Π Ε Ρ Ι Ε Χ Ο Μ Ε Ν Α

Μέγεθος: px
Εμφάνιση ξεκινά από τη σελίδα:

Download "Π Ε Ρ Ι Ε Χ Ο Μ Ε Ν Α"

Transcript

1 1

2 Τεῦχος 16 ο Ὀκτωβριος - Νοέμβριος - εκέμβριος Ἔτος 4 ο Π Ε Ρ Ι Ε Χ Ο Μ Ε Ν Α Προίμιο...3 Ἡ ἐλπίδα τῆς Χριστουγεννιάτικης ἀπελπισίας Τοῦ Πρωτοπρεσβυτέρου Ἀδαμαντίου Αὐγουστίδη...4 Ἐκ Φαναρίου... Ὁ Θεὸς ἀγάπη ἐστί Τοῦ Μητροπολίτου Περγάμου Ἰωάννη... 8 Ρεθύμνης καί Αὐλοποτάμου Ἄνθιμος Τοῦ Μητροπολίτου Γορτύνης & Ἀρκαδίας Μακάριου... 9 Ὅταν ἡ κτίση γίνεται Ἐκκλησία Ἱ. Ναός πρός τιμήν πάντων τῶν ἐν Κρήτη ιαλαμψάντων Ἁγίων στήν Ἐνορία Πλατάνου Μεσαράς Του ρ. Βυζαντινής Ἀρχιτεκτονικῆς Μιχαήλ Χατζηγιάννη Οἰκονομική κρίση Τοῦ Ἁγίου Νικολάου Βελιμίροβιτς Μαζί μέ τούς γονεῖς Με ἐνδιαφέρον γιά τούς νέους Ἐπικοινωνιακό καί Μορφωτικό Ἵδρυμα Ἱ. Μητροπόλεως ωρεές Σταλάγματα Ἁγιότητας Τριμηνιαία Ἔκδοση τοῦ Ἐπικοινωνιακοῦ καί Μορφωτικοῦ Ἱδρύματος Ἱ. Μ. Γορτύνης καί Ἀρκαδίας - Ἐκδίδεται μέ τή πρόνοια τοῦ Σεβ. Μητροπολίτου Γορτύνης καί Ἀρκαδίας κ. Μακαρίου - Ἰδιοκτήτης: Τμήμα Ἐκδόσεων Ἐπικοινωνιακοῦ καί Μορφωτικοῦ Ἱδρύματος Ἱ.Μ. Γορτύνης καί Ἀρκαδίας - Ἐκδότης - Υπεύθυνος ὕλης: π. Χαράλαμπος Παπαδόπουλος ( ), - Συντακτική Ἐπιτροπῆ: π. Χαράλαμπος Κοπανάκης, π. Χαράλαμπος Παπαδόπουλος - Ἐκδόσεις: «ΑΝΤΙΛΑΛΟΣ» Τό Περιοδικό ἀποστέλλεται δωρεάν και οι οἰκονομικές εἰσφορές εἶναι προαιρετικές. ιεύθυνση: Ἁγ. Γεωργίου 16, ΜΟΙΡΕΣ ΚΡΗΤΗΣ, Τηλ.: Fax: , 2

3 Π ρ ο ο ί μ ι ο ΑΓΙΟΥ ΓΡΗΓΟΡΙΟΥ ΤΟΥ ΘΕΟΛΟΓΟΥ: ΑΠΟΣΠΑΣΜΑΤΑ ΛΟΓΟΥ ΛΗ' Ὁ Χριστὸς γεννιέται, δοξάσατε. Ὁ Χριστὸς ἀπὸ τὸν οὐρανὸ, συναντεῖστε (τον). Ὁ Χριστὸς ἐπάνω στὴ γῆ, ὑψωθεῖτε. Τραγουδεῖστε γιὰ τὸν Κύριο ὅλη ἡ γῆ καὶ γιὰ νὰ ἑνώσω καὶ νὰ πῶ καὶ τὰ δύο μαζί: Νὰ εὐφρανθοῦν οἱ οὐρανοὶ καὶ νὰ ἀγαλλιάσει ἡ γῆ γιὰ τὸν ἐπουράνιο, ἔπειτα ἐπίγειο. Καὶ ἐγὼ θὰ φωνάξω τὴ δύναμη (σημασία) τῆς ἡμέρας: Ὁ ἄσαρκος σαρκώνεται. Ὁ Λόγος γίνεται ὑλικός. Ὁ ἀόρατος ὁρᾶται. Ὁ ἀναφής ψηλαφεῖται. Ὁ ἄχρονος ἀρχίζει, "Ἰησοῦς Χριστὸς χθὲς καὶ σήμερα ὁ ἴδιος καὶ στοὺς αἰῶνες". Ἕνα (πρόσωπο) ἀπὸ δύο ἀντίθετα (φύσεις), σάρκα (ἀνθρώπινη φύση) καὶ Πνεῦμα (Θεία φύση). Ἀπὸ τὶς ὁποῖες ἡ μία (ἡ Θεία) ἐθέωσε, καὶ ἡ ἄλλη (ἡ ἀνθρώπινη) ἐθεώθηκε. Ὦ τῆς καινούριας μίξεως! Ὦ τῆς παραδόξου συνθέσεως! Ὁ Ὤν δημιουργεῖται καὶ ὁ ἄκτιστος κτίζεται καὶ ὁ ἀχώρητος χωρεῖται διὰ μέσου νοερῆς ψυχῆς ποὺ μεσιτεύει στὴ Θεότητα καὶ (διὰ μέσου) τῆς ὑλικότητας τῆς σάρκας. Καὶ ὁ πλουτίζων πτωχεύει. Ἐπειδὴ πτωχεύει (λαμβάνοντας) τὴ δική μου σάρκα, γιὰ νὰ πλουτήσω ἐγὼ ἀπὸ τὴν δική του Θεότητα. Καὶ ὁ πλήρης ἀδειάζει, ἐπειδὴ ἀδειάζει ἀπὸ τὴν δόξα Του γιὰ λίγο, γιὰ νὰ μεταλάβω ἐγὼ ἀπὸ τὴν πληρότητά Του. Ποιὸς ὁ πλοῦτος τῆς ἀγαθότητας; Τί εἶναι αὐτὸ τὸ μυστήριο (πού ἔγινε) γιὰ μένα; Μετάλαβα τὴν εἰκόνα (του) καὶ δὲν τὴν ἐφύλαξα. Μεταλαμβάνει τὴ δική μου σάρκα, καὶ γιὰ νὰ σώσει τὴν εἰκόνα καὶ γιὰ νὰ ἀθανατήσει τὴ σάρκα. εύτερη πραγματοποιεῖ κοινωνία, πολὺ παραδοξότερη τῆς πρώτης (τῆς δημιουργίας). Τότε μετέδωσε τὸ καλύτερο (τὴν εἰκόνα Του), ἐνῶ τώρα μεταλαμβάνει τὸ χειρότερο (τὴ σάρκα μου). Αὐτὸ εἶναι ἀπὸ τὸ προηγούμενο, θεοπρεπέστερο. Αὐτὸ εἶναι σὲ ὅσους ἔχουν νοῦ ὑψηλότερο. 3

4 Ἡ ἐλπίδα τῆς Χριστουγεννιάτικης ἀπελπισίας Τοῦ Πρωτοπρεσβυτέρου Ἀδαμαντίου Αὐγουστίδη αραμονές Χριστουγέννων καί, ὅπως συμβαίνει ὅλο καί συχνότερα τά τελευταῖα χρόνια, βλέπουν τό φῶς τῆς δημοσιότητας κείμενα πού "καταγγέλουν" ὅτι ἔχει χαθεῖ τό νόημα τῆς γιορτῆς καί ὅτι ὁ ὑπερκαταναλωτισμός ἔχει ἐπιβάλλει τό ὕφος καί τήν κυριαρχία του. Ὅμως ἄν ἀπογυμνωθοῦν οἱ γιορτές αὐτῶν τῶν ἡμερῶν ἀπό τό φολκλορικό τους στοιχεῖο, τά ρεβεγιόν, τήν εὐκαιρία γιά ὀλιγοήμερες διακοπές καί τίς ὑποχρεωτικές οἰκογενειακές συγκεντρώσεις, "πού τίς ἐπιβάλλουν οἱ μέρες", τί θά ἀπέμενε ἄραγε γιά τούς πολλούς πού νά θυμίζει ὅτι εἶναι Χριστούγεννα; Τό ἐρώτημά μας δέν ἀντιμάχεται τήν, δικαιολογημένη ἄλλωστε, δυσθυμία πού καλύπτεται πίσω ἀπό τή "γκρίνια". Θέλουμε ὅμως νά προκαλέσουμε τή σκέψη, καί γιατί ὄχι καί τήν ψυχή μας, νά ἀναγνωρίσει ὅτι ὅλα αὐτά εἶναι πιά δεδομένα καί αὐτονόητα καί ἡ μεμψιμοιρία δέν μπορεῖ νά τά διορθώσει. Τό πολύ νά τονισθεῖ καί γραπτῶς τό ἔλλειμμα νοήματος καί νά ἐπιδεινωθεῖ τό αἴσθημα τῆς 4

