PI TA NJE IDEN TI TE TA U KNJI ZI OT KRI VE NJE

Transcript

1 Bo ži dar Pr go njić УДК: Newbold College, England Прегледни рад bo zi dar_pr go mail.com Примљен PI TA NJE IDEN TI TE TA U KNJI ZI OT KRI VE NJE Re zi me Broj je je dan od naj mi ste ri o zni jih bro je va u Bi bli ji, ko ji se po ja vlju je jedi no u knji zi Ot kri ve nje. U ovom ra du smo eg ze get ski ana li zi ra li dvi je vi zi je (Ot kr. 7:1-8 i 14:1-5) i po ku ša li smo da utvr di mo iden ti tet gru pe na ko ju se on od no si. Te za ovog rada je ste da pred sta vlja Bož ji na rod po sled njeg vre me na, a dva pri ka za pri ka zu ju Bož ji na rod u dvi je raz li či te pri li ke, u dva raz li či ta isto rij ska tre nut ka. Ključ ne ri je či: Ot kri ve nje, Apo ka lip sa, sim bo li zam, , osta tak, Bož ji na rod. 1. UVOD Knji ga Ot kri ve nje je naj kon tra verz ni ja knji ga u No vom za vje tu. Ni jed na knji ga No vog za vje ta ni je bi la iz vor to li ko raz li či tih tu ma če nja u isto ri ji hri šćanstva kao ova knji ga. 1 Zbog svo je sim bo lič ke pri ro de, knji ga Ot kri ve nje kao magnet pri vla či je re tič ke po kre te po čev ši od vre me na ra nog hri šćan stva pa sve do danas. Mno gi od njih su u vi zi ja ma Ot kri ve nja tra ži li pot kr je pu za svo ju ma što vitu te o lo šku agen du. 2 Pi ta nje je jed no od tih pi ta nja, ko je je iza zva lo broj ne de ba te. Iako se za hva lju ju ći sa vre me nom is tra ži va nju Ot kri ve nja da nas vi še zna o nego pri je ne ko li ko de ce ni ja, 3 ova gru pa je još uvi jek u umo vi ma mno gih si no nim za mi sti ku ko ju kri je ova knji ga. 1 Ne po sto ji dje lo ko je ob ra đu je na si ste mat ski na čin isto ri ju uti ca ja Ot kri ve nja. Tu ma čenja knji ge Ot kri ve nje mo gu se po dje li ti na osnov na če ti ri prav ca, vi di te: Ken neth L. Gen try Jr., Four Vi ews on the Bo ok of Re ve la tion (Grand Ra pids, MI: Zon der van, 1998). 2 La slo Ga lus, Svet se dam cr ka va (Be o grad: Pre po rod, 2012), Naj re pre zen ta tiv ni ji ko men ta ri na knji gu Ot kri ve nje ob ja vlje ni u po sled nje dvi je de ce nije su sle de ći: Ro bert L. Tho mas, Re ve la tion, An Exe ge ti cal Com men tary 1-3 (Chi ca go, IL.: Moody, ); He inz Gi e sen, Die Of fen ba rung des Jo han nes, Re gen sbur ger Ne u es Te sta ment (Re gensburg: Pu stet, 1997); Da vid E. Aune, Re ve la tion, ed. Ralph P. Mar tin, Word Bi bli cal Com men tary 52a-c (Dal las, TX: Word, ); Gre gory K. Be a le, The Bo ok of Re ve la tion, New In ter na ti o- nal Gre ek Te sta ment com men tary (Grand Ra pids, MI: Eerd mans, 1999); Grant R. Os bor ne, Re vela tion, ed. Mo i ses Sil va, Ba ker Exe ge ti cal Com men tary on the New Te sta ment (Grand Ra pids, MI: Ba ker Aca de mic, 2006); Ger hard Ma i er, Die Of fen ba rung des Jo han nes, Hi sto risch The o lo gische Ausle gung 1-2 (Gi es sen: Brun nen, ).

2 324 Božidar Progonjić: Pitanje identiteta u knjizi Otkrivenje Broj se spo mi nje sa mo na dva mje sta u knji zi Ot kri ve nje, a i u celoj Bi bli ji (Otk. 7:1-8; 14:1-5). Pro stor no gle da no ima mo do sta ve ći dio ve zano za ovu gru pu u sed mom ne go u če tr na e stom po gla vlju: 8 na spram 5 sti ho va. Pi ta nja ko ja se na me ću ve za no za su broj na: Ko ga pred sta vlja ova grupa? Ko ji je od nos i ve li kog mno štva? Da li je ri ječ o sim bo lič nom ili doslov nom bro ju? Ko ji je od nos ove gru pe i vi jer nog ostat ka? Sva ova pi ta nja veza na su di rekt no ili in di rekt no za pi ta nje iden ti te ta ko je će mo is tra ži ti u ovom ra du. Bez sum nje, Bož ji na rod je je dan od naj va žni jih ak te ra u dra mi Ot kri venja. On je pri ka zan po mo ću vi še iz ra za i me ta fo ra. 4 Je dan od naj zna čaj ni jih je Ne ra zu mje va nje iden ti te ta ove gru pe ima za ci je nu ma glo vi to ra zu mije va nje kon cep ta Bož jeg na ro da u knji zi. Ta ko đe bez ja snog od go vo ra na ovo pita nje zna čaj ni di je lo vi Ot kri ve nja kao što je umet nu ta vi zi ji o Bož jem na ro du nakon še stog pe ča ta (7:1-17) i vi zi ja ko smič kog kon flik ta (12:1-20) ne mo gu se razu mi je ti u pot pu no sti. Ovaj rad na me ra va da ra svi je tli pi ta nje iden ti te ta , ka ko bi se kon cept Bož jeg na ro da u knji zi ja sni je ra zu mio i sa mim tim i od nos Jag nje ta pre ma nji ma. Ovaj rad je ta ko đe zna ča jan zbog či nje ni ce da se u pro šlosti pri tu ma če nju u Ot kri ve nju ve o ma če sto ig no ri sa la Sta ro za vjet na poza di na, ko ja je ključ ra zu mi je va nja či ta ve knji ge. 5 U ci lju da va nja od go vo ra na pi ta nje iden ti te ta po treb no je eg ze get ski ana li zi ra ti dvi je vi zi je u ko ji ma se spo mi nju : (1) Otk. 7:1-8; i (2) Otk. 14: EG ZE GET SKA ANA LI ZA OT KRI VE NJA 7 Pr vo spo mi nja nje gru pe od na la zi mo u Otk. 7:4-8. Da bi bo lje mogli shva ti ti iden ti tet ove gru pe, po treb no je po tra ži ti od go vo re na od re đe na pi tanja. U kom kon tek stu se ova gru pa po ja vlju je i ko ja je struk tu ra sa me vi zi je? Koja je po za di na tek sta? Da li se ov de ra di o ge net skim na sled ni ci ma dva na est pleme na Izra i lja ili broj sim bo li zu je hri šća ne kao no vi Izra ilj? Za što se spi sak pleme na raz li ku je od svih do sa da na ve de nih u Bi bli ji? Da li je broj do slovan ili sim bo li čan? I na kra ju ne za o bi la zno je pi ta nje iden ti te ta: ko ga tač no predsta vlja ova gru pa? 2.1. Kon tekst i struk tu ra tek sta Sve ve ći broj eg ze ge ta pri mje ću ju da je knji ga Ot kri ve nje pi sa na u hi ja stičkoj struk tu ri. Strand je me đu pr vim na uč ni ci ma ko ji je uvi dio hi ja stič ku struk tu- 4 Za de talj nu ana li zu te me, vi dje ti npr. Ek ke hardt Mu el ler, In tro duc tion to the Ec cle si o- logy of the Bo ok of Re ve la ti oin, Jo ur nal of the Adven tist The o lo gi cal So ci ety 12 (2001), Jon Pa u lien, The Ro le of the He brew Cul tus, San ctu ary, and Tem ple in the Plot and Struc tu re of the Bo ok of Re ve la tion, An drews Uni ver sity Se mi nary Stu di es 33 (1995),

