω δηλώ - σει ν τ Συνόδ τ ς εραρχίας, δ ν χοµεν ποφασίσει ν θεσπί - σωµεν συµπεριφοράς κα κανόνας, δυνάµει τ ν ποίων θ δυνάµεθα ν πείσωµεν τ πλήρωµα τ ς κ - κλησίας τι πιδιώκοµεν τ ν νοδον το κόσµου πρ ς τ ν ο ράνιον τάξιν. Τουναντίον, καταβιβάζοµεν τ ν τάξιν το ο ρανο κα τ ν ποδουλώνοµεν ε ς τ ν τάξιν το κόσµου. δ κατηγορε ται τοπικ κ κλησία τ ς λλάδος τι καταβι - βάζει στ ν ο ράνιον τάξιν κα τ ν ποδουλώνει στ ν τάξιν το κόσµου. ν λόγ εράρχης, δηλαδή µιλε, γι ο σιαστικ κτροπ τ ς κκλησίας π τ πνε µα µέσα στ πο ο πρέπει ν κινε ται. πί τό ληθέστερον, κατηγο ρο ν - ται ε θέως ο εράρχες, τι λλαξαν τήν πορεία το Σκάφους µετά το Πλη ρώµατος τ ς κκλησίας - λοκληρω τικά! ντί νά κινε ται πρός τόν Ο ρανό, προσπαθε νά κατεβάσει τόν Ο ρανό στή Γ καί νά µετατρέψει τήν κκλησία, σέ νθρώ - πινο κατα σκεύασµα! κκλησία µως, ε ναι Βασι - λεία το Θεο κα χι νδοκοσµικ σχ µα κα σύστηµα το α νος τού - του το πατε νος. ΠΑΡΑΤΗΡΗΣΕΙΣ: Ο πνευ - µα τικ ς κατηγορίες κα ο µοµφές,

8 8 πρωτίστως ναντίον το ρχιεπι - σκό που, π τ ν πρώην φίλο του κα συνεργάτη ε ναι βαρύτατες κα ο σιαστικές. Βέβαια, κάποιος µπορε ν σχυρισθε, τι, ε ναι περβολ ς πού προέρχονται π τ ς προ - σωπικ ς πικρίες το Μητροπολί - του. µως πίσκοπος δ ν πιτρέπεται ν κτοξεύει λαφρ τ καρδί τόσες κα τέτοιου ε δους µοµφ ς κα ν τ κάνει ε ναι πόλογος γι α τό. άν τ λεγόµενα ε ναι πραγµατικ κριβ κα πέρα γι πέρα ληθινά, τότε, προφαν ς καθ - ίσταται πόλογος Προκαθήµενος κα συνυπόλογοι ο ρχιερε ς, ο συγκροτο ντες τ ν εραρχία τ ς κκλησίας τ ς λλάδος! ν ε ναι ε κολο ν πιλέξου - µε τί κ τ ν δύο συµβαίνει. Προφα - ν ς, Μητροπολίτης ωαννίνων - φείλει ν µ σιωπ, λλ, πί πλέ - ον, καί ν προβε στ ν τεκµηρίωση τ ν καταγγελλοµένων. Ν γίνει πι σαφ ς κα µ συγκεκριµένα στοιχε α ν θεµελιώσει τ ς βαρύτατες µοµφ ς ναντίον τ ν δελφ ν του πισκόπων. Α τό µοιάζει σάν νά σηµαίνει µέν πνευµατικ συναγερ- µ πρός τ λαό, λλ δ ν τ ν νη - µερώνει πο βρίσκονται ο στίες τ ς φωτι ς, τ ς πικειµένης φισταµένης καταστροφ ς! Β. Κατηγορίες περί το τι, σ κάποιους τοµε ς γίνονται κατά συρροήν καί συστηµατικ ς νο- µες κα παράνοµες πράξεις! 1. ν πιθυµε ν ναφερθε κτεν ς, λλ καταγγέλλει τ ν κ - καθάριση τ ς Μ.Κ.Ο. «γάπη», (τ ς πρώην λληλεγγύης ). Χαρακτηριστικ ν παρά δει - γµα, ε ς τ πο ον δ ν θ να φερ - θ κτεν ς, ποτελε κκαθάρισις τ ς Μ.