5 πνευματικῆς μιζέριας καί τῆς συναισθηματικῆς στέρησης πού συγκαλύπτει ἡ τεχνητή λάμψη τῶν ἡμερῶν. Εἶναι φανερό ὅτι ἡ καταναλωτική ἔξαρση δέν ἀποτελεῖ τή φυσική ἐκδήλωση μιᾶς εὐτυχίας πού ζητᾶ ἐκτόνωση ἀλλά λειτουργεῖ σάν διεγερτικό μιᾶς χαρᾶς πού δέν ἔχει λόγο καί νόημα ὥστε νά ἐκδηλωθεῖ αὐθόρμητα. Ἡ ὑπερφωταγωγημένη ἐρημία τῶν ἀπρόσωπων πόλεων ἀγωνίζεται νά συσκοτίσει τή σχεδόν ὑπομανιακή ὑποχρεωτική εὐθυμία. Τίποτα ὅμως δέν μπορεῖ νά κρύψει τήν κατάθλιψη πού φουντώνει τέτοιες μέρες, τίς ἀπόπειρες αὐτοκτονίας πού αὐξάνουν καί τά "κοριτσάκια μέ τά σπίρτα" πού γίνονται ὁρατά ὅσο ποτέ ἄλλοτε. Στό πνευματικό ἐπίπεδο, ἄλλωστε, πόσο μακριά βρισκόμαστε ἀπό αὐτά σχεδόν ὅλοι μας. Τό νά καταφύγει κανείς σέ μελαγχολικές διαπιστώσεις εἶναι εὔκολο καί τό ἑπόμενο βῆμα εἶναι συνήθως ἡ καταφυγή στό πρόσχημα καί στήν ψευδαίσθηση τῶν ἀναμνήσεων τοῦ παλιοῦ καλοῦ καιροῦ, μέχρι νά κυλίσουν οἱ μέρες καί νά ἐπιστρέψουμε στήν ψυχοφθόρα ἀσφάλεια τῆς ρουτίνας μας. Ἄς μήν καθηλωθοῦμε ὅμως στίς θλιβερές διαπιστώσεις, ὅσο ἀληθινές κι ἄν εἶναι αὐτές. Ἐάν ἀπομακρυνθοῦμε ἀπό τήν καθυπόταξη τῆς σκέψης μας στήν ἀπογοήτευση πού γεννᾶ ἡ παρατήρηση αὐτῶν τῶν φαινομένων καί προσεγγίσουμε τό ψυχολογικό τους ὑπόβαθρο, μπορεῖ νά ὁδηγηθοῦμε σέ ἐνδιαφέρουσες ἀνακαλύψεις. Μέ ὅποιο τρόπο κι ἄν προσπαθεῖται νά καταπνιγεῖ ἡ κραυγή τῆς ὑπαρξιακῆς μας ἀγωνίας, εἴτε στόν θόρυβο τῶν ρεβεγιόν, εἴτε κάτω ἀπό τό πέπλο τῆς φαντασμαγορίας καί τῆς τεχνητῆς εὐφορίας, ἡ μεταμφιεσμένη κατάθλιψη παραμένει ἡ ἀληθινή, κυριαρχοῦσα συναισθηματική κατάσταση. Οἱ εἰδικοί γνωρίζουν καλά τήν ἀμυντική 5

6 Τί μᾶς κάνει λοιπόν ὁμοθυμαδόν μελαγχολικούς καί κατ' ἀνάγκη συμμέτοχους τῆς προκατασκευασμένης καί ψευδεπίπλαστης ἱλαρότητας πού χαρακτηρίζει τό κλῖμα αὐτῶν τῶν ἡμερῶν; βουλιμική διάθεση τοῦ καταθλιπτικοῦ ἀτόμου, πού προσπαθεῖ νά συγκαλύψει μέ "στοματικές" ἱκανοποιήσεις, ὅπως ἡ καταναλωτική μανία, τό ἔλλειμμα πού βιώνει στό συναισθηματικό ἐπίπεδο. Τυπικό τό παράδειγμα τῆς συζύγου, πού προσπαθεῖ νά ἀνακουφίσει τό καταθλιπτικό ἄγχος τῆς συναισθηματικῆς της στέρησης, "σηκώνοντας" τά μαγαζιά. Ὁ ἴδιος μηχανισμός μᾶς ὠθεῖ νά ἐκφραζόμαστε ψευδοευφορικά στήν προσπάθεια νά ἀποφύγουμε τή συναίσθηση τοῦ ἐσωτερικοῦ μας κενοῦ καί τῆς δυσθυμικῆς μας διάθεσης. Τί μᾶς κάνει λοιπόν ὁμοθυμαδόν μελαγχολικούς καί κατ' ἀνάγκη συμμέτοχους τῆς προκατασκευασμένης καί ψευδεπίπλαστης ἱλαρότητας πού χαρακτηρίζει τό κλῖμα αὐτῶν τῶν ἡμερῶν; Ἄν τά Χριστούγεννα ἦσαν ἐξ ὁρισμοῦ ἄνευ Χριστοῦ, μιά γιορτή τοῦ χειμερινοῦ ἡλιοστασίου ὅπως ἦταν προχριστιανικά ἡ 25η Δεκεμβρίου, τότε ἴσως δέν θά εἶχαν νόημα οἱ σκέψεις καί οἱ προβληματισμοί. Θά μπορούσαμε νά ἐπαναπαυθοῦμε στή σιωπηλή συμφωνία ὅτι κάποιες εὐκαιρίες διαφυγῆς ἀπό τή ρουτίνα εἶναι χρήσιμες ἑπομένως καί νά συμβιβαστοῦμε μέ τήν ὑποταγή στή χρησιμοθηρία τοῦ γιορτασμοῦ. Ὅσο δέ πιό ἐκκωφαντική ἡ ἀνάπαυλα, τόσο πιό μεγάλη ἡ συγκάλυψη τοῦ τραγικοῦ στοιχείου τῆς καθημερινότητάς μας. Ὅμως τό βαθύτερο αἴτημα τῆς λύτρωσής μας ἀπό τή φθορά, τόν χρόνο καί τήν ἀναγκαιότητα δέν μπορεῖ νά ἀπαντηθεῖ μέ τήν ὑποταγή σέ θεσμοθετημένες ἐπιμέρους ἀναγκαιότητες, ἔστω διασκεδαστικές ἀλλά τελικά πάντοτε φθοροποιές. Πόση χαρά μπορεῖ νά περιέχει ἕνα πανηγύρι στό ὁποῖο ὑποτίθεται ὅτι γιορτάζεται ἡ γέννηση Ἐκείνου πού θά μποροῦσε νά μᾶς λυτρώσει ἀπό τήν δουλεία τῆς πνευματικῆς μας ἀνελευθερίας καί τῆς ὑπαρξιακῆς μας μιζέριας, ὅταν Τόν ἔχουμε ἤδη ἐξορίσει ἀπό τή ζωή μας καί ἀπό τό νόημά της; Ποιό γαμήλιο γλέντι δικαιολογεῖ τούς πανηγυρισμούς καί τίς γιορταστικές ὑπερβολές ὅταν ἔχει ἐκδιωχθεῖ ὁ "νυμφίος"; Τέτοιοι "γάμοι" μοιάζουν περισσότερο μέ 6

7 κηδεῖες τῶν ὁποίων ἡ λαμπρότητα ὀφείλεται κυρίως στίς ἐνοχές τῶν οἰκείων παρά στήν ἀγάπη καί τή χριστοκεντρική ἐλπίδα....ὅσοι ἀπό μᾶς θέλουν νά βρίσκονται κοντύτερα στή φάτνη παρά στά ἀνάκτορα τοῦ Ἡρώδη, ἄς προσπαθήσουμε νά ζήσουμε τή γιορτή καί τή ζωή μας μέ τέτοιο τρόπο, ὥστε ἄν κάποιος μᾶς ρωτήσει γιά τό ἀστέρι τῶν μάγων ἤ παρατηρήσει τή δική μας πορεία νά βρεῖ τό σωστό δρόμο... Ἡ συγκαλυμμένη μελαγχολία τῶν ἡμερῶν μπορεῖ νά κρύβει τό ἐνοχοποιημένο πένθος γιά τόν ἐξοστρακισμό τῆς ἐνσαρκωμένης μας ἐλπίδας τοῦ προαιώνιου Θεοῦ πού "παιδίον γέγονεν" καί ἀναζητᾶ ἐγκάρδιες φάτνες γιά νά τίς μετατρέψει, φιλοξενούμενος ἐκεῖ, σέ οἴκους τοῦ Πατρός Του. Παρόλο τόν ξεπεσμό της, ὑπάρχει κάτι θετικό καί ἐλπιδοφόρο σ' αὐτή τή συνεχῶς πιό ἐκκοσμικευμένη ἀτμόσφαιρα τῆς γιορτῆς. Ὅσο πιό ψευδεπίπλαστα ἐπιμένουμε νά τή γιορτάζουμε, πνίγοντάς την σέ φῶς ἀπό "νέον" καί πλαστικά πλουμίδια, τόσο πιό κούφια καί ἄπελπις θά εἶναι ἡ γεύση πού θά ἀφήνει. Καί τόσο πιό πολύ ὁ λαός "ὁ καθήμενος ἐν σκότει" θά ἀρχίσει νά ἀναζητᾶ τό Μέγα Φῶς πού τό συλλογικό του ἀσυνείδητο θυμᾶται πώς γνώρισε κάποτε. Ἴσως λοιπόν τότε νά ξαναζητήσει τόν ἀστέρα πού ὁδηγεῖ στή φάτνη. Στήν προσωπική καρδιακή φάτνη τοῦ καθενός πού θά κατανοήσει ὅτι ὅσο ταπεινή καί βρώμικη κι ἄν εἶναι, ὁ Χριστός θά τήν καταδεχθεῖ, θά τήν ἐνοικήσει καί θά τήν μετατρέψει σέ σῶμα τῆς Βασιλείας τοῦ Θεοῦ. Μέχρι τότε, ὅσοι ἀπό μᾶς θέλουν νά βρίσκονται κοντύτερα στή φάτνη παρά στά ἀνάκτορα τοῦ Ἡρώδη, ἄς προσπαθήσουμε νά ζήσουμε τή γιορτή καί τή ζωή μας μέ τέτοιο τρόπο, ὥστε ἄν κάποιος μᾶς ρωτήσει γιά τό ἀστέρι τῶν μάγων ἤ παρατηρήσει τή δική μας πορεία νά βρεῖ τό σωστό δρόμο. Τότε ἡ χαρά τῆς γιορτῆς θά ξαναβρεῖ τό νόημα καί τήν αὐθεντικότητά της. Τότε ἡ χαρά τῆς γιορτῆς θά ξαναβρεῖ τό νόημα καί τήν αὐθεντικότητά της. Τότε, ἀντί τῆς παθητικῆς μας συμμετοχῆς σέ ψευδοπαρηγορητικά τηλεοπτικά βαριετέ, ἴσως σταθοῦμε ἱκανοί νά ἀπολαύσουμε τήν εὐφρόσυνη καί βιωματική μας συμμετοχή στόν χαρμόσυνο ὕμνο: "Χριστός γεννᾶται, δοξάσατε". 7