3 Religija i tolerancija, Vol. XII, 22, Jul Decembar, ru knji ge Ot kri ve nje. Iako po sto je ne znat ne raz li ke oko sit nih de ta lja, 6 ovi na učni ci se sla žu da je knji ga Ot kri ve nje or ga ni zo va na u se dam di je lo va, uz pro log i epi log. Ra ni ja ge ne ra ci ja na uč ni ka, ko joj je pri pa dao Strand, za stu pa li su osmostru ku struk tu ru. 7 Sva kom od tih se dam di je lo va pret ho di vi zi ja iz hra ma. Struk tu ra, ko ju Polin iz no si, a ve ći na na uč ni ka ko ji za stu pa ju sed mo stru ku po dje lu ju pri hva ta ju, je sle de ća: 8 Pro log (1:1-8) Uvod na hram ska sce na (1:9-20) Se dam cr ka va (2:1-3:22) Uvod na hram ska sce na (4:1-5:14) Se dam pe ča ta (6:1-8:1) Uvod na hram ska sce na (8:2-6) Se dam tru ba (8:7-11:18) Uvod na hram ska sce na (11:19) Gnjev na ro da (12:1-15:4) Uvod na hram ska sce na (15:5-8) Bož ji gnjev (16:1-18:24) Uvod na hram ska sce na (19:1-10) Ko nač ni sud (19:11-20:15) Uvod na hram ska sce na (21:1-8) No vi Je ru sa lim (21:9-22:5) Epi log (22:6-21) Iz pred sta vlje ne struk tu re vi di mo da pri zor iz Otk. 7 pri pa da dru goj vi ziji ove struk tu re gdje vi di mo otva ra nje se dam pe ča ta. Ve ći na eg ze ge ta se sla že da po red vi zi ja i uvod nih vi zi ja knji žev ne ka rak te ri sti ke ko je se ko ri ste u Ot kri ve nju su umet nu te vi zi je i re ka pi tu la ci je. Umet nu ta vi zi ja je umet nu ti seg ment unu tar ne ke ve će cje li ne, kao što ima mo pri mjer Otk. 7 gdje je jed na či ta va vi zi ja umetnu ta iz me đu otva ra nja še stog i sed mog pe ča ta. Uvjek je cilj umet nu te vi zi je u Otkri ve nju da pred sta vi Bož ji na rod. 9 Ova knji žev na ka rak te ri sti ka umet nu te vi zi- 6 Ste fa no vić u cen tru vi zi je vi di 11:19-13:18 (bez 14:1-20) (Ran ko Ste fa no vić, Ot kri ve nje Isu sa Kri sta (Ma ru še vec: Adven ti stič ki te o lo ški fa kul tet, 2013), 39). Ta ko đe, Ga lus sma tra da Otk. 15:1-4 či ni jed nu cje li nu sa Otk. 15:5-8 kao hram ska sce na ko ja pri či nja va uvod u vi zi ju Bož jeg gnje va u Otk. 16:1-18:24 (Lás zló Gal lusz, The Thro ne Mo tif in the Bo ok of Re ve la tion (LNTS, 487; Lon don: T&T Clark, 2014), 228). 7 Ken neth A. Strand, The Eight Ba sic Vi si ons, in Sympo si um on Re ve la tion--bo ok I: Intro duc tory and Exe ge ti cal Stu di es, ed. Frank B. Hol bro ok, Da niel and Re ve la tion Com mit tee Seri es 6 (Sil ver Spring, MD: Bi bli cal Re se arch In sti tu te, 1992), (36-37). Vi dje ti ta ko đe: Marvin Mak svel, Apo ka lip sa: pro ro čan stva za dva de set pr vi vek (Be o grad: Pre po rod, 1996), Pa u lien, The Ro le of the He brew Cul tus, San ctu ary, and Tem ple in the Plot and Structu re of the Bo ok of Re ve la tion, Aune, Re ve la tion 6 16, 642.

4 326 Božidar Progonjić: Pitanje identiteta u knjizi Otkrivenje je se po na vlja i kod slu ča ja se dam tru ba u Okt. 10:1-11:13, ali se ne ja vlja pri izli va nju ča ša u Otk. 16: Da se vra ti mo na umet nu tu vi zi ju o se dam pe ča ta. U ovoj vi zi ji za ključak še stog pe ča ta nas do vo di do za vr šnih do ga đa ja isto ri je ove ze mlje, ko ji vo de do Hri sto vog dru gog do la ska. Do la skom su da, bun tov no mno štvo po ku ša va da se sa kri je od Jag nje ta i uz vi ku je: ko mo že op sta ti u ve li ki dan nje go vog gnje va? Ovo pi ta nje, ra ni je, u Sta rom za vje tu, su po sta vlja la tri pro ro ka: Joil (2:11), Naum (1:6) i Ma la hi ja (3:2). U sva kom od na ve de nih tek sto va pro rok od go va ra na ovo pi ta nje is ti ču ći da je je di ni na čin da se op sta ne na dan gnje va pra vo po ka janje. Na um u sed mom sti hu na gla ša va da je sam Go spod uto či šte u ne vo lji i da se bri ne za one ko ji ga vje ru ju. 11 Pi ta nje ko mo že op sta ti da je osnov ni kon tekst sedmom po gla vlju. Dru gim ri je či ma, Otk. 7 pred sta vlja od go vor na ovo pi ta nje, gdje ka že da će u onaj ve li ki dan op sta ti i ve li ko mno štvo. 12 Sed mo po gla vlje se di je li na dva di je la: pr vi dio je za pe ča će nje pri je ula ska u vri je me ne vo lja (Otk. 7:1-8), a dru gi opi su je ve li ko mno štvo ko je se na la zi pred Bož jim pri je sto lom na kon što je pro šlo kroz ve li ko vri je me ne volje. 13 Kroz ove dvi je sce ne Bož ji na rod je pri ka zan u dva raz li ti ča opi sa: su za pe ča će ni na ze mlji, dok ve li ko mno štvo se već na la zi na ne bu is pred Bož jeg pri je sto la. 14 Od nos ove dvi je gru pe će mo ka sni je de talj no ob ra di ti pod po seb nim pod na slo vom: Od nos i ve li kog mno štva. Gle da ju ći na ci je lu knji gu Ot kri ve nje, kao što smo već spo me nu li, ne ki teo lo zi pri mje ću ju da knji ga ima hi ja stič ko ure đe nje. Ste fa no vić na zi va u svom komen ta ru Otk. 7, za jed no sa ci je lom sce nom se dam pe ča ta, Bož jim dje lom za spase nje čo vje ka i sma tra da je ova vi zi ja te mat ski pa ra lel na se tek stvom u Otk. 19:1-21:4 gdje je do vr še no Bož je dje lo spa sa va nja čo vje čan stva Po za di na Osnov na po za di na Ot. 7:4-8 je kon cept za pe ča će nja. 16 Ovaj mo tiv je do bro po znat u bi blij skoj li te ra tu ri. Sli čan mo tiv za pe ča će nja ko je vi di mo u Otk. 7:4-8 mo že mo na ći i kod ozna ča va nje do vrat ni ka kao zna ka za šti te od an đe la smr ti u 2. Moj. 12:23. Da lje, kon cept u Ot kri ve nju alu di ra i na Je zek. 9:4, gdje Bog ka že Je ze ki lju da za bi lje ži bi lje gom one ko ji će bi ti spa še ni od ubi ja nja Ro bert H. Mo un ce, Iva no vo Ot kri ve nje (No vi Sad: Do bra Vest, 1985), Hans K. La Ron del le, How to Un der stand the End-Ti me Prop he ci es of the Bi ble (Sa raso ta, FL: First Im pres si ons, 1997), Jon Pa u lien, Se ven Keys (Nam pa, ID: Pa ci fic Press, 2009), Ste fa no vić, Ot kri ve nje Isu sa Kri sta, Gal lusz, The Thro ne Mo tif in the Bo ok of Re ve la tion, Ste fa no vić, Ot kri ve nje Isu sa Kri sta, U ve zi kon cep ta za pe ča će nja u knji zi Ot kri ve nje, vi dje ti: Be a tri ce S. Ne all, Se a led Saints and the Tri bu la tion in Sympo si um on Re ve la tion--bo ok I: In tro duc tory and Exe ge ti cal 17 Aune, Re ve la tion 6 16, 440.