Κ.Ο. «ΑΓΑΠΗ», δι τ ν ποίαν, ν κκλησία, δι τ ν ξυπηρέτησιν ποιµαντικ ν της σκοπ ν, χρησιµοποίησε κοσµικ ν δο- µήν, κατ τ ν σύστασίν της, ε ς τ ν κκαθάρισιν δ ν κολούθησε τ ν κειµένην νοµοθεσίαν, τις διε πε τ ν ε ρηµένην ργάνωσιν, λλά τ ν πισκοπικ ν α θεντίαν, τις κα παρέδωσε τ ν νεργούµενην κκα - θά ρισιν ε ς τ συµφέροντα τ ς µι ς πλευρ ς κα µάλιστα ο χ τ ς ναλαµβανούσης τ ς ποχρεώσεις τ ς κ καθαριζοµένης ταιρείας Ε θέως δ κατηγορε ται ρ χιεπίσκοπος τι στ ν κκλησιαστικ ργάνωση ΑΓΑΠΗ (Μ.Κ.Ο.), ν χρησιµοποίησε κοσµικ ν δο- µήν, δηλαδή βάδισε σύµφωνα µέ

9 9 τούς Νόµους, κατ τ ν κκαθάριση δ ν κολούθησε τ ν κειµένη νο- µοθεσία, λλ τ ν πισκοπικ α θεντία. ηλαδή, ννοε π ς, παρανόµησε ρχιεπίσκοπος, ν νό- µατι το ρχιερατικο ξιώµατος!!! π πλέον, κατηγορε ται ρχιεπίσκοπος τι παρέδωσε τ ν κ - κα θάριση τ ς ργανώσεως α τ ς στ συµφέροντα τ ς µι ς πλευ - ρ ς. ηλαδ ζηµίωσε τ ν κκλη - σία. φείλει νά µ ς ναφέρει Σεβασµιώτατος, πόσο µεγάλο ε ναι α τ τ ποσ τ ς ζηµίας!!! ηµοσιεύµατα το Τύπου θέλουν α τ τ ζηµία ν νέρχεται σ πάρα πολλ κατοµµύρια ε ρώ. Προφαν ς, µ τ νωτέρω γραφόµενα, Μητροπολίτης ωαννί - νων πιβεβαιώνει τ δηµοσιεύµατα, σον φορ τ ν παρξη ζηµίας ε ς βάρος τ ς κκλησίας τ ς λλάδος. Κα βέβαια ν α τ ζηµία ε ναι πάνω π τ ποσ τ ν ε ρώ, τότε πρ ξις ε ναι κακουρ - γηµατική καί πάγεται βαρύτατες ποιν ς πολυετο ς καθείρξεως πού µπορε ν φθάσει ως κα τά σόβια δεσµ, γι συνειδητ ζηµία νός Ν.Π..., πως ε ναι κκλησία. ηλαδή, κατ ο σίαν ν λόγ πίσκοπος, σ συνδυασµ µ τ δη - µοσιεύµατα, κατηγορε τ ν Προκαθήµενο γι κακουργηµατικ ς πράξεις;;; ρωτ µε καλοπίστως κα ζητ µε παντήσεις. ν δικαιο ται κατήγορος ν σιωπ, διότι α τ ποτελε φοβικ συνενοχ κα - πό κρυψη γκληµατι ν κα γκλη - µατικ ν πράξεων. πί πλέον, κατά τούς. Κανόνες, άν συκοφαντε καί κατηγορε ψευδ ς, πρέπει νά το πιβληθε ποινή πού θά - πεβάλετο στόν κατηγορούµενο, άν το νοχος!!! (Κανών Στ, Β Ο κου - µενικ ς Συνόδου). 2. ναφέρεται µία παράνοµος λληλογραφία: Πρόεδρος τ ς Ε.Κ.Υ.Ο. λαµβάνει τ π. ριθ. 419/644/ µ µε - ροµηνία , γγραφο τ ς ι αρ κο ς ερ ς Συνόδου, που - πά ρ χουν τ στοιχε α στ πο α στη ρίχθηκε πόφαση τ ς.ι.σ. τ ς 12ης ανουαρίου Τ στοι - χε α α τ ς τ ς ποφάσεως ε ναι δύο γγραφα. Πρ τον, τ γγραφο το Μη - τροπολίτου λείας π 3ης ανου - αρίου Α τ δ ν θέλει ν τ σχο λιάσει Σεβασµιώτατος Μη - τρο πολίτης ωαννίνων. Γιατί; Ε ναι πικίνδυνο, µπεριέχει µήπως λλα ποπτα στοιχε α;