8 Ὁ Θεὸς ἀγάπη ἐστί Τοῦ Μητροπολίτου Περγάμου Ἰωάννη οιὸς εἶναι ὁ τρόπος γιὰ νὰ γνωρίσει κανεὶς τὸν Θεό; Μὰ ἀκριβῶς αὐτὸ μᾶς ἀποκαλύπτει ὁ Ἰωάννης, εἶναι ἡ ἀγάπη! «Ὁ μὴ ἀγαπῶν οὐκ ἔγνω τὸν Θεόν», λέγει ὁ Ἰωάννης, «ὅτι ὁ Θεὸς ἀγάπη ἐστι». Μόνο αὐτὸς ποὺ ἀγαπᾶ τὸν ἴδιο τὸν Θεό, ἀλλὰ ὅπως λέγει ὁ ἴδιος ὁ Ἰωάννης, αὐτὸς ποὺ ἀγαπᾶ πρωτίστως τὸν συνάνθρωπό του. ιότι, ὅπως λέγει, «ἂν πεῖ κανεὶς ἀγαπῶ τὸν Θεὸ, ἀλλὰ δὲν ἀγαπῶ τὸν ἀδελφό μου, τὸν ὁποῖο βλέπω, λέγει ψέμματα, διότι ἀφοῦ δὲν ἀγαπᾶ τὸν ἄνθρωπο πού τὸν βλέπει, πῶς μπορεῖ νὰ ἀγαπᾶ τὸν Θεὸ πού δὲν τὸν βλέπει;» (Α Ἰωάν. 4, 20). Ἔτσι λοιπόν, μᾶς ἀνοίγει ὁ Ἰωάννης τὸν δρόμο τῆς γνώσεως τοῦ Θεοῦ. Καὶ ὁ δρόμος αὐτὸς εἶναι ἡ ἀγάπη. Καὶ τὴν ἐγνώρισε αὐτὴ τὴν ἀγάπη ὁ Ἰωάννης. Τὴν ἐγνώρισε κατὰ προνόμιο, τὸ ὁποῖο μόνο ὁ Θεὸς γνωρίζει, γιατί παραχωρήθηκε σὲ αὐτόν. Ὅταν ἔσκυψε ἐπάνω στὸ στῆθος τοῦ Κυρίου καὶ ἄκουσε τοὺς χτύπους τῆς καρδιᾶς Του, κατὰ προνόμιο αὐτὸς ὁ ἀγαπημένος μαθητής, ὁ ἐπιπεσῶν ἐπὶ τὸ στῆθος τοῦ Κυρίου, ἔμαθε ἀπ εὐθείας ἀπ αὐτὴ τὴν σωματική του κοινωνία μὲ τὸν Θεό, ὅτι ὁ Θεὸς εἶναι ἀγάπη. Καὶ ὅτι ἡ ἀγάπη εἶναι ὁ μόνος τρόπος γιὰ νὰ μπορέσει κανεὶς νὰ ἔλθει σὲ κοινωνία μὲ τὸν Θεό. Καὶ αὐτὴ ἡ σωματικὴ ἐπικοινωνία τοῦ Ἰωάννου μὲ τὸν Κύριό μας ἀποκαλύπτει, ὅτι τὸ νὰ λέμε ὅτι ἀγαποῦμε τὸν Θεὸ καὶ τὸν συνάνθρωπό μας, δὲν εἶναι ἀρκετὸ ἐὰν δὲν ἔχουμε μαζί του καὶ κοινωνία σωματική. Αὐτὴ τὴ σωματικὴ κοινωνία προσφέρει ἡ Ἐκκλησία κάθε φορά ποὺ τελοῦμε τὸ Μυστήριο τῆς Θείας Εὐχαριστίας. Μᾶς φέρνει ὅλους κοντά. ὲν μποροῦμε νὰ τελέσουμε τὴ Θεία Εὐχαριστία ἐξ ἀποστάσεως. Οὔτε διὰ μέσου τῶν μέσων ἐνημερώσεως. Πρέπει νὰ συγκεντρωθοῦμε μὲ σωματικὴ παρουσία, καὶ κάτι ἀκόμη πιὸ σημαντικό: νὰ ἑνωθοῦμε μὲ τὸν Θεὸ σωματικά, μὲ τὸ σῶμα τοῦ Υἱοῦ Του. Καὶ ἔτσι μᾶς ἀποκαλύπτει ὁ Ἰωάννης, ὅτι αὐτὸ ποὺ συνέβη σὲ ἐκεῖνον, ὅταν ἐπέπεσε ἐπὶ τὸ στῆθος τοῦ Κυρίου καὶ ἑνώθηκε μὲ τὸ σῶμα Του, συμβαίνει καὶ σὲ ἐμᾶς κάθε φορά ποὺ κοινωνοῦμε, ποὺ τελοῦμε τὴ Θεία Εὐχαριστία. Αὐτὸς εἶναι ὁ δρόμος, ἀδελφοί μου, γιὰ νὰ γνωρίσει κανεὶς τὸν Θεό. 8

9 Ρεθύμνης καί Αὐλοποτάμου Ἄνθιμος τήν Ἱ. Μ. Γοργολαΐνι Ἡ- ρακλείου, λειτουργοῦσαν μέ ἐκκλησιαστικό πνεῦμα παιδικές κατασκηνώσεις. Ἐκεῖ γνώρισα τόν ἐπιμελῆ φοιτητή τῆς Θεολογικῆς Σχολῆς Ἀ- θηνῶν, Γεώργιο Συριανό, τόν μετέπειτα π. Ἄνθιμο. Διακονήσαμε στίς κατασκηνώσεις μαζί, ὑπό τήν πατρική μέριμνα καί στοργή τοῦ ἀοιδίμου Ἀρχιεπισκόπου Κρήτης Εὐγενίου. Τελευταῖα χειροτονία του ἦταν ἡ εἰς Πρεσβύτερον χειροτονία τοῦ μακαριστοῦ Ἀνθίμου. Βρέθηκα στήν κουρά καί στή χειροτονία του εἰς Διάκονον, στήν ἱστορική Ἱ. Μ. Ἀγκαράθου. Πολλοί ἐν Χριστῷ ἀδελφοί εὐεργετηθήκαμε πνευματικά ἀπό τήν χάρη τῆς Παναγίας. Συνυπηρετήσαμε γιά μερικά χρόνια στό Ἡράκλειο, ἐκεῖνος Γραμματεύς τῆς Ἱ. Ἐ. Συνόδου τῆς Ἐκκλησίας Κρήτης καί ἡ οὐδενία μου Πρωτοσύγκελλος τῆς Ἱ. Ἀρχιεπισκοπῆς Κρήτης, ὑπό τήν πατρική εὐλογία καί εὐχή τοῦ μακαριστοῦ Ἀρχιεπισκόπου Κρήτης κυροῦ Τιμοθέου. Ἔζησα τήν ἐκλογή του εἰς Μητροπολίτην καί πολλά ἄλλα τῆς ζωῆς καί πορείας του. Ἄνθρωπος λεπτός στούς τρόπους, εὐγενικός, χαμηλῶν τόνων, φίλος τῆς σιωπῆς, εὐαίσθητος δέκτης τῶν πραγμάτων τῆς τοπικῆς Ἐκκλησίας, ἀλλά κυριολεκτικός λά- τρης τῶν γραμμάτων, τῆς σπουδῆς καί ἄριστος γνώστης τῆς ἑλληνικῆς παιδείας καί γλώσσας. Πονέσαμε ὅλοι γιά τή δοκιμασία τῆς ὑγείας του καί γιά τήν πρόωρη ἐκδημία του καί θαυμάσαμε τήν καρτερία καί ὑπομονή του κατά τήν διάρκεια τῆς ἀσθένειάς του. Προετοιμάσθηκε, κοινώνησε καί κοιμήθηκε τήν ἡμέρα τῆς Κοιμήσεως τῆς Θεοτόκου. Εἶναι πολύ χαρακτηριστικές οἱ δύο τελευταῖες ἡμέρες πρό τῆς τελευτῆς του. Προεῖπε τήν ἡμέρα τοῦ θανάτου 9