5 Religija i tolerancija, Vol. XII, 22, Jul Decembar, Ta ko đe, ov de je bit no na gla si ti zna čaj bro je va u knji zi Ot kri ve nje. Bro je vi u ovoj knji zi ne ma ju sa mo nu me rič ku vri jed nost već no se od re đe nu sim bo li ku u se bi. Du kan iz no si da broj 4 je broj ze mlje, a 3 je broj Bo ga i mno že njem ova dva bro ja do bi ja se 12 što pred sta vlja broj za vje ta iz me đu Bo ga i Nje go vog na ro da. 18 Ipak, ova kva lo gi ka ni je po treb na da se za klju či da je 12 broj Bož jeg na ro da u Otkri ve nju do volj no je osla nja nje na sta ro za vjet nu po za di nu, bu du ći da se Bož ji na rod sa sto jao od 12 ple me na od vre ma na Ja ko va i nje go vih si no va. Broj je oči gled no na stao mno že njem dva na est pu ta dva na est i na kon to ga pu ta hi lja du. Kao što smo na to uka za li, dva na est je broj ple me na u sta rom Izra i lju, ali to je tako đe i broj Cr kve sa gra đe ne na te me lji ma dva na est Apo sto la (Ef. 2:20). Ta ko da 144, tj , pri ka zu je cje lo vi tost Izra i lja, od no sno či tav Bož ji na rod iz sta ro zavjet nih i no vo za vjet nih vre me na. Broj hi lja du, je vrej ski,ףלא mo že u Sta rom za vjetu ima ti raz li či to zna če nje. To do slov no zna či hi lja du, ali se upo tre blja va da označi i ple men sku po dje lu ili od red sa hi lja du voj ni ka (4. Moj. 31:5; Isu. 22:14.21; 1. Sam. 10:19, 23:23; Mih. 5:1). Ima ju ći ovu po za di nu u vi du, či ni se da se Jo van ovde slu ži voj nom sli kom da bi pri ka zao Cr kvu u nje noj ze malj skoj bor bi, kao Cr kvu u ra tu. S ob zi rom da tre ba ju pro ći kroz ve li ku ne vo lju pri rod no je i od gova ra ju će ra zu mje ti da su u voj nom smi slu or ga ni zo va ni u od re de u skla du sa vojnim si ste mom sta rog Izra i lja. 19 Ova kav je zik je u skla du sa či nje ni com da je je dan od ključ nih mo ti va u knji zi Ot kri ve nja mo tiv kon flik ta ili ra ta Od nos i ve li kog mno štva Ka da je u pi ta nju od nos dvi je sek ci ja u Otk. 7, gdje Jo van pr vo ču je za (Otk. 7:1-8), a za tim se okre će i vi di ve li ko mno štvo (Otk. 7:9-17), Bokam pri mje ću je da se ova še ma ne ko ri sti ov dje pr vi put u Ot kri ve nju. Ri ječ je o uobi ča je noj knji žev noj še mi Ot kri ve nja po ko joj Jo van pr vo ne što ču je, a ka da se okre ne vi di ne što raz li či to ono me što je čuo. Ipak ova dva opi sa pred sta vlja ju istu gru pu, a dva opi sa se do pu nju ju. 21 Ovu še mu u Otk. 7 pre po zna je i Mi ler ko ji isti če da dva raz li či ta pri ka za u stva ri su dva ra zna opi sa iz raz li či tih per spek ti va Jac qu es B. Do uk han, Sec rets of Re ve la tion (Ha ger stown, MD: Re vi ew and He rald, 2002), Ste fa no vić, Ot kri ve nje Isu sa Kri sta, Za mo tiv kon flik ta u Ot kri ve nju, vi dje ti: Ade la Yar bro Col lins, Com bat Myth in the Book of Re ve la tion (Mis so u la, MT: Scho lars Press, 1976). 21 Ric hard Ba uc kham, The The o logy of the Bo ok of Re ve la tion (Cam brid ge: Cam brid ge Uni ver sity Press, 1993), Ek ke hardt Mu el ler, The 144,000 and the Gre at Mul ti tu de, Bi bli cal Re se arch In sti tute Ge ne ral Con fe ren ce of Se venth-day Adven tists < tist bi bli cal re se arch.org/ma te ri als/ prop hecy/ and-gre at-mul ti tu de>, 2002 (Ac ces sed 01/21/2014), 2-3. Stu di es, ed. Frank B. Hol bro ok, Da niel and Re ve la tion Com mit tee Se ri es 6 (Sil ver Spring, MD: Bi bli cal Re se arch In stitu te, 1992),

6 328 Božidar Progonjić: Pitanje identiteta u knjizi Otkrivenje Vejd tvr di da od go vor na Otk. 6:17 je su iz Otk Po lin ta kođe sma tra da Otk. 7:1-8 da je od go vor na pi ta nje po sta vlje no u Otk. 6:17: Ko može op sta ti? Me đu tim, opis ve li kog mno štva, dru gi dio vi zi je u Otk. 7, pre ma Poli nu ta ko đe od go va ra na isto po sta vlje no pi ta nje. Ri ječ je u Otk. 7:9-17 o pri kazu lju di ko ji su u sta nju da sto je na ko nač nom da nu. Iz ovo ga pro iz i la zi pi ta nje da li će Bož ji na rod bi ti po dje ljen u dvi je gru pe na kra ju vre me na? Ne. Za pra vo, ov de dvi je gru pe su dva sim bo lič na pri ka za jed nog Bož jeg na ro da. Ključ ni ar gument je knji žev na ka rak te ri sti ka čuh-vi djeh, ko ja se pro te že kroz či ta vu knjigu. U Otk. 1:10.12 Jo van pr vo ču je tru be, za tim vi di se dam svi jeć nja ka zlat nih. U Otk. 5:5-6 pr vo ču je za po bje du la va od ko lje na Ju di na, a ka da se okre ne vi di jag nje za kla no. U Otk. 17:1.3 an đeo go vo ri Jo va nu o že ni ko ja sje di na vo da ma mno gim, a na kon to ga Jo van vi di že nu ko ja sje di na zvi je ri cr ve noj ko ja je pu na ime na hul ni jeh i ima se dam gla va i de set ro go va. U Otk. 21: 9-10 an đeo go vo ri o ne vje sti, jag nje to voj že ni, a Jo van vi di sve ti Je ru sa lim gdje si la zi sa ne ba od Boga. Da se vra ti mo na zad na Otk. 7: Jo van ni ka da ni je vi dio , on je sa mo čuo broj za pe ča će nih kao i de ta lje ve za ne za ovu gru pu. Ka da gle da na kon ču tih ri je či, on vi di mno štvo ko je ne mo že iz bro ja ti (Otk. 7:9-17). Iz ovo ga za klju ču jemo da ove dvi je gru pe sim bo li zu ju je dan na rod Bož ji na kra ju vre me na, baš kao ne vje sta/grad u 21. po gla vju i lav/jag nje u 5. po gla vlju Pro blem oko spi ska ple me na Ka da se ra di o spi sku ple me na ko ji na la zi mo u Otk. 7:5-8 na i la zi mo na neko li ko pro ble ma ko ji se po sta vlja ju. Da li se ov dje ra di o stvar nim ge net skim nasled ni ci ma Izra ilj skih ple me na ili to pred sta vlja gru pu hri šća na ne ve za no za njiho ve pret ke? Za što je ras po red u spi sku ple me na dru ga či ji u od no su na osta le spisko ve ple me na ko je ima mo u Sta rom za vje tu? Za što su iz ba če na ple me na Je frema i Da na sa spi ska? Mi šlje nje ve ći ne te o lo ga na osno vu isto rij skih či nje ni ca je ste da su se deset od dva na est ple me na iz gu bi la sa asir skim osva ja njem u osmom vi je ku pri je Hri sta, 25 a pre o sta la dva su svoj iden ti tet iz gu bi li na kon pa da Je ru sa li ma 70. go dine no ve ere. 26 Ovoj ide ji se su pro sta vlja Lui u svo joj di ser ta ci ji gdje ne iz no si argu men te u pri log kon ti nu i ra nom po sto ja nju de set ple me na do da nas, ali pred stavlja tri na či na ka ko su se ova ple me na mo gla ipak oču va ti. Pr va mo guć nost je da su se ne ki iz sje ver nog car stva, ko ji su bi li u eg zi lu, mo gli pri dru ži ti po vrat ni cima ju žnog car stva. Dru gi na čin oču va nja sje ver nog Izra i lja u eg zi lu je su di rekt ne mi gra ci je. U 1. Dnev. 5:26 vi di mo da su Ru vim, Gad i Ma na si ja osta li u iz gnan- 23 Lo ron Wa de, Tho ughts on the 144,000, Jo ur nal of the Adven tist The o lo gi cal So ci ety 8 (1997), (94). 24 Pa u lien, Se ven Keys, Ste fa no vić, Ot kri ve nje Isu sa Kri sta, Mo un ce, Iva no vo Ot kri ve nje, 157.