10 10 εύτερον, ε σήγηση το ρ - χιεπισκόπου πρ ς τ ν ερ Σύνοδο µ µεροµηνία 3η Φεβρουαρίου Π ς ε σήγηση τ ς 3ης Φεβρουαρίου 2011 συζητήθηκε στή ΙΣ τ ς 12ης καί λήφθη σχετική πόφαση; Προφαν ς δ χουµε να γγραφο πο συνετάχθη µετ τ ν πόφαση τ ς 12ης ανουαρίου ποµένως Σεβασµιώτατος θέτει θέµα πλαστογραφηµένης - πο φάσεως. ντως ναρωτ µαι π ς ξεδόθη πόφασις, γενοµένη µάλιστα κτελεστ π 14ης ανουαρίου 2011, πρό, δηλαδή, τ ς πρ ς τ ν ερ ν Σύνοδον ε σηγήσεως τ ς µετέρας Μακαριότητος, τις ση - µειωθήτω ποστέλλεται πρ ς τ ν ιοικο σαν πιτροπ ν τ ς Ε.Κ.Υ.Ο. κα τ ν Πρόεδρον α τ ς ς α τιολογικόν τ ς ληφθείσης τ ν 12ην ανουαρίου 2011 ποφάσεως; Προφαν ς προσκοµισθε σα ε - σήγηση γινε 22 λόκληρες µέρες µετ π τ ν Συνοδικ πόφαση τ ν ποία ποτίθεται τι στηρίζει. Κατ συνέ - πειαν, ν τσι χουν τ πράγ µατα, δ πρόκειται γι πα ρανοµία, γι προ - χρονολόγηση-µεταχρονολόγη ση γ γράφων, κα γι πλαστ ς ποφάσεις. Μήπως λες α τ ς ο παράνο- µες πράξεις δ ν δηγο ν σ βαρύ - τατες ποινικ ς ε θύνες; Κα ποχρεο ται Σεβασµιώ - τατος ωαννίνων νά πε ποιό κρι - β ς ε ναι τ περιεχόµενο α τ ς τ ς ποφάσεως, πού δήγησε τ ν µ ν ρχιεπίσκοπο προδήλως ν παρανοµήσει µ διάφορα γγραφα κα τ ν ωαννίνων ν ντιδράσει σ α - τ ς τ ς µεθοδε ες. Ποιό ε ναι τό περι - εχόµενο τ ς κκαθαρίσεως στήν ποία ναφέρεται; 3. Στ ν πιστολ το Μητροπολίτου ωαννίνων προστίθεται κα ζήτηµα λλων πόπτων πράξεων: Μάλιστα δέ, πρ α το το γγράφου κα ξ λλης φορµ ς, ποστέλλεται ντολ τ ς Συνόδου πρ ς τ ν Ε.Κ.Υ.Ο. «να φ' ξ ς µ τεχνολογ νται, µηδ πιστρέφωνται π τ ς καθ' µ ς πηρεσίας α ποφάσεις τ ς ιαρκο ς ερ ς Συνόδου». Τί ννοε δ τ κείµενο ν µ τεχνολογ νται ο ποφάσεις τ ς.ι.σ.; Γι ποι λόγο φίσταντο τεχνικ πεξεργασία π τ ν Μη - τρο πολίτη; Μήπως ε χαν λάθη µήπως περιε χαν λλα ξιόµεµπτα στοιχε α;;