10 του, ἄφησε ὁδηγίες μέ λεπτομέρειες στούς συνεργάτες του. Ἄκουσα ἀπό γιατρούς ὅσα εἶπε ἀναγγέλλοντας τό: «σήμερα φεύγω». Ἡ Παναγία ἡ Ὀρφανή τῆς Ἱ. Μ. Ἀ- γκαράθου πού ἀφιερώθηκε, ἡ Παναγίτσα τοῦ Μασταμπᾶ Ἡρακλείου πού ὑ- πηρέτησε κάποιο διάστημα ὡς Ἐφημέριος, ἡ Παναγία ἡ Χαρακιανή ὅπου ὡς Ἱεροκήρυκας τοῦ Ρεθύμνου ἀνέδειξε, ὁ τοῦ Κυρίου Πρόδρομος, τό Μοναστήρι τοῦ ὁποίου ἀναστήλωσε (Μπαλί), ἀνακαίνισε καί ἀνέστησε κυριολεκτικῶς ἀ- πό κοπριᾶς καί λήθης, τόν εὐλόγησαν στήν ἐκκλησιαστική ἀποστολή του καί τήν ἡμέρα τῆς Κοιμήσεως τῆς Παναγίας, ὁ Πανάγαθος Υἱός της, ὁ Μέγας Ἀρχιερεύς Ἰησοῦς Χριστός, ἔλαβε τήν μακαρία ψυχή του, τήν ψυχή τοῦ φιλογενοῦς Ἀρχιερέως Ἀνθίμου. Προστέθηκε μέ λαμπρά γράμματα στήν μακρά ἱστορία τῶν Ἐπισκόπων τῆς Ἐκκλησίας τῶν Ρεθυμνίων, τοῦ Ρεθύμνου τῶν γραμμάτων, ὁ πάνυ καταρτισμένος, λόγιος καί εὐγενής Ρεθύμνης Ἄνθιμος. Ἀνακαίνισε ἱστορικά μοναστήρια, ἄ- νοιξε κλειστά μοναστήρια, δημιούργησε καί συνέχισε ἱστορικές ἐκδόσεις καί σειρές, ἔκαμε συνάξεις νέων καί ἐπιστημόνων, συμπαραστάθηκε σέ ἀνθρώπους, ἵδρυσε εὐεργετικούς φορεῖς στό Ρέθυμνο, ἀνακαίνισε πλήρως τό Ἐπισκοπεῖο καί τά γραφεῖα τῆς Ἐπαρχίας του καί καλλιέργησε ἱερατικές κλήσεις. Ἀντιπαρῆλθε εὐαγγελικά ὅσους τόν πίκραναν καί φέρθηκε ἄρχοντας μέ πολύ ἀξιοπρέπεια. Ἡ Ἐκκλησία Κρήτης ἀποχαιρέτησε ἕνα λόγιο Ἱεράρχη. Τόν εὐχαριστοῦμε γιά ὅσα μᾶς ἔδωσε, μένει στήν καρδιά καί στήν ταπεινή προσευχή μας. Προσωπικῶς αἰσθάνομαι τήν ἀνάγκη νά ἐκφράσω τήν εὐγνωμωσύνη μου πρός αὐτόν τόν καλό ἄνθρωπο καί ὑπεύθυνο Ἱεράρχη.- Ὁ Γορτύνης καί Ἀρκαδίας Μακάριος Η ΘΕΣΗ ΤΗΣ ΙΕΡΑΣ ΕΠΑΡΧΙΑΚΗΣ ΣΥΝΟΔΟΥ ΕΚΚΛΗΣΙΑΣ ΚΡΗΤΗΣ ΓΙΑ ΤΗΝ ΚΑΡΤΑ ΤΟΥ ΠΟΛΙΤΗ 12 Ὀκτωβρίου 2010 Ἀναφορικά μέ τό θέμα τῆς ἠλεκτρονικῆς κάρτας συναλλαγῶν τοῦ πολίτη προτρέπει καί παρακαλεῖ τόν Ἱερό Κλῆρο καί τόν εὐσεβῆ Λαό τῆς Κρήτης, νά μήν τρομοκρατεῖται ἀπό ἀνεύθυνους, νά προσδοκᾶ τό Πρόσωπον τοῦ Ἐρχόμενου Κυρίου Ἰησοῦ Χριστοῦ, ὑπενθυμίζει δέ τά λόγια τοῦ διορατικοῦ Γέροντος Πορφυρίου: «... ἄν ἐμεῖς ἔχομε μέσα μας τόν Χριστό, δέν μπορεῖ μέ τίποτα νά μᾶς πειράξει ὁ ἀντίχριστος...». 10

11 Ὅταν ἡ κτίση γίνεται Ἐκκλησία Ι. ΝΑΟΣ ΠΡΟΣ ΤΙΜΗΝ ΠΑΝΤΩΝ ΤΩΝ ΕΝ ΚΡΗΤΗ ΙΑΛΑΜΨΑΝΤΩΝ ΑΓΙΩΝ ΣΤΗΝ ΕΝΟΡΙΑ ΠΛΑΤΑΝΟΥ ΜΕΣΑΡΑΣ Τοῦ Μιχαὴλ Χατζηγιάννη, ρ Βυζαντινῆς ἀρχιτεκτονικῆς Σχεδιασμὸς καὶ ἀνέγερση τοῦ Ναοῦ ( ) ατὰ τὸν Ἅγ. Γερμανὸ Κωνσταντινουπόλεως «Ἐκκλησία ἐστὶ ἐπίγειος οὐρανὸς ἐν ᾖ ὁ ἐπουράνιος Θεὸς ἐνοικεῖ καὶ ἐμπεριπατεῖ» (P.G. τόμ. 98, σ. 384). Μία τέτοια οὐράνια ἐκκλησία ὁραματίστηκε καὶ θέλησε νὰ δημιουργήσει ἡ 11

12 Ἐνορία Πλατάνου τῆς Ἱ. Μητροπόλεως Γορτύνης καὶ Ἀρκαδίας, στὸ κοιμητήριο τοῦ χωριοῦ. Ἕνα φωτεινὸ πρωϊνό, τῆς 6 ης Ἰουλίου τοῦ 2008, μὲ τὴν ἔναρξη τῶν ἐργασιῶν χάραξης στὸ ἔδαφος τοῦ σχεδίου τοῦ νέου Ναοῦ, καθορίστηκε ὁ προσανατολισμός του, ἀπὸ ἀνατολὴ πρὸς δύση, λαμβάνοντας τὸ ἀποτύπωμα τῆς σκιᾶς τοῦ ἥλιου, τὴ στιγμὴ τῆς ἀνατολῆς του στὸν ὁρίζοντα, κατὰ τὴν ἡμέρα ἑορτῆς τῶν τιμωμένων Ἁγίων στὸν ὑπὸ ἀνέγερση Ναό, δηλαδὴ τὴν πρώτη Κυριακή τοῦ Ἰουλίου ἀρχαία παράδοση τῶν βυζαντινῶν μηχανοποιῶν, τόσο κατὰ τὴν παλαιοχριστιανικὴ ὅσο καὶ κατὰ τὴν βυζαντινὴ ἐποχή, πλούσια αἰσθητοποιημένη ψυχικὴ κατάθεση εἰς τιμὴν καὶ δόξαν τῶν κάθε φορά τιμωμένων Ἁγίων. Ὁ νοητὸς Ἥλιος τῆς δικαιοσύνης ποὺ ἀνέτειλε ἐν χρόνῳ, ἐν τῷ κόσμῳ, δι ἄκραν φιλανθρωπίαν, ἀνατέλλει, καὶ πάλι, κάθε πρωΐ στὸ πρόσωπο τῶν Ἁγίων του, ποὺ καθημερινὰ τιμοῦμε, λατρεύουμε καὶ ἀγαποῦμε καὶ ποὺ μᾶς φωτίζουν καὶ προσανατολίζουν, σὰν τὶς ἀρχαῖες λαμπρὲς φρυκτωρίες, εἰς ὁδὸν γνώσεως καὶ ἀληθείας: «ἐπεσκέψατο ἡμᾶς ἀνατολὴ ἐξ ὕψους» (Λουκᾶς 1,78). Μὲ τὴ μνήμη ἑνὸς προτύπου, τὸν παλαιὸ βυζαντινὸ Ναὸ τοῦ Ἁγ. ημητρίου Πηγῆς Ρεθύμνου (11ος αἰ.) ὁ νέος Ναὸς στὸν Πλάτανο σχεδιάστηκε, ὄχι σὰν ἀντίγραφο, ἀλλά σύμφωνα μὲ τὸν τρόπο τῶν βυζαντινῶν πρωτομαστόρων, ἑρμηνεύοντας δημιουργικὰ ποικίλα στοιχεῖα καὶ μεθόδους κατασκευῆς τῶν μεσοβυζαντινῶν Ναῶν τῆς εὐρύτερης περιοχῆς τῆς Κρήτης, προσαρμόζοντας τὶς ἐπὶ τόπου ἀνάγκες. Τὸ 90% τῶν λίθων τοῦ Ναοῦ προῆλθαν ἀπὸ παλαιότερο πλούσιο καὶ ἄριστο οἰκοδομικὸ ὑλικὸ ἀπὸ τὰ ἐρείπια τοῦ χωριοῦ, ποὺ οἱ ἐνορίτες πρόθυμα καὶ ἀφειδῶς προσέφεραν ἀπὸ τὰ λιθόκτιστα κτίσματα τῶν προγόνων τους. Ἀνάμεσα στοὺς λίθους αὐτοὺς βρέθηκαν καὶ χρησιμοποιήθηκαν πολλὰ λαξευτὰ περίτεχνα λίθινα μέλη, μὲ πολλαπλὰ ἴχνη διαδοχικῶν χρήσεων, προερχόμενα ἀπὸ τόξα, καμάρες, περιθυρώματα, κοσμῆτες, γεῖσα, πεσσούς, γωνιόλιθους σπιτιῶν καὶ ἐργαστηρίων ἄλλων ἐποχῶν, ὅταν ἀκόμη ὑπῆρχε ἄφθονη ἡ ἀγάπη καὶ ἡ γνώση τῶν κανόνων τοῦ ὡραίου καὶ τῆς αἰσθητικῆς. Παλαιὸ περίτεχνο πώρινο ἀνώφλι, μὲ ἀνάγλυφο σταυρὸ στὴν μέση καὶ ἐπιγραφὴ κοσμεῖ, τὴν δυτικὴ θύρα τοῦ Ναοῦ. Ὅπως συμβαίνει σὲ πολλοὺς παλαιοὺς βυζαντινοὺς 12

13 Ναούς, δημιουργήθηκε ἔτσι ἕνα ὑπαίθριο, διαχρονικὸ μουσεῖο γλυπτικῆς. Ἦταν, ἄλλωστε, παλαιὰ καὶ διαρκής συνήθεια τῶν βυζαντινῶν, ὅλων τῶν περιόδων, ἡ χρήση παλαιότερου σὲ δεύτερη χρήση οἰκοδομικοῦ ὑλικοῦ, στοὺς ναούς τους, ἀκόμη καὶ στοὺς πλέον λαμπροὺς ἀπὸ αὐτούς, προερχόμενου ἀκόμη καὶ ἀπὸ εἰδωλολατρικοὺς ναούς. Ἡ πρόσληψη καὶ μεταμόρφωση τοῦ παρελθόντος, ὑπῆρξε κύριο γνώρισμα τῆς χριστιανικῆς τέχνης ἤδη ἀπὸ τὴν αὐγή της. Οἱ λίθοι αὐτοί, μὲ τὴν ἁπαλὴ φθορὰ τοῦ χρόνου στὴν ἐπιδερμίδα τους, φορεῖς μνήμης, χαρᾶς, πόνου, πληρώματος καθημερινῆς ζωῆς καὶ μόχθου ἀγαπημένων προγόνων, ἐπανασυνδέθηκαν σὰν ψηφίδες σὲ ἕνα νέο πολύχρωμο ψηφιδωτό, σὰν χρυσὲς κλωστὲς σὲ ἕνα νέο Ἐπιτάφιο, πάνω στὸ σῶμα τοῦ νέου κοιμητηριακοῦ Ναοῦ τοῦ χωριοῦ. Αὐτοὶ οἱ λίθοι πλέον συντροφεύουν τοὺς κεκοιμημένους, ποὺ ἔζησαν μὲ αὐτούς, στοὺς οἴκους τῶν πατέρων τους, καὶ ἴσως κάποιοι ἀπὸ αὐτοὺς καὶ νὰ τοὺς λάξευσαν οἱ ἴδιοι. Στὸν χῶρο τοῦ κοιμητηρίου πλέον αὐτοὶ οἱ λίθοι ἀκοῦν ἀπὸ τώρα καὶ θὰ ἀκοῦν καὶ εἰς τὸ ἑξῆς τοὺς ὕμνους καὶ τὶς εὐχὲς τῆς εὐχαριστιακῆς σύναξης καὶ τῶν ἀκολουθιῶν γιὰ τὴν πραγμάτωση, ἐδῶ καὶ τώρα, τῆς θριαμβεύουσας βασιλείας τοῦ Θεοῦ, τῆς βασιλείας τῶν ἐσχάτων ἡμερῶν. Ἀκοῦν ἀκόμη τὶς μυστικὲς προσευχές, τὸν καημὸ καὶ τὸν πόνο αὐτῶν ποὺ ψάλλουν στὰ προσφιλῆ τους πρόσωπα τὸν ἐξόδιο ὕμνο τους. 13

14 Ὁ Ἅγ. Συμεὼν Θεσσαλονίκης (P.G., τόμ. CLV, κεφ. ΡΚΘ,337) γράφει γιὰ τὰ ὑλικὰ κατασκευῆς τοῦ Ναοῦ: «Πᾶσαν ὕλην ὀνόματι Θεοῦ καθαγιασθεῖσαν εὐλαβητέον, καὶ τοὺς κεράμους καὶ λίθους καὶ ξύλα καὶ τὰ λοιπά. Πάντα γὰρ ἡγιασμένα τῷ Θείῳ ὀνόματι, καὶ χάριτος εἰσὶν πλήρη, καὶ μεταδοτικὰ χαρίτων τε καὶ ἁγιασμοῦ». Ἡ ἄψυχη ὕλη καθαγιάζεται καὶ μεταδίδει χάρη καὶ ἁγιασμό. Ὁ ἁπλοῦς σταυροειδὴς ἐγγεγραμμένος μὲ τροῦλλο Ναός, ὁ τύπος ναοῦ ποὺ ἐπιλέχθηκε, ἔχει ἐξωτερικὲς διαστάσεις 8,50Χ9,50 μέτρα καὶ ὕψος 9,50 μέτρων. Στὴν κάτοψη διαγράφεται ἐλαφρῶς τὸ σχῆμα τοῦ ἐλεύθερου σταυροῦ. Τέσσερεις μονολιθικοὶ μαρμάρινοι κίονες στηρίζουν μέσῳ τεσσάρων καμαρῶν τὸν ραδινὸ τροῦλλο. Τέσσερα σταυροθόλια καλύπτουν τὰ γωνιαῖα διαμερίσματα. Μικρὸ μονότοξο κωδωνοστάσιο ἀκουμπᾶ πάνω στὴν νότια κεραία τοῦ σταυροῦ. ύο θύρες, μία δυτικά, καὶ μία νότια ὁδηγοῦν στὸ ἐσωτερικό τοῦ Ναοῦ. Ἑπτὰ συνολικὰ στενὰ παράθυρα, μονόλοβα, δίλοβα καὶ ἕνα τρίλοβο στὴν κεντρικὴ κόγχη τοῦ ἱεροῦ, μαζὶ μὲ τὰ ὀκτὼ μονόλοβα τοῦ τρούλλου, φωτίζουν διακριτικὰ τὸ ἐσωτερικό τοῦ Ναοῦ. Τὸ τοξωτὸ τμῆμα ὅλων τῶν παραθύρων εἶναι πλίνθινο. Στὰ παράθυρα τοῦ τρούλλου τὰ πλίνθινα τόξα εἶναι διπλὰ καὶ περιβάλλονται ἀπὸ πλίνθινη ὀδοντωτὴ ταινία. Ὅλα τὰ μεγάλα τόξα τῶν ὄψεων εἶναι μεικτά, ἀποτελούμενα ἀπὸ θολίτες καὶ πλίνθους καὶ περιβάλλονται καὶ αὐτὰ ἀπὸ πλίνθινη ὀδοντωτὴ ταινία. Ὅλες οἱ στέγες στὴ στέψη τῶν τοίχων ὁριοθετοῦνται μὲ προέχοντα πλίνθινα ὀδοντωτὰ γεῖσα. Ἁπλὰ λίθινα ἐπίκρανα στεφανώνουν τὶς ἐξωτερικὲς παραστάδες καὶ ὁρίζουν τὶς γενέσεις ὅλων τῶν ἐξωτερικῶν τόξων. 14