7 Religija i tolerancija, Vol. XII, 22, Jul Decembar, stvu do da na šnje ga da na. Pre ma Lu iu bi blij ski za pis ne pro ti vri je či po vrat ku ostalih ple me na sje ver nog car stva. Tre ći na čin oču va nja sje ver nih ple me na mo gao se de si ti kroz mo guć nost da su je vre ji iz VII vje ka pri je Hri sta op sta li sve do da nas. Iako do ku ment ni do ka zi za ovu te o ri ju ne po sto je, Lui kre di bi li tet ovoj ide ju daje kroz da na šnje gru pe Aške ne za, Se far da i or jen tal nih Je vre ja gdje sva ka od ovih gru pa ima iz ra že na od re đe na ge net ska obo lje na ko ja su ka rak te ri stič na sa mo za tu gru pu. Na pri mjer, Se fard ski Je vre ji sko ro is klju či vo ima ju me di te ran sku grozni cu, što se ti če is toč njač kih Je vre ja i Kur di sta oni ima ju ab nor mal nost cr ve nih krv nih zr na ca, a ta bo lest se zo ve glu ko zni 6-fos fat ni de hi dro ge ne zni ne do sta tak. Pre ma Lu iu Aške ne ze sa či nja va ju po tom ci Ve ni ja mi na i Ju de, a Se far di i or jen talni Je vre ji su po tom ci de set sje ver nih ple me na. 27 Iako ova te o ri ja dje lu je pri vlačno, pro blem je u to me što ne po sto je ni ka kvi do ka zi da je ona va lid na, već se zasni va sa mo na ide ja ma i pret po stav ka ma. Ide ja da se od no se na isto rij ski Izra ilj je pro ble ma tič na, jer uvo di ra sne raz li či to sti ko je, sa no vo za vjet nog gle di šta, vi še ni su od sud bo no snog znača ja, jer u Hri stu svi po sta ju jed no (Gal. 3:28). 28 Ta ko đe u vri je me ka da je ži vio sam Jo van, de set ple me na ni je po sto ja lo, bi la su sa mo dva ple me na. Ta ko da dva na est ple me na vi še ni su bi li isto rij ski, već te o lo ški en ti tet. 29 Bo kam ka že da kao što je oče ki va nje Me si je iz ko ri je na Da vido va re in ter pre ti ra no u bi blij skom li ku Pas hal nog jag nje ta, ta ko i na ci o nal na slika nje go vih sled be ni ka se re in ter pre ti ra iz sli ke ko ja do la zi iz bi blij skog obe ća nja pa tri jar si ma. 30 U Rim. 4:12.16 vi di mo da je obe ća nje da to svi ma ko ji ži ve u vjeri Avra mo voj. Pa vle u Gal. 3:26-29 ne pri zna je te o lo šku raz li ku iz me đu Je vre ja i ne zna bo ža ca u po gle du za vje ta Bož jih obe ća nja. On čak Cr kvu na zi va Bož jim Izra i ljem u Gal. 6:16. U isto vri je me, za Ja ko va (1:1) su hri šća ni dva na est ple mena ra si ja nih po ci je lom svi jet. I na kra ju u Otk. 21:10-14 vi di mo da su na istom mje stu za pi sa na ime na dva na est ple me na Izra i lje vih i ime na dva na est Apo sto la. 31 Dru go pi ta nje ko je tre ba raz mo tri ti je ste či nje ni ca da se spi sak ple me na u Otk. 7:5-8 raz li ku je od svih do sa da po zna tih spi sko va u Bi bli ji. To po sta je očigled no na osno vu sle de će ta be le: 1. Moj Moj. 1 Je ze kilj 48 Otk. 7 Ruvim Ruvim Dan Ju da Simeun Simeun Asir Ruvim Le vi je Ju da Nef ta lim Gad Ju da Isa har Ma na si ja Asir Za vu lon Za vu lon Je frem Nef ta lim 27 Jef frey Lo u ie, An Ex po si ti o nal Study of the 144,000 in the Bo ok of the Re ve la tion (PhD dis ser ta tion; Dal las The o lo gi cal Se mi nary, 1990), Mo un ce, Iva no vo Ot kri ve nje, Ste fa no vić, Ot kri ve nje Isu sa Kri sta, Ba uc kham, The The o logy of the Bo ok of Re ve la tion, La Ron del le, How to Un der stand the End-Ti me Prop he ci es of the Bi ble, 148.

8 330 Božidar Progonjić: Pitanje identiteta u knjizi Otkrivenje Isa har Je frem Ruvim Ma na si ja Dan Ma na si ja Ju da Simeun Gad Ve ni ja min Ve ni ja min Le vi je Asir Dan Simon Isa har Nef ta lim Asir Isa har Za vu lon Jo sif Gad Za vu lon Jo sif Ve ni ja min Nef ta lim Gad Ve ni ja min Pr vu stvar ko ju pri mje ću je mo je ste da se u Ot kri ve nju Ju da na la zi na prvom mje stu, za tim Dan i Je frem su iz ba če ni iz ro do slo va, a vra će ni su Jo sif i Levi je, iako je Ma na si ja tu kao po to mak Jo si fa. Na sa mrt noj po ste lji Ja kov je re kao da će Dan bi ti zmi ja na pu tu (1. Moj. 49:17), a u je vrej skoj tra di ci ji Dan je zbog svog ido lo po klon stva kraj nje ne ga ti van, sto ga se oče ki va lo da an ti hrist po tek ne u bu duć no sti upra vo iz ovog ple me na (Test. Dan 5:6-7). Naj vje ro vat ni je je ovo razlog za nje go vo is klju če nje iz ro do slo va. 32 Ne ki su pret po sta vi li da se Dan po grešno pre pi sao kao Man, što bi ri je ši lo oba pro ble ma, ali na ne sre ću ri ječ je o pu koj pret po stav ci ko ja ne ma ni jed nu je di nu pot po ru u či nje ni ca ma. 33 Lui pre po zna je ve zu iz me đu Je zek. 37:15-23 i Otk. 7, pret po sta vlja ju ći da po sto ji mo guć nost da Jo van ide ju za spi sak ple me na uzi ma od Je ze ki lja gdje pro rok pro ri če spa ja nje Jude i Izra i lja pod vla da vi nu pra vog ca ra. I na osno vu Je zek. 37:16, Lui vi di da se Jo sif po is to vje ću je sa šta pom Je fre mo vim, štap Jo si fov je opi san u ru ci Je fre movoj. 34 Dru ga ide ja za iz o sta nak Je fre ma iz spi ska ple me na je ste isti raz log kao i sa Da nom, ko ji je imao pro blem sa ido lo po klon stvom i iz grad njom hra ma ko ji je bio ri val ni kult hra mu u Je ru sa li mu (1. Car. 12:29-30; 2. Car. 10:29). U Isa. 7:2-9 vi di mo da se Je frem udru žio sa Si ri jom pro tiv Ju de, što zna či da se udru žio sa nepri ja te lji ma Bož jeg na ro da. Jo van je naj ve ro vat ni je ima ju ći na umu ovu po za di nu iz o sta vio Da na i Je fre ma. U svje tlu ovih zna čaj nih pro me na, či ni se ja snim da je Jo van u Otk. 7:4-8 imao u vi du Cr kvu, a ne do slov ni Izra ilj. 35 Tre će pi ta nje ko je se po sta vlja ka da je u pi ta nju spi sak ple me na iz Otk. 7 je ste za što je Ju da na pr vom mje stu a ne Ja ko vljev pr ve nac Ru vim. Još u 1. Moj. 49:4 vi di mo da je Ru vim svo je pr ve na štvo iz gu bio zbog gri je ha. 36 Ju da je sta vljen na pr vo mje sto bez sum nje zbog me si jan ske ko no ta ci je, a to je oči gled no i u Jagnje to vom, Isu so vom, pred sta vlje nju u Otk. 5:5 kao lav iz ple me na Ju di na. 37 U prilog ove ide je go vo ri i či nje ni ca da, kao što Na den tvr di, pri mar ni fo kus Ot kri venja je da ot kri je Isu sa Roy C. Na den, The Lamb Among the Be asts (Ha ger stown, MD: Re vi ew and He rald, 1996), Mo un ce, Iva no vo Ot kri ve nje, Lo u ie, An Ex po si ti o nal Study of the 144,000 in the Bo ok of the Re ve la tion, Ste fa no vić, Ot kri ve nje Isu sa Kri sta, Ce le stin To mić, Ot kri ve nje (Za greb: Pro vin ci ja lat fra nje va ca kon ven tu a la ca, 1997), Ne all, Se a led Sa ints and the Tri bu la tion, (262). 38 Na den, The Lamb Among the Be asts, 127.