11 11 Κα τ κείµενο τ ς πιστολ ς προσθέτει κα κάτι κόµη πι φοβερό, λέγοντας µηδ πιστρέφωνται. Τόσο παράδεκτες σαν ο συγ κεκριµένες ποφάσεις, στε πε χρεώθη Μητροπολίτης ωαννίνων νά τίς πιστρέψει;; Ποία ε ναι λοιπ ν λήθεια; Προφαν ς συµβαίνει να π τ κάτωθι σενάρια: Πρ το νδεχόµενο ε ναι, ο - ποφάσεις ν σαν µ ν σωστές, λλ Μητροπολίτης τ ς διόρθωνε κα τ ς πέστρεφε στ ν προ σταµένη ρχή, πειδ πλ ς δ ν το ρεσαν δ ν συµφωνούσε στ ν ο σία α - τ ν!!! ν προκειµέν, α τ δ ν ση - µαίνει πώς α τ ς θελε ν ε ναι πάνω π τ ν ερ Σύνοδο κα ν ποφασίζει µόνος, χωρ ς τ ς διαδικασίες το Συνοδικο συστήµατος;;; ρα, άν α τό σχύει, θέτει τόν αυτό του στή θέση το πολόγου καί κατηγορουµένου! εύτερο νδεχόµενο ε ναι,.ι.σ. ν παιρνε πράγµατι πολ κακ ς ποφάσεις κα ν τ ς στελνε πρ ς κτέλεση πρ ς τ ν Ο κονο- µικ πηρεσία!!! Κα τότε Μη - τροπο λίτης ρθά ντιδρο σε, διορθώνοντας τ ς ποφάσεις κα πιστρέφοντας α τές πρ ς τ ν.ι.σ.. ν µως τσι χει τ πράγµα, δ ν ε θύνεται Μητροπολίτης ω - αν νίνων, διότι δ ν δηµοσιοποιε - λες α τ ς τ ς παρανοµίες τίς νο - µίες πού φθαναν στ χέρια του;;; Τρίτο νδεχόµενο ε ναι, ν συν έβαιναν πολλ παράδεκτα πράγµατα στ ν ο κονοµικ διαδικασία κα γι α τ τ λόγο δ ν µπορο σαν ν συµφωνήσουν Προκαθήµενος κα Πρόεδρος τ ς Ε.Κ.Υ.Ο.. Τέταρτον νδεχόµενο ε ναι, γι κάποιους σοβαρο ς λόγους ν διαταράχθηκαν καί νά κατέστησαν σχηµες ο σχέσεις το Προκαθηµένου κα το Προέδρου τ ς Ε.Κ.Υ.Ο., το Μητροπολίτου ωαννίνων. - τσι κάποιες ποφάσεις φευγαν - π τ ν δεύτερο ροφο τ ν Συνοδικ ν Γραφείων πήγαιναν στ ν τέταρτο ροφο τ ν Ο κονοµικ ν πη ρεσι ν κα πεστρέφοντο πάλι πίσω, ς περίπου παράδεκτες. ηλαδ, τ χάσµα µεταξ δευτέ - ρου κα τετάρτου ρόφου το γεφύρωτο, στε χρειαζόταν ν πη γαινοέρχεται µία παράξενη λ - ληλογραφία!!! πί πλέον, τίθεται τό ξ ς -

12 12 ρώ τηµα: ν.ι.σ. στελνε να γγραφο πρ ς τόν Πρόεδρο τ ς Ε.Κ.Υ.Ο., λέγοντας τι, πηρε - σία µ ν τυγχάνει παρ µ ν πηρε - σία, θ ε χε δίκαιο δικο;;; Γ. ΣΥΜΠΕΡΑΣΜΑΤΑ ς συνοψίσουµε µως τ τε - θέντα ζητήµατα. πιστολ το Προέδρου τ ς Ε.Κ.Υ.Ο., το Μητροπολίτου ωαννίνων, θέτει τόσο τ ν αυτ του π κατηγορία καί ποµένως φείλει νά πολογηθε, σο κα τ ν Προκαθή- µενο τ ς κκλησίας τ ς λλάδος. Κα ν γι ποι λόγο: ν κ. ερώνυµος κανε α - τ πού διαλαµβάνονται στ ν πιστολή, τότε πρέπει ν ποστε τ ς ποινικ ς κα τίς κκλησιαστικ ς συν έπειες. λλά, κα Μητροπολίτης, - ν συνεργάσθηκε σ α τ ς τ ς πράξεις µέχρι τ ν παραίτησή του, τότε ε ναι κα α τ ς πόλογος κα συν - υπεύθυνος. ν, παρά τα τα, σχυ - ρισθε τι, δ ν ντελήφθη γ καί ρως τ τεκταινόµενα τότε, γιατί τώρα πού τ πληροφορήθη δ ν τ καταγγέλλει; Γιατί δ ν παραπέµπει τ µπλεκόµενα πρόσωπα, σο ψηλ κα ν ε ρίσκονται, δεόντως στ ν κκλησιαστικ δικαστικ διαδικασία, κα σφαλ ς, στ ν Ποινικ κα στ ν στικ ικαιοσύνη τ ς Χώ - ρας; Ο δε ς ρασοφόρος, λλος ξιωµατο χος ε ναι περάνω τ ν Νόµων τ ς Πολιτείας κα φυσικ περάνω τ ν ερ ν Κανόνων τ ς κκλησίας, ποια θέση κα ν κατέχει στ πνευµατικ κα στ διοι - κητικ µηχανισµό. Κανε ς εράρχης δ ν ε ναι σόβιος, ν ποπέσει σ βαρι ο κονοµικά γκλήµατα καί λλες παρανοµίες!!! πό τή στιγµή µάλιστα, πού προσκοµίζονται τά - µάχητα τεκµήρια, ε ναι τόσο κα θ - αιρετέος, σο καί προφυλακιστέ - ος!!! Τό παράδειγµα το µοναχο Παντελεήµονα Μπεζενίτη, βεβαι - ώνει το λόγου τό ληθές!!! Μήπως, µως, γιά σα νωτέρω ναφέρονται (καί ποιός ξέρει γιά πόσα λλα!), σηµερινός Προκαθήµενος καί συντριπτική πλειοψηφία τ ν εραρχ ν, καναν τά πάντα καί γιά νά προλάβουν τίς ποφάσεις τ ν Ποινικ ν δικαστη - ρίων, ε ς βάρος το κ. Μπεζενίτη, καί στή συνέχεια, γιά νά τόν βγάλουν λάδι καί νά τόν ποκαταστήσουν;;;

13 13 «''' ' '''' ''' '' ''...» γ α µας κκλησ α ε ναι θεσµ ς θε ος κα θε ο καθ δρυµα. Μ φετηρ α τ περ ο τ ς Πεντηκο - στ ς συνεχ ζει δι µ σου τ ν α - νων τ ν ποστολικ της πορε α κα υστυχ ς, τ τελευταία χρόνια µέσα στ ν κκλησιαστικ ιοί - κησι µερικο κρατο ν µφίσηµη στά ση. Κινο νται σέ διπλό ταµπλό. Μιλ νε γιά τήν λήθεια, λλά δέν τήν περασπίζονται στήν πράξη. ποµένως, δ ν το ς νδιαφέρει πραγµατικ λήθεια. Ε τυχ ς µως Θεός φροντίζει, στε λήθεια π µόνη της νά φωνάζει. λήθει - α π µόνη της νά ποκαλύπτεται καί νά λάµπει. Καί ν προκειµένω, µέ τήν συγ - κεκριµένη πιστολή το ωαννί - νων, τήν λήθεια τήν βλέπουµε κα - θα ρά, παρ τ γεγον ς τι κάποιοι θ τ συνεχ ζει µ χρι τ ς συντελε - ας το κ σµου το του, µ γ νες, µ διωγµο ς, µ δοκιµασ ες, λλ µ κατ ληξη π ντοτε τ θρ αµβο κα τ ν ν σταση, γιατ χει ταχθε κατ προσπαθο ν ν µ ς στραβώσουν καί νά µήν ννοο µε τά πασιφανέστατα!!! ν πάσει περιπτώσει, Μα καριώτατος καί Σεβασµιώτατος, ς κατανείµουν µεταξύ τους τά βάρη τά πο α προσπαθε νά διαµοιράσει νά διαγράψει πιστολή!!! ν κατακλείδι σηµειώνουµε πώς, δηµοσιοποιο µε τ ς σκέψεις µας µέ ληθινό φόβο Θεο, πειδή λαµβάνουµε π ψιν τ Μεγάλο Πλάνο, τ ς γνήσιας κκλησίας, κα χι τ ποιο Καφενε ο τ ς µικρονο κότητος κα τ ς σκοπιµότητος...! Σ.Κ.Χ.