15 Μέσα καὶ ἔξω, τὰ πολλὰ τόξα καὶ οἱ θόλοι, μᾶς θυμίζουν ὅτι ὁ τοῦ Πατρὸς Λόγος, γιὰ νὰ προσλάβει ὅλη τὴν ἀνθρώπινη σάρκα, «ἔκλινεν οὐρανοὺς καὶ κατέβη». Ἐξωτερικά, χειροποίητες κοκκινωπὲς πλίνθοι τοποθετημένες ἀνάμεσα στοὺς παλαιοὺς λευκόφαιους λίθους, μὲ γραφικὲς ἀκανονιστίες καὶ ἀτέλειες, χαροποιοῦν τοὺς ἐξωτερικοὺς τοίχους. Τὰ ποικίλα μορφολογικὰ καὶ διακοσμητικὰ στοιχεῖα, οἱ πλίνθινες ὀδοντωτὲς ταινίες, τὰ πλίνθινα ὀδοντωτὰ γεῖσα, οἱ παραστάδες, τὰ πεσσόκρανα, τὰ περιθυρώματα, οἱ ποδιὲς τῶν παραθύρων ζωογονοῦν τὰ ὅρια τῶν ἐπιφανειῶν καὶ τῶν καμπύλων τόξων μὲ ἄνεση καὶ ἐλευθερία, δημιουργώντας μαζὶ μὲ τὰ μεγάλα δομικὰ τόξα τῶν ὄψεων, ἄπειρα παιγνίδια ἀντιθέσεων τοῦ φωτὸς μὲ τὶς σκιὲς καὶ τὰ χρώματα. Τὸ εὐρέως συμμετρικό, στὴν λεπτομέρειά του γίνεται ἀσύμμετρο. Πολλαπλὰ καὶ ποικίλα ἐπίπεδα τῆς στέγης σὲ παλλόμενο ρυθμό. Τὸ μεράκι τῶν κατασκευαστῶν ἀποτυπώθηκε στοὺς τοίχους, ὅπως στοὺς παλαιοὺς βυζαντινοὺς Ναούς, μὲ ἐμφανῆ ποικιλία στὴν πλοκὴ τῶν λίθων καὶ τῶν πλίνθων, χωρὶς μηχανιστικὴ καὶ ψυχρὴ ἐπανάληψη. Ἡ χρήση τοῦ παλαιοῦ οἰκοδομικοῦ ὑλικοῦ, μὲ τὶς λαξεύσεις ἀπὸ τὰ χέρια ἱκανῶν μαστόρων καὶ μὲ τὶς φθορὲς τοῦ χρόνου πάνω στοὺς λίθους, κάνει τὴν τοιχοποιΐα νὰ φαντάζει ἐξωτερικὰ μὲ «ἐργόχειρο καὶ ὅλος ὁ ναὸς νὰ μοιάζει κειμηλιοθήκη» (Ν. Γ. Πεντζίκης) οἱ τοῖχοι μοιάζουν μὲ κέντημα, ὅπως ἡ προσευχή, ποὺ εἶναι καὶ αὐτὴ «τὸ κέντημα τοῦ χρόνου ποὺ καταφέρνει ὥστε ὁ χρόνος ποὺ γεννάει τὸν θάνατό μας, νὰ παύει νὰ εἶναι ἐχθρός, καὶ νὰ πλημμυρίζει τὴν καρδιά μας ἡ ἀγάπη γιὰ νὰ μὴν στεγνώσουμε» (Ἱερομόναχος Συμεὼν De la Jara). Τὰ χειροποίητα παλαιοῦ τύπου βυζαντινὰ κεραμίδια αἰσθητοποιοῦν ἕναν ἄλλο ρυθμό, ἕναν ἄλλο κόσμο, ἀλλεπάλληλες σειρὲς κυμάτων σβήνουν στὴ στέψη τῶν τοίχων, στὴν ἄκρη τῆς θάλασσας. Στὸ ἐσωτερικό τοῦ Ναοῦ, ὁ ρυθμὸς συνεχίζεται ἤρεμα, διαφορετικά. Τὸ λιγοστὸ φῶς ποὺ περνᾶ ἀπὸ τὰ στενὰ παράθυρα παίζει μὲ τὸ σκοτάδι γιὰ νὰ μᾶς θυμίζει τὸ χαροποιὸν πένθος τῆς ἐν Χριστῷ ζωῆς. Νοιώθουμε ἀμέσως σὰν τὸν τριήμερο Ἰωνᾶ 15

16 Ἐνισχύστε τό ἔργο τῆς ἀνέγερσης τοῦ Πολιτιστικοῦ - Πνευματικοῦ Κέντρου τῆς Ἱ. Μ. Γορτύνης καί Ἀρκαδίας Ἐσεῖς εἶστε ἡ δύναμή μας, μαζί μποροῦμε! Βοηθήστε τους πρώτους τομεῖς τοῦ Ἐπικοινωνιακοῦ και Μορφωτικοῦ Ἱδρύματός της - Βιβλιοπωλείο - Περιοδικό - Ἐκδόσεις - Ἴντερνετ, κ.λ.π Γιά προαιρετικές προσφορές μέ κάθε νομότυπη καί διαφανῆ διαδικασία, ἐπικοινωνῆστε κατά τίς ἐργάσιμες ὥρες στό τηλ.: στὴν κοιλία τοῦ κύτους, ἢ σὰν τὸν Νῶε ποὺ ἔμεινε στὴν Κιβωτὸ ὁλόκληρη σαρακοστή ἄλλωστε οἱ λέξεις ναὸς καὶ ναῦς (πλοῖο) ἔχουν κοινὴ ρίζα. Στὴν ὑφὴ τῶν ἐσωτερικῶν ἐπιφανειῶν ἐναλλάσσονται δύο ὑλικά: ἀπὸ τὴ μία τὸ ὁπλισμένο σκυρόδεμα, τὸ τσιμέντο, ἕνα ὑλικό, ἀπαραίτητο, ποὺ ἐκφράζει ἀπόλυτα τὴν ἐποχή μας, ὅπου τὰ πάντα ἔχουν γίνει σκόνη. Καὶ ἀπὸ τὴν ἄλλη ἡ ζεστὴ ἐμφανὴς λιθοδομή, ὅπως στοὺς παλιοὺς ναοὺς μὲ τοὺς ξεφτισμένους τοίχους, ἐκεῖ ποὺ θὰ ἔπρεπε νὰ εἰκονίζονται οὐράνιες μορφές, μᾶς θυμίζει τί ἀπομένει νὰ γίνει, τὸν μακρύ μας δρόμο, τὸν διαρκῆ ἀγῶνα ποὺ δὲν τελειώνει ποτέ. Ἡ ἀνέγερση τοῦ λαμπροῦ αὐτοῦ ναΐσκου δὲν θὰ ἦταν δυνατὴ χωρὶς τὶς προτροπές, εὐχὲς καὶ εὐλογίες τοῦ σεπτοῦ Ποιμενάρχη μας, Μητροπολίτου Γορτύνης καὶ Ἀρκαδίας κ. Μακαρίου. Τὸ ἔργο πῆρε σάρκα καὶ ὀστᾶ χάρις στὸ πάθος καὶ τὴν ἀγάπη γιὰ τὴν παράδοση τοῦ σεμνοῦ ἐφημερίου τῆς Ἐνορίας Πλατάνου π. Νεκταρίου Γουρλεμάκη. Ἀπὸ τὴν ἀρχὴ τοῦ σχεδιασμοῦ ἐπιθυμοῦσε διακαῶς τὴ δημιουργία ἑνὸς ἐμπνευσμένου καὶ αὐθεντικοῦ βυζαντινοῦ μνημείου, μὲ τὰ παλαιὰ ὑλικά, τὶς παλαιὲς μεθόδους καὶ τεχνικές, σύμφωνα μὲ τὰ πρότυπα τῶν βυζαντινῶν πατέρων μας. Ἀξιέπαινη καὶ ἀποφασιστικὴ ὑπῆρξε καὶ ἡ ἀπεριόριστη γενναιοδωρία τῶν ἐνοριτῶν, ποὺ ἀπὸ τὴν ἀρχὴ ἀγκαλίασαν τὸ θεάρεστο αὐτὸ ἔργο. Ἡ φιλότιμη καὶ ἐπαινετὴ αὐτὴ προσπάθεια τῆς ἐνορίας τοῦ Πλατάνου, ἂς ἀποτελέσει κίνητρο καὶ ὑπόδειγμα γιὰ ἀκόμη λαμπρότερα ἔργα στὴν Ἱ. Μητρόπολη Γορτύνης καὶ Ἀρκαδίας.- 16

17 ΟΙΚΟΝΟΜΙΚΗ ΚΡΙΣΗ Ἀπὸ ποῦ προέρχεται ἡ σημερινὴ κρίση; Ἁγίου Νικολάου Βελιμίροβιτς 1956 ὲ ρωτᾶς ἄνθρωπε τοῦ Θεοῦ, ἀπὸ ποῦ προέρχεται ἡ σημερινὴ κρίση, καὶ τί σημαίνει αὐτή. Ποιὸς εἶμαι ἐγὼ γιὰ νὰ μὲ ρωτᾶς γιὰ ἕνα τόσο μεγάλο μυστικό; "Μίλα, ὅταν ἔχεις κάτι καλύτερο ἀπὸ τὴ σιωπή", λέει ὁ ἅγιος Γρηγόριος ὁ Θεολόγος. Ὅμως, παρόλο ποὺ θεωρῶ ὅτι ἡ σιωπὴ εἶναι τώρα καλύτερη ἀπὸ κάθε ὁμιλία, καὶ ὅμως λόγῳ ἀγάπης πρὸς ἐσένα, θὰ σοῦ ἐκθέσω ἐκεῖνα ποὺ σκέπτομαι, περὶ αὐτοῦ ποὺ ρώτησες. Ἡ κρίση εἶναι ἑλληνικὴ λέξη καὶ σημαίνει δίκη. Στὴν Ἁγία Γραφὴ αὐτὴ ἡ λέξη χρησιμοποιεῖται πολλὲς φορές. Ἔτσι ὁ ψαλμωδὸς λέει: "διὰ τοῦτο οὐκ ἀναστήσονται ἀσεβεῖς ἐν κρίσει" (Ψαλμ. 1, 5). Σὲ ἄλλο μέρος πάλι λέει: "ἔλεος καὶ κρίσιν ἄσομαί σοι, Κύριε" (Ψαλμ. 100,1). Ὁ σοφὸς Σολομώντας γράφει, ὅτι "παρὰ δὲ Κυρίου πάντα τὰ δίκαια" (Παρ.Σολ.16,33). Ὁ ἴδιος ὁ Σωτήρας εἶπε, "ἀλλὰ τὴν κρίσιν πᾶσαν δέδωκε τῷ υἱῷ" (Ἰωάν. 5, 22), ἐνῶ λίγο πιὸ κάτω λέγει πάλι "νῦν κρίσις ἐστὶ τοῦ κόσμου τούτου" (Ἰωαν. 12,31). Ὁ ἀπόστολος Πέτρος γράφει "ὅτι ὁ καιρὸς τοῦ ἄρξασθαι τὸ κρίμα ἀπὸ τοῦ οἴκου τοῦ Θεοῦ" (Α' Πέτρ. 4,17). Ἀντικατάστησε τὴ λέξη "κρίση" μὲ τὴ λέξη "δίκη" καὶ διάβασε: " ιὰ τοῦτο οὐκ ἀναστήσονται ἀσεβεῖς ἐν δίκῃ" ἢ "ἀλλὰ τὴν δίκην πᾶσαν δέδωκε τῷ υἱῷ" ἢ "νῦν δίκη ἐστὶ τοῦ κόσμου τούτου" ἢ ὅτι "ἀποδώσουσι λόγον τῷ ἐτοίμως ἔχοντι δικάσαι ζῶντας καὶ νεκρούς". Ἕως τώρα οἱ εὐρωπαϊκοὶ λαοὶ χρησιμοποιοῦσαν τὴ λέξη "δίκη" 17