9 Religija i tolerancija, Vol. XII, 22, Jul Decembar, Do slov nost bro ja Lui u svo joj dok tor skoj di ser ta ci ji osta vlja pro stor da broj ča na vri jed nost mo že bi ti fi gu ra tiv na, ali sma tra da ni šta u tek stu ne go vo ri pro tiv mo guć no sti doslov no sti ovog bro ja. Ar gu ment za do slov nost bro ja na la zi u Otk. 21:13-14 gdje su dva na est apo sto la i ime na dva na est ple me na tač ne vri jed no sti, kao i dva de set i če ti ri star je ši ne za ko je je Jo van re kao da ih je vi deo (Otk. 4:4.10; 5:8.14; 11:16; 19:4) kao gru pu od do slov no 24 po je di na ca ko ji se na la ze pred Bož jim pre sto lom. Bu du ći da je 12 do slo van broj i ovaj broj je su štin ska kom po nen ta bro ja , Lui pred po sta vlja da se ra di o do slov nom bro ju, jer pre ma nje mu ne po sto je doka zi za su prot no mi šlje nje. 39 Ve de sma tra da broj ni je na mje njen da pre ne se ma te ma tič ku in for ma ci ju, jer ov dje se ne ra di o sta ti sti ci. Umje sto to ga, kao i ve ći na bro je va u Ot kri ve nju, sam broj se upo tre blja va da pre ne se po ru ku. Na pri mjer, ka da za tru bi še sta tru ba ve li ka gru pa voj ni ka mar ši ra či ji je broj dvje sta mi li o na, i ne sa mo što je na ve den pre ci zan broj, već Jo van na gla ša va, slič no kao u Otk. 7:4, da je čuo nji hov broj (Otk. 9:16). Ipak ni je dan tu mač ni je in si sti rao da je ovaj broj pre ci zan sta ti stič ki po da tak o do slov nom bro ju voj ni ka. 40 U ne po sred nom kon tek stu tek sta u Okt. 7:1-3 vi di mo ja snu sim bo li ku: četi ri ugla ze mlje, če ti ri vje tra, mo re, ze mlja, dr ve će i pe čat Bož ji. A ta ko đe i širi kon tekst, Otk. 6, je uglav nom sim bo li čan: npr. ja ha či apo ka lip se i du še pod olta rom (Otk.6:9). Da kle, je zik ko ji se ko ri sti je sim bo li čan i lo gič no je oče ki vati sim bo li čan je zik i u Otk. 7:4-8. Či ni se da kao kom bi na ci ja bro je va 12 x 12 x 1000 uka zu je na pu ni nu Bož jeg na ro da. U svje tlu na še di sku si je o jevrej skim ple me ni ma i za ključ ka da je odr ži vost 12 ple me na Izra i lje vih kroz istori ju sve do da nas sko ro ne mo gu će, mo že mo za klju či ti da je te ško mo gu će na ći do slov nih Izra i lja ca po nji ho vim ple me ni ma kao što je na ve de no u Otk Ipak pri mar ni ar gu ment za sim bo lič ku pri ro du bro ja je sam ka rakter knji ge Ot kri ve nje: ovo apo ka lip tič ko dje lo upo tre blja va ju ći sim bo li ku bro jeva pre no si sim bo lič ku po ru ku, sto ga uzi ma nje bro ja do slov no su pro ti se sa mom apo ka lip tič kom ka rak te ru knji ge Iden ti tet Kao što je re če no go re u kon tek stu al noj ana li zi, pi ta nje iden ti te ta je po treb no po gle da ti u ši rem kon tek stu Ot kri ve nja. U Otk. 3:21, vi di mo Hri stovo obe ća nje svo jim sled be ni ci ma ko ji po bje de. Otk. 6 go vo ri o na ro du Bož jem i nji ho voj bor bi da op sta nu, iz vo ju ju po bje du, u to ku hri šćan ske isto ri je. Ci je lo po gla vlje pri ka zu je put hri šćan ske isto ri je: če ti ri ko nja po či nju od sa mog po čet- 39 Lo u ie, An Ex po si ti o nal Study of the 144,000 in the Bo ok of the Re ve la tion, Wa de, Tho ughts on the 144,000, Mu el ler, The 144,000 and the Gre at Mul ti tu de, 5.

10 332 Božidar Progonjić: Pitanje identiteta u knjizi Otkrivenje ka hri šćan ske ere i on da se ide pro gre siv no ka kra ju vre me na. Na kra ju po glavlja, u okvi ru še stog pe ča ta, po sta vlja se pi ta nje: Ko mo že op sta ti? (Otk. 6:17). Otk. 7 da je od go vor da je to Bož ji na rod pred sta vljen u dvi je sce ne, i veli ko mno štvo. 42 Kao što smo već spo me nu li, sa ma svr ha umet nu te vi zi je je ste da pred sta vi na rod Bož ji. Da kle, u Otk. 7 pred sta vlja na rod Bož ji po slednjeg vre me na, ko ji pro la zi kroz vri je me ve li kih ne vo lja i na kra ju sto ji pred Božjim pre sto lom u vječ no sti. Ta ko đe je po treb no da se is tak ne da se Jo van u Otk. 7:4-8 slu ži voj nom slikom, gdje pri ka zu je Cr kvu u nje noj ze malj skoj bor bi, kao ra to bor nu Cr kvu. Imaju ći u vi du da Cr kva tre ba pro ći kroz ve li ke ne vo lje, pri rod no je i od go va ra ju će ra zu mje ti za pe ča će nje sve tih kao Bož ji znak za šti te za bor bu ko ja pred sto ji. 43 U Sta rom za vje tu (2. Moj. 30:12; 4. Moj. 1:1-3; 26:2) Izra ilj se uvjek bro jao ka da je tre bao ići u rat, sto ga či ni se da u Otk. 7:4-8 na la zi mo po no vo po pis za rat po slednjeg vre me na ko ju Bož ja voj ska po sled njeg vre me na, , ra tu je za Bo ga EG ZE GET SKA ANA LI ZA OT KRI VE NJA 14:1-5 Vi zi ja u Otk. 14:1-5 sa dr ži dru go spo mi nja nje u knji zi. U na stoja nju da ra zu mi je mo iden ti tet ove gru pe po treb no je sa gle da ti mje sto vi zi je u hija stič koj struk tu ri knji ge i usta no vi ti kon tekst u ko me se na la zi. Tre ba mo ta ko đe usta no vi ti i po za di nu, kao i od nos sa gru pom od iz Otk. 7. Ta ko đe će mo ana li zi ra ti ka rak te ri sti ke i funk ci ju ove gru pe, kao i od nos sa vjer nim ostat kom iz Otk. 12:17, a na kra ju će mo po sta vi ti pi ta nje iden ti te ta ove gru pe Kon tekst i struk tu ra tek sta Kao što smo već spo me nu li, knji ga Ot kri ve nje or ga ni zo va na je u hi ja stičku struk tu ru. Ta ko đe smo uka za li na či nje ni cu da me đu za stup ni ci ma hi ja stičke struk tu re Ot kri ve nja po sto ji raz li ka u ra zu mje va nju de ta lja struk tu re. Ov de nas sa da za ni ma cen tar hi ja zma knji ge. Fi o ren za za stu pa sed mo stru ku struk tu ru gdje u cen tar sta vlja Otk. 10:1-15:4, 45 dok Bil za stu pa de ve to stru ku struk tu ru i vidi Otk. 11:19-14:20 kao cen tar, na zi va ju ći ovu vi zi ju rat od vječ no sti. 46 Ste fa nović u svom ko men ta ru za stu pa je da na e sto stru ku struk tu ru u či jem cen tru se na la- 42 Pa u lien, Se ven Keys, Ste fa no vić, Ot kri ve nje Isu sa Kri sta, Ric hard Ba uc kham, Cli max of Prop hecy: Stu di es on the Bo ok of Re ve la tion (Edinburgh: T&T Clark, 1993), Eli sa beth Schüs sler Fi o ren za, Escha to logy and Com po si tion of the Apo calypse, Catho lic Bi bli cal Qu ar terly 30 (1968), ; Eli sa beth Schüs sler Fi o ren za, The Bo ok of Re ve la tion (Min ne a po lis, MI: For tress Press, 1998), Be a le, The Bo ok of Re ve la tion, 131.