14 14 τ ν προορισµ της π τ ν δρυτ της «να γ α κα µωµος». Μ λη το σ µατος τ ς γ ας µας κκλη - σ ας ε ναι λοι νεξαιρ τως ο πιστο, κληρικο κα λα κο, χωρ ς κα - ν να διαχωρισµ σ α τ τ ν κατ - ταξη. λλ δ θ πρ πει ν γ νει µ α δι κριση. Θ πρ πει ν διαφο - ρο ποι σουµε α τ καθ αυτ τ θεσµ τ ς κκλησ ας π τ κ στοτε ργανα κα δια τερα π το ς φορε ς τ ς κκλησιαστικ ς διοικ σεως. π τ πρ σωπα δηλαδ κε να, τ πο α χουν ταχθε ν νεργο ν, κα πρ πει ν νεργο ν, ς ργανα τ ς χ ριτος το Θεο γι τ σωτη - ρ α τ ν πιστ ν. Κα ν θεσµ ς τ ς κκλησ ας «λον τ ν πο ον συγ κροτε τ Πνε µα τ γιον» ε - ναι θεσµ ς, θε ος κα γιος, τ ντεταλµ να γι τ διο κησ της ργανα, ς νθρωποι τελε ς κα πεπερασµ νοι, µ π θη κα φιλοδοξ ες, δυστυχ ς χι σπ νια ποπ πτουν σ σφ λµατα, κα χι λ γοι σ σφ λ - µατα σοβαρ, µφαν ζοντας συµπεριφορ ς δι ρρυθµες, πο π δουν πρ ς τ κ ρος τ ς ερατικ ς πο- στολ ς τους. Κα τ πι παισι δοξο κα πογοητευτικ ε ναι τι τ θλι βερ α τ φαιν µενα α ξ νονται κα πολλαπλασι ζονται. Κα ε λογα γενν ται τ ρ τη - µα κα πορ α. Τ µπορε, τ πρ πει ν γ νει σ α τ ς τ ς περιπτ σεις; π ντηση ε ναι µ α κα µοναδικ κα ποτελε µον δροµο. κκλησια - στι κ γεσ α πρ πει ν προβληµατισθε σοβαρ κα ν ντιµετωπ σει ποτελεσµατικ τ ς παρασιτικ ς α - τ ς καταστ σεις. Κα θ πρ πει ν κι νε «µελλητ» το ς διοικητικο ς µηχανισµο ς µεσα κα γκαιρα κα πρ ς κ θε κατε θυνση, τ σο γι τ ν πρ ληψη σο κυρ ως γι τ ν καταστολ α τ ν τ ν φαινοµ νων, τ πο α δ ν ε ναι µ ν καν ν θ ξουν τ γιο σ µα τ ς κκλησ ας µας, τ σπιλο κα µ λυντο, πλ ττουν - µως βαρ τατα τ θεσµ τ ς ερω - σ νης κα πρ πει π ραυτα ν ντο - π ζονται, κα ο πα τιοι ν ποµακρ - νονται, γι ν διαφυλ σσεται τσι κ ραιη κα µε ωτη µπιστοσ νη το πληρ µατος πρ ς το ς πνευµατικο ς του ποιµ νες. πραγµατικ - τη τα µως µ ς διαψε δει, µ ποτ -

15 15 λεσµα τ ντιεκκλησιαστικ α τ φαι ν µενα ν πολλαπλασι ζονται κα ο πρωταγωνιστ ς ν ποθρασ - νονται. Κα παλαι τερα, λλ κα τελευτα α, µ τ ν πρ οδο τ ν λεκ - τρο νικ ν κα ντυπων µ σων, γιν - µαστε πολ συχν κροατ ς, θεα - τ ς κα ναγν στες πολλ ν δι ρ - ρυθµων περιστατικ ν ναφερο µ - νων κ µη κα σ θ µατα θικ ς τ - ξεως. Κα ε ναι πρ γµατι θλιβερ τ φαιν µενο ν κο µε κα ν δια - β ζουµε τ ς δραστηρι τητες α τ ν τ ν κληρικ ν, µ ντοπισµ κ µη κα τ ν χ ρων δρ σε ς των, πως Β. λλ δος, Κεντρικ ς λλ δος, Πελοπονν σου, Λεκανοπεδ ου κλπ., λ τε κα