18 ἀντὶ γιὰ τὴ λέξη "κρίση", ὅποτε καὶ νὰ τοὺς ἔβρισκε κάποια συμφορά. Τώρα ἡ καινούργια λέξη ἀντικατέστησε τὴν παλιά καὶ τὸ κατανοητὸ ἔγινε ἀκατανόητο. Ὅταν γινόταν ξηρασία, πλημμύρα, πόλεμος ἢ ἔπεφτε ἐπιδημία, ὅταν ἔριχνε χαλάζι, γίνονταν σεισμοί, πνιγμοὶ καὶ ἄλλες συμφορές, ἔλεγαν: "Θεία δίκη!". Καὶ αὐτὸ σημαίνει: κρίση μέσα ἀπὸ ξηρασίες, κρίση μέσα ἀπὸ πλημμύρες, μέσα ἀπὸ πολέμους, μέσα ἀπὸ ἐπιδημίες κ.λ.π. Καὶ τὴ σημερινὴ χρηματοοικονομικὴ δυσκολία ὁ λαὸς τὴ θεωρεῖ ὡς Θεία δίκη, ὅμως δὲν λέει ἡ δίκη ἀλλὰ ἡ κρίση. Ἔτσι ὥστε ἡ δυσκολία νὰ πολλαπλασιάζεται μὲ τὸ νὰ γίνεται ἀκατανόητη: Ἐφόσον ὅσο ὀνομαζόταν μὲ τὴν κατανοητὴ λέξη "δίκη", ἦταν γνωστὴ καὶ ἡ αἰτία, λόγῳ τῆς ὁποίας ἦρθε ἡ δυσκολία, ἦταν γνωστὸς καὶ ὁ ικαστής, ὁ Ὁποῖος ἐπέτρεψε τὴ δυσκολία, ἦταν γνωστὸς καὶ ὁ σκοπὸς τῆς ἐπιτρεπομένης δυσκολίας. Μόλις ὅμως χρησιμοποιήθηκε ἡ λέξη "κρίση", λέξη ἀκαταλαβίστικη σὲ ὅλους, κανεὶς δὲν ξέρει πιὰ νὰ ἐξηγήσει οὔτε γιὰ ποιὸ λόγο, οὔτε ἀπὸ Ποιόν, οὔτε ὡς πρὸς τί. Μόνο σ αὐτὸ διαφέρει ἡ τωρινὴ κρίση ἀπὸ τὶς κρίσεις ποὺ προέρχονται ἀπὸ τὴν ξηρασία ἢ τὴν πλημμύρα ἢ τὸν πόλεμο ἢ τὴν ἐπιδημία ἢ τοὺς πνιγμοὺς ἢ κάποιους ἄλλους πειρασμούς. Μὲ ρωτᾶς γιὰ τὴν αἰτία τῆς τωρινῆς κρίσης, ἢ τῆς τωρινῆς Θείας δίκης! Ἡ αἰτία εἶναι πάντα ἡ ἴδια. Ἡ αἰτία γιὰ τὶς ξηρασίες, τὶς πλημμύρες, τὶς ἐπιδημίες καὶ ἄλλα μαστιγώματα τῆς γενιᾶς τῶν ἀνθρώπων, εἶναι ἡ αἰτία καὶ γιὰ τὴν τωρινὴ κρίση. Ἡ ἀποστασία τῶν ἀνθρώπων ἀπὸ τὸν Θεό. Μὲ τὴν ἁμαρτία τῆς Θεοαποστασίας, οἱ ἄνθρωποι προκάλεσαν αὐτὴ τὴν κρίση, καὶ ὁ Θεὸς τὴν ἐπέτρεψε, ὥστε νὰ ξυπνήσει τοὺς ἀνθρώπους, νὰ τοὺς κάνει ἐνσυνείδητους, πνευματικοὺς καὶ νὰ τοὺς γυρίσει πρὸς Ἐκεῖνον. Στὶς μοντέρνες ἁμαρτίες- μοντέρνα καὶ ἡ κρίση. Καὶ ὄντως ὁ Θεὸς χρησιμοποίησε μοντέρνα μέσα ὥστε νὰ τὸ συνειδητοποιήσουν οἱ μοντέρνοι ἄνθρωποι: χτύπησε τὶς τράπεζες, τὰ χρηματιστήρια, τὶς οἰκονομίες, τὸ συνάλλαγμα τῶν χρημάτων. Ἀνακάτωσε τὰ τραπέζια στὶς συναλλαγὲς σ ὅλο τὸν κόσμο, ὅπως κάποτε στὸ ναὸ τῶν Ἱεροσολύμων. Προξένησε πρωτόγνωρο πανικὸ μεταξὺ ἐμπόρων καὶ αὐτῶν ποὺ ἀνταλλάσσουν τὸ χρῆμα. Προκάλεσε σύγχυση καὶ φόβο. Ὅλα αὐτὰ τὰ ἔκανε γιὰ νὰ ξυπνήσουν τὰ ὑπερήφανα κεφαλάκια τῶν σοφῶν της Εὐρώπης καὶ τῆς Ἀμερικῆς, γιὰ νὰ ἔλθουν εἰς ἑαυτοὺς καὶ νὰ πνευματικοποιηθοῦν. Καὶ ἀπὸ τὴν ἄνεση καὶ τὸ ἀγκυροβόλημα στὰ λιμάνια τῆς ὑλικῆς σιγουριᾶς, νὰ 18

19 θυμηθοῦμε τὶς ψυχές μας, νὰ ἀναγνωρίσουμε τὶς ἀνομίες μας καὶ νὰ προσκυνήσουμε τὸν ὕψιστο Θεό, τὸν ζωντανὸ Θεό. Μέχρι πότε θὰ διαρκέσει ἢ κρίση; Ὅσο τὸ πνεῦμα τῶν ἀνθρώπων παραμείνει δίχως ἀλλαγή. Ὥσπου οἱ ὑπερήφανοι ὑπαίτιοι αὐτῆς τῆς κρίσης νὰ παραιτηθοῦν μπροστὰ στὸν Παντοδύναμο. Ὥσπου οἱ ἄνθρωποι καὶ οἱ λαοὶ νὰ θυμηθοῦν, τὴν ἀκαταλαβίστικη λέξη «κρίση», νὰ τὴν μεταφράσουν στὴ γλώσσα τους, ὥστε μὲ ἀναστεναγμὸ καὶ μετάνοια νὰ φωνάξουν: «ἡ Θεία δίκη»! Πὲς καὶ ἐσύ, τίμιε πατέρα, ἡ Θεία δίκη, ἀντὶ ἡ κρίση, καὶ ὅλα θὰ σοῦ γίνουν ξεκάθαρα. Χαιρετισμοὺς καὶ εἰρήνη! Τὸ κείμενο γράφτηκε πρὶν ὀγδόντα σχεδὸν χρόνια! Τότε ποὺ ἡ Ἀμερικὴ καὶ ὁ κόσμος ὅλος συγκλονιζόταν ἀπὸ τὸ οἰκονομικὸ κρὰχ τοῦ Τὸ κείμενο τοῦ Σέρβου τότε Ἱεράρχου, Μητροπολίτου Ἀχρίδος, τοῦ Ἁγίου Νικολάου Βελιμίροβιτσ, εἶναι σὰν νὰ γράφηκε σήμερα. (Τὸ κείμενο προέρχεται ἀπὸ τὸ βιβλίο τοῦ Ἁγίου Νικολάου Βελιμίροβιτς, " ρόμος δίχως Θεὸ δὲν ἀντέχεται...", Ἱεραποστολικὲς ἐπιστολὲς Α', ἔκδ. "Ἐν πλῷ", Ἀθῆνα 2008, σσ Ὁ τίτλος τοῦ πρωτότυπου εἶναι: "Στὸν παπά- Κάραν γιὰ τὴν κρίση τοῦ κόσμου"). (Πηγή: "ΠΑΡΑΚΑΤΑΘΗΚΗ", τ. 62) Ἡ Τοπική Ἐκκλησία μᾶς δίπλα στόν Ἄνθρωπο Συσσίτια Ἀγάπης καί Χριστιανικῆς Ἀλληλεγγύης Š Ἐνορία Πύργου Μονοφατσίου Š Ἱερός Μητροπολιτικός Ναός Ἁγίου Γεωργίου Μοιρῶν 19