11 Religija i tolerancija, Vol. XII, 22, Jul Decembar, zi Otk. 11:19-13:18, i on na zi va ovu vi zi ju ve li ka bor ba iz me đu Hri sta i So to ne. 47 Slič no Bi lu, Ga lus pred la že Otk. 12:1-14:20 za cen tar hi ja stič ke struk tu re i na ziva ovu vi zi ju Ko smič kim kon flik tom. On ta ko đe tvr di da cen tar Ot kri ve nja ima svoj cen tar i za pa ža do dat ni hi ja zam u cen tral noj vi zi ji ko smič kog kon flik ta koji bi iz gle dao ova ko: A Isto ri jat ko smič kog kon flik ta (12:1-17) B Ažda ji na es ha to lo ška stra te gi ja (13:1-18) C Po bje do no sna pro sla va po bjed ni ka (14:1-5) B Bož je es ha to lo ško upo zo re nje (14:6-13) A Za vr še tak ko smič kog kon flik ta (14:14-20) Po ovom vi đe nju, si on ska vi zi ja u Otk. 14:1-5 je cen tar cen tra knji ge. Ovo tu ma če nje ima mno go smi sla u od no su na li te rar ni, kao i ši ri te o lo ški kon tekst vizi je, jer sce na Si o na pred sta vlja od go vor na pi ta nje: ko je po bjed nik u ve li koj borbi? 48 Bu du ći da je knji ga Ot kri ve nje knji ga o mo ći (ko ima moć da vla da sve mirom?), sa pra vom se oče ku je od go vor na ovo pi ta nje u sr cu knji ge. Odje ljak u Otk. 14:1-5 pred sta vlja ja sno de fi ni san seg ment tek sta ko ji pruža dje lo tvo ran kon trast mrač nim do ga đa ji ma pred sta vlje nim u Otk. 13. Knji ževno gle da no, po mi nja nje mo ra bi ti po ve za no sa pret hod nim po mi nja njem u Otk. 7:4-8, jer u obe vi zi je je pred sta vljen Bož ji na rod. Ka da je ri ječ o struk tu ri vi zi je ona se ja sno dje li na tri seg men ta: (1) vi zi ja o na Si o nu (Otk. 14:1), (2) čuj ni seg ment u ko me se ču ju gla so vi i pje va se no va pje sme na ne bu (14:2-3) i (3) de ta ljan opis ka rak te ra de fi ni san tro stru kom upo trebom po ka zne za mje ni ce οὗτ ος. Po sto ji ne sa mo te mat ska, ne go i struk tu ral na slič nost iz me đu Otk. 7:1-17 i 14:1-5. Obe vi zi je sle de tro djel nu struk tu ru: (1) vi zi ja za pe ča će nja na ze mlji (7:1-8), (2) vi zi ja ve li kog hva lje nja Bo ga u pri je stol noj dvo ra ni (7:9-12) i (3) in ter pre ta tiv no ob ja šnje nje (7:13-17). Ta ko đe po sto je i broj ni mo ti vi ko ji se po ja vlju ju u oba kon tek sta od ko jih su naj zna čaj ni ji: jag nje i znak pe ča ta Bož jeg na če li ma Auni za pa ža da se u Otk. 14:1-5 ko ri ste od re đe ne fra ze ko je se spo minju i u osta lim dje lo vi ma knji ge Ot kri ve nja. Fra za εἶδον, καὶ ἰδού (vi djeh, i gle) spo mi nje se i u 4:1; 6:2.5.8; 7:9; 14:14; 19:11; fra za ἀρνίον ἑστηκὸς (j agnje s tajaše) s po minje se u 5:6; broj s po minje se u 7:4; f raza ὄνοµα αὐτοῦ καὶ τὸ ὄνοµα τοῦ πατρὸς αὐτοῦ γεγραµµένον ἐπὶ τῶν µε τώπων αὐτῶν (ime n jegovo i ime Oca nje go vog na pi sa no na če li ma svo jim) spo mi nje se u 7:3; 22:4b; καὶ ἤκουσα φωνὴν ἐκ τοῦ οὐρανοῦ (i čuh glas s ne ba) 10:4; ὡς φωνὴν ὑδάτων (kao glas vo da) 19:6a; ὡς φωνὴν βροντῆς µεγάλης (kao glas gro mo va ja ki jeh) 19:6a; ἡ φωνὴ ἣν ἤκουσα ὡς κιθαρῳδῶν κιθαριζόντων (kao glas ki tra ša ko ji svi- 47 Ste fa no vić, Ot kri ve nje Isu sa Kri sta, Gal lusz, The Thro ne Mo tif in the Bo ok of Re ve la tion, Aune, Re ve la tion 6 16, 796.

12 334 Božidar Progonjić: Pitanje identiteta u knjizi Otkrivenje ra ju) 19:6a; ᾄδουσιν [ὡ ς] ᾠδὴν καινὴν (pje va hu kao no vu pje smu) 5:9; οὗτ οι οἱ ἀκολουθοῦντες τῷ ἀρνίῳ (oni idu z a j agnjetom) 7: Po za di na Bu du ći da se sce na u Otk. 14:1-5 od i gra va na Si o nu, ovaj ve o ma po zna ti bi blij ski ter min da je kon tekst či ta vom do ga đa ju. U Sta rom za vje tu!wyc (Sion) se spo mi nje sto pe de set i če ti ri pu ta. Fra za o;roj Siw,n (go ra Sion) iz Otk. 14:1 ko ja je pre vod pu nog ime na!wyc-rh (Go ra Sion), se spo mi nje sa mo de vet pu ta. Po jam Sion, pre ma Le ven so nu, ima ši rok spek tar zna če nja u Sta rom za vje tu. On na vo di če ti ri mo gu ća zna če nja: (1) na ziv tvr đa ve u Je ru sa li mu u vri je me pri je Da vi do vog osva ja nja gra da, (2) br do na ko me se hram na la zio, (3) grad Je ru sa lim, i (4) na ziv za sam na rod Izra i lja. 51 U je vrej skim es ha to lo škim pro ro čan stvi ma, Sion se po javlju je kao cen tar Bož je vla da vi ne u es ha to lo škom car stvu. Ova sve ta go ra po staje fo kus na de o ob no vlje nom mje stu oda kle Bož ji na rod oče ku je po moć. Psal mista, u Ps. 2:6-12, pro ro ku je da će na sve toj go ri bi ti usto li čen Me si ja-car. U jevrej skim apo krif nim knji ga ma 4. Jezd. 13 i 2. Bar. 40 spo mi nje se da će se Me si ja u po sled nje vre me po ja vi ti na go ri Sion sa iza bra ni ma, dok se na rod Bož ji oku plja za es ha to lo šku bor bu. 52 Tekst iz Otk. 14:1 ta ko đe ve o ma pod sje ća na Jo i lo vo pro ro čan stvo (2:32) ko je tvr di da će na go ri Sion i u Je ru sa li mu bi ti spa se nje. Či ni se da Jo van u vi zi ji u Otk. 14:1-5 gleda is pu nje nje ono ga što je Joil pro re kao. Mi hej (4:7) pro ri če Bož je ca ro va nje na go ri Sion, a Isa i ja (59:20) i Av di ja (1:17) go vo re o go ri Sion kao mje stu iz ba vljenja Bož jeg na ro da i nje go ve ko nač ne po bje de. Ova se ide ja po ja vlju je i u No vom za vje tu, u Je vr. 12:22, gdje se o go ri Sion go vo ri kao o gra du Bo ga ži vo ga, ne beskom Je ru sa li mu. 53 Kao što smo is ta kli ka da smo ana li zi ra li Otk. 7, Bo kam pri mje ću je da doga đaj ko ji se opi su je u Otk. 7 je po pis Izra i lja, bu du ći da se gla sno či ta broj zape ča će nih, ple me po ple me. U Sta rom za vje tu u po pis su uvjek ura ču na va li vojno spo sob ne lju de za bit ku, ta ko da nam vi zi ja pred sta vlja voj nu sli ku. Ta ko đe je bit no za pa zi ti da je voj ska pred bit ku u sve tom ra tu iz bje ga va la kult nu ne či stoću sek su al nim pu tem. Ova ide ja je pri sut na u opi su kao gru pe ko ja se nije opo ga ni la sa že na ma (pred sve ti rat ). Za ni mlji vo je za pa zi ti da voj na sli ka u Otk. 14:4b-5 pre la zi u sli ku sve šten stva za žr tve ne po tre be. I ri ječ pre ve de na bez ma ne, ἄµωµος, se ko ri sti za fi zič ku bez pre kor nost žr tve ko ja se pri no si (2. Moj. 29:38; 3. Moj. 1:3; 3:1) Aune, Re ve la tion 6 16, Jon D. Le ven son, Zion Tra di ti ons, ed. Da vid Noel Fre ed man, The An chor Bi ble Dicti o nary 6 (New York, NY: Do u ble day, 1992), ( ). 52 Gal lusz, The Thro ne Mo tif in the Bo ok of Re ve la tion, Ste fa no vić, Ot kri ve nje Isu sa Kri sta, Ba uc kham, The The o logy of the Bo ok of Re ve la tion,