παρακολουθο µε µετεωρο - λογικ δελτ ο. κολουθο µε τ συνετ κα λο γικ ποψη τι σως µερικ πολλ π σα καταγγ λλονται, ν ε - ναι β σιµα κα συκοφαντικ. µ φιβολ α µως πλαν ται, µ ε θ - νη τ ς κκλησιαστικ ς διοικ σεως, γι λους κε νους, στο ς πο ους ποδ δονται σοβαρ ς κατηγορ ες. Κα µφιβολ α α τ ε κολα µπορε ν διαλυθε κα ν ντοπισθο ν σοι πρ δωσαν τ ν ερ ποστολ τους, ν διο κηση τ ς κκλησ ας θελ σει ν κιν σει το ς µηχα νι - σµο ς τ ς ρευνας κα τ ν να κρ - σεων πο χει στ ν ξουσ α της, γι ν διαγνωσθε σοβαρ κα πε θυνα βασιµ τητα µ τ ν σων καταγγ λλονται. Σ α τ µως τ ν τ - σο ε λογη ξ ωση το πληρ µατος πορο µε βλ ποντας τ διο κηση τ ς κκλησ ας ν προσπαθε, κατ πα λι τακτικ, ν ντιπαρ λθει κα ν ποσιωπ σει α τ τ θλιβερ φαι ν µενα. Κα λλοτε µ ν κολου - θε π παλι τερες κ µη περιπτ - σεις τ ν δ τ ς πραξ ας κα δια- Dejapemhüleqo Dekt o Ejjkgsiastij r Emglóqysgr Jydij r 2360 Idiojtütgr- Ejd tgr Lgtqopok tgr Attij r ja Lecaq dor MIJODGLOS Die humsg A«k m Attij r Tupocqave o Jymstamt mou SamidÑ Iyamm mym 6, LoswÇto ISSN W

16 16 φορ ας, λλοτε πιεζ µενη κ τ ν πραγµ των προτρ πει τ ν γκαλο - µενο (συν θως ρχιερ α) ν παραι - τηθε τ ν διοικητικ ν του καθηκ ν - των παραµ νοντας µως ς λειτουρ - γ ς (λ τε κα τ τελευτα ο ε ναι π ρεργο), λλοτε καλε τ ν καθ ο ο κα ταγγελ ες «πρ ς παροχ ξηγ - σε ων» πο κρ νονται συν θως «παρκε ς» κα νακ πτεται τσι περαι - τ ρω ρευνα, λλοτε κδηλ νει τ «συµπαρ σταση» σ ρχιερε ς γι πε ριπτ σεις πο ποτ λεσαν ντικε µενο δικαστικ ς διαµ χης κα λλοτε καταφε γει σ παρ δοξες µε θοδε σεις κα τεχν σµατα πρ ς ποτροπ τ ς ρευνας κα τ ν νακρ σεων (π.χ. καταγγ λλων π - σκο πος τελε σ «κοινωνησ α» σ σταση τυπης παρ νοµης συµ βουλευτικ ς πιτροπ ς, κλπ.). ποτ λεσµα λης α τ ς τ ς νορθ δοξης κκλησιαστικ ς διαδικασ ας ε ναι ν πιτε νεται µφ ι βολ α το ε σεβο ς λαο γι τ θος τ ν ποιµ νων του κα τ κυρι - τερο ν πλ ττεται τ κ ρος τ ς κ - κλησ ας. Κα α τ τ τελευτα ο δ ν τ ν χεται κα σφαλ ς κα δ ν θ τ νεχθε γι πολ ε σεβ ς λα ς µας πο θ λει τ ν κκλησ α του ν ε ναι κατ τ ν θε πνευστη ποστολικ ρ ση, «γ α κα µω- µος, µ χουσα σπ λον ρυτ δα τι τ ν τοιο των Σχολιαστ ς G < Eke heqg Pkgqov qgsg> st diad jtuo. Die humsg: el-pliroforisi.gr Ja o Ejd seir <SpoqÇ> st diad jtuo (ciç liç cmyqil a ló t succqavij ôqco toà Lgtqopok tou Attij r ja Lecaq dor Mijodülou) Die humsg: spora.gr