13 Religija i tolerancija, Vol. XII, 22, Jul Decembar, Funk ci ja U Otk. 14:2-3 su nam pred sta vlje ne ka ko svi ra ju har fe i pje va ju no vu pje smu. 55 Ne ki ko men ta to ri sma tra ju da ovi pje va či i svi ra či ni su , već an đe li sa vi je šću ko ju mo gu ra zu mje ti sa mo Ova kvo mi šlje nje, me đu tim, za ne ma ru je či nje ni cu da su u Otk. 14:2-3 ja sno pri ka za ni kao svi ra či i pje va či ko ji pje va ju pje smu Moj si je vu i Jag nje to vu. 57 U Sta rom za vje tu no va pje sma je uvjek iz raz hva le Bo gu za po bje du nad ne pri ja te ljem, ko ja po ne kad uklju ču je i za hval nost za Nje go vo dje lo stva ra nja (Ps. 33:3; 40:3; 96:1; 98:1; 144:9; 149:1; Isa. 42:10). Gla so vi su to li ko ja ki da odje ku ju ne be skom dvo ra nom. Oni su upo re đe ni sa hu kom mno gih vo da i kao glas gro ma ve li ko ga što je go to vo iden tič no iz ra zu ko ji na la zi mo u Otk. 19:6 u ve zi sa Bož jom po bjed nič kom vla da vi nom na kon es ha to lo ške po bje de nad ve li kom blud ni com. U oba kon tek sta pri sut na je ista ide ja: hva la sve tih zbog Bož jeg ca rova nja i po ra za Nje go vih ne pri ja te lja. 58 U Otk. 14:3 su sre će mo mi stič nu iz ja vu Jo va na da ni ko ni je mo gao da nau či no vu pje smu, osim Sa ma či nje ni ca da Jo van ne za pi su je tekst no ve pje sme, kao što obič no či ni sa dru gim pje sma ma u Ot kri ve nju, na go vje šta va da on ni je dio , i da zbog to ga ne mo že ra zu mje ti tekst pje sme. Ovo je je dino mje sto u Ot kri ve nju gde se spo mi nje pje sma ili him na ali da se ne da je nji hov tekst. Na gla sak na to me da ni ko na ze mlji ne mo že ra zu mje ti no vu pje smu go vori da je pje sma od go va ra ju ća sa mo za pje va nje u ne be skom kon tekst, pred pri jesto lom Bož jim Ka rak te ri sti ke Na kon vi zi je na go ri Sion i opi sa nji ho ve ak tiv no sti, u Otk. 14:4-5 opi san je ka rak ter ove gru pe sa pet iz ra za. Na pr vom mje stu, ova gru pa je opi sana kao gru pa mu ška ra ca ko ja se ni je opo ga ni la sa že na ma. Grč ki gla gol µολύνω zna či ka lja ti (sa vjest, 1. Kor. 8:7) ili upr lja ti (odje ću, Otk. 3:4). 60 Ova ri ječ u Otk. 14:4 se na la zi u aori stu, a aorist u grč kom je zi ku uka zu je na rad nju u pro šlo sti koja se do ga đa u od re đe nom vre men skom tre nut ku. U ovom slu ča ju, to bi se od nosi lo na pri ti sak od stra ne so ton ske ko a li ci je pret sta vlje ne u Otk. 13 ko ja vr ši pri ti- 55 Be a le, The Bo ok of Re ve la tion, He nry Bar clay Swe te, Com men tary on Re ve la tion (Grand Ra pids, MI: Kre gel Pu blica ti ons, 1977), Ste fa no vić, Ot kri ve nje Isu sa Kri sta, Be a le, The Bo ok of Re ve la tion, Aune, Re ve la tion 6 16, Za de talj nu ana li zu ri je či vi dje ti Ja mes I. Pac ker, µολύνω, µολυσµός, ed. Co lin Brown, Dic ti o nary of New Te sta ment The o logy 1 (Grand Ra pids, MI: Zon der van, 1979), ; F. Ha uck, µολύνω, µολυσµός, ed. Ger hard Kit tel, The o lo gi cal Dic ti o nary of the New Te sta ment 4 (Grand Ra pids, MI: Eerd mans, 1967),

14 336 Božidar Progonjić: Pitanje identiteta u knjizi Otkrivenje sak na Bož ji na rod ne bi li se od re kli oda no sti Bo gu i po klo ni li se Zvje ri (13:6.7), a sva ko po pu šta nje bi bi lo ka lja nje. 61 Zbog ne po pu šta nja pri ti sku da se opo ga ne, ova gru pa je opi sa na kao gru pa di je va ca. Ter min παρθένος je neo bi čan, jer je ova ri ječ obič no re zer visa na za mla de že ne ko je su za uda ju, iako ne vi nost ni je uvjek ko no ta ci ja ri je či. 62 U ovom kon tek stu se ri ječ ja sno ko ri sti za mu škar ce, iako gra ma tič ki bi se mo glo pro tu ma či ti da se ona od no si i na žen ski i na mu ški rod. 63 Iako se ova ri ječ obično pre vo di kao djev ci, mo že se ko ri sti ti da opi še oso be ko je su bi le u bra ku, te udov ce i udo vi ce. U Sta rom za vje tu se ovaj iz raz ko ri sti sli ko vi to: ozna ča va vijer nost Bo gu. Me đu tim, ri ječ di jev ci ov dje ne uka zu je na lju de ko ji ni kad ni su bili ne vjer ni. Iako je Izra ilj u Sta rom za vje tu če sto opi si van kao pre lju bo či nac i nevje ran u svo jim od no si ma pre ma Bo gu, ta ko đe je na zvan dje vi com kad se vra tio Bo gu. 64 U No vom za vje tu se ova kva ter mi no lo gi ja ko ri sti pri opi su Cr kve. Pa vle hri šća ne u Ko rin tu že li do ve sti Hri stu kao či ste dje vi ce (2. Kor. 11:2.3). U Ma te ju 25:1-3 Bož ji na rod ko ji če ka Hri stov dru gi do la zak pri ka zan je sli kom de set djevi ca. Ta ko i u Otk. 14:4, su djev ci u smi slu da se ni su uka lja li blud ni čenjem kla nja nja Zvi je ri. 65 Du kan tvr di da ko ri šte nje brač ne me ta fo re ne ma za cilj na gla si ti sek su al nu ap sti nen ci ju, već uz di za nje vr li ne str plje nja. Izra ilj će ostati za u vjek čist, jer je lo ja lan Hri stu i če ka svog vo lje nog. 66 Upra vo ova lo jal nost do la zi do iz ra ža ja opi som kao gru pe ko ja ide za Jag nje tom ku da god On ide (Otk. 14:4). Gru pa od je da lje opi sa na kao gru pa lju di ko ja je pr vi na za Bo ga i Jag nje ta (Otk. 14:4). Grč ka ri ječ ἀπαρχή je t ermin koji se ko ristio u ant ičkom me di ter anskom s vi jetu za p ri nose i žrtve. U g rčko-r imskom s vi jetu pos to jale su tri osn ovne vrste žrt vo vanja: p ri nosi u h rani, p ri nosi u raznim pr ed me tima i žrt vo vanje ži vo tinja. P ri no šenje prvih p lo dova, kod s tarih Grka, s mat rano je n ajjed nost av nijim i n a josn ov nijim ob likom ne isk va rene po bož nosti. I pored g rčko-rimske po za dine, u Otk. 14:4 s re ćemo s liku iz Jevr ejskog žrt venog sis tema. T ermin ἀπαρχή s e javlj a s ed amdeset i šes t puta u S e ptu aginti, i prema Auniu, ima s ledeća z načenja: dar ili prilog (2. Moj. 25:3), prvi prilog/dar (5. Moj. 26:10), p orcija ili dio (1. Sam. 10:4), prv i darovi /p rilozi (2. Moj. 23:19), i prvina (2. Moj. 22:29). 67 U 3. Moj. 23:9-1 4 vidimo da je Izrail j donosi o prvi snop svoj e žetv e Bogu n a žrtvu. Bokam je s vakako u prav u kad a po zi vajući se na ovu s ta roza vjetn u 61 Ste fa no vić, Ot kri ve nje Isu sa Kri sta, Za de talj nu ana li zu ri je či vi dje ti Co lin Brown, Oswald Bec ker, παρθένος, ed. Co lin Brown, Dic ti o nary of New Te sta ment The o logy 3 (Grand Ra pids, MI: Zon der van, 1979), ; Ger hard Del ling, παρθένος, ed. Ge of frey W. Bro mi ley, The o lo gi cal Dic ti o nary of the New Te sta ment 5 (Grand Ra pids, MI: Eerd mans, 1977), Aune, Re ve la tion 6 16, Car. 19:21; 2. Moj. 37:22; Jer. 14:17; 18:13; 31:4; Plač 2:13; Am. 5:2. 65 Ste fa no vić, Ot kri ve nje Isu sa Kri sta, Do uk han, Sec rets of Re ve la tion, Aune, Re ve la tion 6 16,

15 Religija i tolerancija, Vol. XII, 22, Jul Decembar, po zadinu tvrdi da su prvi snop za r azliku o d cijel e žetve s po menute u Otk. 14: Gru pa od je da lje opi sa na kao ona u či jim usti ma ni jed na laž se nije na šla. Grč ka ri ječ ψεῦδος ov de ne ozna ča va sa mo pri vr že nost go vo re nju istine, već ona sto ji na su prot la žlji vim iz ja va ma i dje lo va nju an ti hri sto ve si le. 69 Ova vr sta la ži obi lje ža va dje lo va nje so ton skog troj stva na svr šet ku vje ka (Otk. 13:14; 16:13-14; 19:20). 70 Gru pa od je pred sta vlje na kao gru pa ko ja po ka zu je ra di kal no dru ga či ji ka rak ter u od no su na Bož je ne pri ja te lje (Otk. 21:27; 22:15). 71 Za autor tvr di da su bez ma ne. Ri ječ ἄµωµος se ne do da je kao naknad na mi sao, jer na sta vlja sa ko ri šte njem žr tve nog ri ječ ni ka kao i u če tvr tom stihu. 72 Ovaj iz raz se u Sep tu a gin ti naj če šće ko ri sti da opi še žr tve ko je su pri hva tljive zbog svo je či sto te. U No vom za vje tu ova ri ječ se pri mje nju je kao žr tve na meta fo ra za Hri sto vu smrt (Jev. 9:14; 1. Pet. 1:19) i za ži vot vjer ni ka ko ji je pri hvatljiv Bo gu (Ef. 1:4; 5:27; Kol. 1:22; Jud. 1:24) Iden ti tet Iz Otk. 14:1 vi di mo da su oni ko ji sto je sa Jag nje tom na go ri Sion i ima ju ime Jag nje to vo i Oče vo ime na svo jim če li ma. 74 Ka da sa gle da mo sce nu u ši rem kon tek stu, vi di mo da ova sce na sle di na kon Otk. 13 i sto ji u di rekt noj suprot no sti sa ovim po gla vljem. Otk. 14:1 do no si vi jest na de da iz nad mo ra i ze mlje uz di že se go ra Sion i se na la ze na njoj za jed no sa Jag nje tom. Ta ko đe, suprot nost se vi di i u to me da broj uka zu je na za vjet sa Bo gom (broj 12 je broj Bož jeg na ro da u Ot kri ve nju), što je u su prot no sti sa bro jem 666, ko ji sim boli še ne sa mo Bož je od su stvo, već i va vi lon sku po bu nu pro tiv Bo ga. 75 Hri sto vo i Oče vo ime na pi sa no na če li ma hri šća na je isto vjet no sa pe čatom sta vlje nim na če lo u Otk. 7:1-8. Ri ječ za pe čat, σφραγίζω ima smisao za šti ti ti, ko ja upu ću je na ide ju auto ri zo va nja i od re đi va nja vla sni štva. Da kle, pe čat ili ime omo gu ća va sve ti ma da is tra ju u vri je me ne vo lja, ta ko da svo jim postup ci ma po tvr đu ju da za i sta pri pa da ju Bo gu. Pe čat pred sta vlja sim bol oda no sti, 68 Ba uc kham, The The o logy of the Bo ok of Re ve la tion, Za de talj nu ana li zu ri je či vi dje ti Hans Con zel mann, ψεῦδος, ψεύδοµαι, ψευδὴς, ψεῦσµα, ψεύστης, ἀψευδὴς, ἄψε υ στος, ed. G erhard K ittel, G erhard F r iedrich, T h eo lo gical D ic t- ionary of the New Tes tament 9 (Grand Rapids, MI: Ee rd mans, 1977), U ve zi kon cep ta la žnog troj stva kao imi ta ci je Bož jeg troj stva, vi dje ti Grant R. Os borne, Re ve la tion, Ste fa no vić, Ot kri ve nje Isu sa Kri sta, Za de talj nu ana li zu ri je či vi dje ti F. Ha uck, µῶµος, ἄµωµος, ἀµώµητος, ed. Ge rhard Kittel, Th e ol og ical Di ct i onary of the New T est ament 4 (Grand R apids, MI: Eer dmans, 1967), Be a le, The Bo ok of Re ve la tion, Kod Ka ra dži ća u pre vo du se spo mi nje da ima ju sa mo Oče vo ime upi sa no na če li ma, što ni je naj tač ni je pre ve de no. 75 Do uk han, Sec rets of Re ve la tion,

16 338 Božidar Progonjić: Pitanje identiteta u knjizi Otkrivenje ali ta ko đe je i sim bol Bož jeg vla sni štva, ko ja omo gu ća va vjer ni ku da odr ži svoju oda nost Jag nje tu. Iz jed na ča va nje pe ča ta sa ime nom po tvr đu je i či nje ni ca da je žig (pe čat) Zvje ri na če li ma ne vjer ni ka u Otk. 13:17 iden ti fi ko van kao ime Zvi jeri. Ta ko đe, u Otk. 14:9-11 žig Zvje ri ima zna če nje za žig nje go vog ime na. 76 Ta ko đe je pri od re đi va nju iden ti te ta po treb no po bli že uka za ti na od nos iz me đu ove gru pe i vi jer nog ostat ka. Otk. 12:17 spo mi nje vi jer ni osta tak ko ji se su o ča va sa gnje vom ažda je. 77 Upr kos smrt nom de kre tu pro tiv Bož jeg vjernog ostat ka (Otk. 13:6.7), u Otk. 14:1-5 pri ka za na je gru pa ko ja je pre ži vje la teror re ži ma zvi je ri i ži vi sa Hri stom. Pre ma Mi le ru, vi jer ni osta tak po sled njeg vreme na i su iden tič ne gru pe. A i od lom ci su je zič ki i struk tu ral no po ve zani. Ta ko ako se pri hva ti da su i osta tak ista gru pa, on da ka rak te ri sti ke spo me nu te u Otk. 14:4-5 su do da te ka rak te ri sti ka ma ostat ka, a ka rak te risti ke ostat ka se do da ju gru pi U Otk. 12:17; 14:12 vi di mo da osta tak drži za po vje sti Bož je i ti me po ka zu je svo ju lju bav i oda nost pre ma svom Go spo du. Ta ko đe, oni ima ju svje do čan stvo Isu so vo. O ostat ku se ta ko đe tvr di da po sje duje str plje nje i is traj nost (Otk. 13:10; 14:12). U te škim vre me ni ma oni ne od u staju, ne od ri ču se Bo ga i ne gu be na du u Hri stov sko ri do la zak. Ta ko đe ka rak te risti ke ko je se pri pi su ju ovoj gru pi su: vje ra (13:10; 14:12), vla sni štvo Bo ga i Isusa (14:1.3.4), od su stvo la žnog obo ža va nja (14:4), sled be ni ci jag nje ta (14:4), istini tost i bes pre kor nost žr tve nih ži vo ti nja (14:5) i pro po vje da ju ši rom svi je ta po ruku tro ji ce an đe la (14:6-12). 78 Da kle, či ni se da je gru pa od iden tič na vjernom ostat ku po sled njeg vre me na. Ta ko da gle da ju ći ih za jed no mo že mo do bi ti jasni ju sli ku Bož jeg na ro da po sled njeg vre me na. 4. ZA KLJU ČAK Pi ta nje iden ti te ta , gru pe ko ja se sve ga dva pu ta po ja vlju je u knjizi Ot kri ve nja (7:1-8; 14:1-5) je jed no od kom plek sni jih eg ze get skih pi ta nja ove apo ka lip tič ne knji ge. Oba po ja vlji va nja ove gru pe smo po seb no eg ze get ski ana lizi ra li is pi tu ju ći pi ta nja ve za na za struk tu ru, knji žev ni kon tekst i po za di nu, za tim smo po sta vi li ključ na pi ta nja oko in ter pre ta ci je tek sta. Pr vo smo eg ze get ski ana li zi ra li Otk. 7. Ovo po gla vlje je umet nu ta vi zi ja u okvi ru vi zi je o se dam pe ča ta, i na la zi se iz me đu še stog i sed mog pe ča ta. Svr ha umet nu tih vi zi ja u Ot kri ve nju je ste da pri ka žu Bož ji na rod. To je slu čaj i u Otk. 7: še sti pe čat se za vr ša va re to rič kim pi ta njem ko mo že op sta ti? A Otk.7, kao uba čena vi zi ja, da je od go vor: i ve li ko mno štvo. Otk. 7 je pi sa no po knji žev noj še mi čuh- vi djeh, ko ja se po ja vlju je na vi še mje sta u Ot kri ve nju. Cilj ove še me je- 76 Be a le, The Bo ok of Re ve la tion, O kon cep tu ostat ka u knji zi Ot kri ve nje, vi dje ti Jo han nes Ko var, The Rem nant and God s Com mand ments: Re ve la tion 12:17, ed. An gel Ma nuel Ro dri gu ez, To ward a The o logy of the Rem nant (Sil ver Spring, MD: Bi bli cal Re se arch In sti tu te, 2009), Mu el ler, The 144,000 and the Gre at Mul ti tu de, 3-5.