20 Ἀγαπητοί μας γονεῖς, Ἡ ἀγωγὴ τῶν παιδιῶν μας, πρέπει νὰ στοχεύει στὴν ὅσο τὸ δυνατὸν καλύτερη προπαρασκευή τους, γιὰ τὴν μελλοντικὴ ἔξοδο στὸ στίβο τῆς ζωῆς. Τοῦτο σημαίνει πὼς πρέπει νὰ τοὺς ἀποκαλύπτουμε, ἀπὸ πολὺ μικρὴ ἡλικία, ὅτι ἡ ζωὴ ἀποτελεῖ σύνθεση καλοῦ καὶ κακοῦ, εὐχάριστων καὶ δυσάρεστων γεγονότων, ἐπιτυχιῶν καὶ ἀποτυχιῶν. Ὡστόσο, μία ἁπλὴ ματιά, ἀρκεῖ γιὰ νὰ διαπιστώσει κάποιος, πὼς στὴν πλειοψηφία τους οἱ γονεῖς, ἀλλὰ καὶ στὸ ἐκπαιδευτικὸ σύστημα τῆς Χώρας μας, ἐπικρατοῦσα ἄποψη εἶναι πὼς τὰ παιδιὰ καλὸ εἶναι νὰ μένουν μακριὰ ἀπὸ καταστάσεις καὶ γεγονότα ποὺ προκαλοῦν θλίψη. Κορωνίδα αὐτῆς τῆς εὐρέως διαδιδομένης ἀντιλήψεως, εἶναι ἡ ἀπόκρυψη τοῦ γεγονότος τοῦ θανάτου ἀπὸ τὰ παιδιὰ καὶ ἡ μὴ συμμετοχή τους σὲ κηδεῖες. Μὲ τὸν τρόπο αὐτό, χωρὶς νὰ τὸ καταλαβαίνουμε, ὑπονομεύουμε τὴ δυνατότητα τῶν παιδιῶν μας, νὰ ἐκτιμήσουν καὶ νὰ ζήσουν τὴ ζωή τους μὲ πληρότητα. Ὁ μεγάλος Ἐλβετὸς φιλόσοφος τοῦ 18ου αἰῶνα, Ρουσσώ, σὲ μία γνωστή του φράση λέει, «Ὁ ἄνθρωπος φυσιολογικὰ μαθαίνει νὰ ὑποφέρει συνεχῶς, καὶ πεθαίνει εἰρηνικά.» Πρόκειται γιὰ φράση μὲ μεγάλο βάθος. Ὄντως ἐκεῖνος ποὺ μαθαίνει ἀπὸ μικρὸς νὰ δέχεται καὶ νὰ διαχειρίζεται μὲ θάρρος καὶ ἐλπίδα τὶς δυσκολίες τῆς ζωῆς, ἀντικρίζει τὸ γεγονὸς τοῦ θανάτου μὲ παρρησία. Ὅποιος ἐκπαιδεύεται νὰ ζεῖ μὲ πληρότητα τὴν κάθε του στιγμή, ἐκεῖνος δὲν ζεῖ ὑπὸ τὸ καθεστὼς τοῦ φόβου τοῦ θανάτου. Κατὰ τὴν ἐπιστήμη ἐξάλλου τῆς ψυχολογίας, ὁ φόβος τοῦ θανάτου, εἶναι καμουφλαρισμένος φόβος τῆς ζωῆς. Φοβᾶται συνεπῶς νὰ πεθάνει, ὅποιος δειλιάζει μπροστὰ στὶς προκλήσεις τῆς ζωῆς. Τὸ κείμενο τῆς στήλης ποὺ σᾶς προσφέρουμε γιὰ ἀνάγνωση καὶ προβληματισμό, προσεγγίζει τὸ θέμα τῆς σχέσης τῶν παιδιῶν μὲ τὸ γεγονὸς τοῦ θανάτου καὶ ἀνήκει σὲ μία μεγάλη Ἐκκλησιαστικὴ προσωπικότητα τῶν ἡμερῶν μας, τὸν ἐπίσκοπο Ἀντώνιο τοῦ Σουρόζ, ὁ ὁποῖος ἐκοιμήθη ἐν Κυρίῳ πρὸ ὁλίγων ἐτῶν. Ἐπιμέλεια στήλης: π. Χαράλαμπος Κοπανάκης 20

21 Ἡ ἀγωγὴ τῶν παιδιῶν γιὰ τὸ θάνατο τρόπος ἀντιμετώπισης τοῦ δικοῦ μας θανάτου διαφοροποιεῖται στὸν καθένα μας ἀνάλογα μὲ τὴν ἡλικία καὶ τὶς περιστάσεις. Σκεφτεῖτε τὰ παιδιὰ ποὺ ἀκοῦν τὴ λέξη «θάνατος» καὶ εἴτε ἔχουν μιὰ ἀσαφῆ ἰδέα γι αὐτόν, εἴτε ἴσως ἔχουν χάσει ἕναν ἤ καὶ τοὺς δύο γονεῖς τους, καὶ πενθοῦν μέσα στὴν μοναξιά: ἡ ἀπώλεια εἶναι ποὺ χαρακτηρίζει τὴν ἀντίληψή τους γιὰ τὸ θάνατο, ὄχι ὁ ἴδιος ὁ θάνατος. Τὰ περισσότερα παιδιὰ -τὰ περισσότερα ἀγόρια σίγουρα- ἔχουν παίξει, σὲ κάποιες φάσεις τῆς ζωῆς τους, παιχνίδια πολέμου: «Σὲ πυροβόλησα. Εἶσαι πεθαμένος. Πέσε κάτω.» Anthony Bloom (Metropolitan of Sourozh) Καὶ τὸ παιδὶ ξαπλώνει κάτω κι ἐκείνη τὴ στιγμὴ γνωρίζει συναισθηματικά, ἀλλὰ μέσα στὴν ἀσφάλεια τοῦ παιχνιδιοῦ, ὅτι εἶναι νεκρό, πρᾶγμα ποὺ σημαίνει πὼς δὲν ἔχει δικαίωμα νὰ παίξει, νὰ τρέξει ἤ νὰ κινηθεῖ. Πρέπει νὰ μείνει ξαπλωμένο μ' ἕνα συγκεκριμένο τρόπο. Ἡ ζωὴ συνεχίζεται τριγύρω του, ἀλλὰ ἐκεῖνο δὲν ἀποτελεῖ πιὰ μέρος της, μέχρι τὴ στιγμὴ ποὺ αὐτὸ τοῦ φαίνεται πιὰ πολύ, καὶ πετάγεται πάνω λέγοντας: «Βαρέθηκα νὰ εἶμαι πεθαμένος. Σειρά σου τώρα». Αὐτὴ εἶναι πολὺ σημαντικὴ ἐμπειρία, διότι τὸ παιδὶ μέσα ἀπ 21

22 αὐτὴ ἀνακαλύπτει ὅτι μπορεῖ νὰ εἶναι ξένο πρὸς τὴ ζωή κι ὡστόσο, ὅλο αὐτὸ εἶναι ἕνα παιχνίδι καὶ διαθέτει τὴν ἀσφάλεια ποὺ τὰ παιχνίδια διαθέτουν. Μπορεῖ νὰ τελειώσει ἀνὰ πᾶσα ὥρα καὶ στιγμὴ μὲ ἀμοιβαία συμφωνία, ἀλλὰ τὸ παιδὶ ὅλο καὶ κάτι θὰ ἔχει διδαχθεῖ. Θυμᾶμαι πρὶν πολλὰ χρόνια, ἕνα ὑπερβολικὰ εὐαίσθητο παιδὶ σὲ κάποια ἀπὸ τὶς κατασκηνώσεις μας, τὸ ὁποῖο βίωνε τὸ παιχνίδι αὐτὸ μὲ τέτοια ἔνταση ποὺ δὲν τὸ ἄντεχε. Ἔτσι ἔπαιξα ἕνα ὁλόκληρο παιχνίδι μαζί του, ὥστε μέσα ἀπὸ τὸ κρυφτὸ καὶ τὸ κυνηγητὸ τοῦ πολεμικοῦ παιχνιδιοῦ, νὰ μπορέσει νὰ εἰσέλθει μέσα σ αὐτὴ τὴν ἐμπειρία. Γι αὐτόν, δὲν ἦταν παιχνίδι ἦταν πολὺ ἀληθινό. Ἡ εἰσαγωγὴ ἑνὸς παιδιοῦ στὸ ζήτημα τοῦ θανάτου μπορεῖ νὰ γίνει μὲ τρόπο τερατώδη καὶ νὰ τὸ ὁδηγήσει στὴ νοσηρότητα, ἤ ἀντιθέτως μπορεῖ νὰ γίνει μὲ τρόπο σωστὸ καὶ ὑγιῆ. Τὸ παράδειγμα ποὺ ἀκολουθεῖ εἶναι ἀληθινό, ὄχι φανταστικό. Μία ἡλικιωμένη κυρία, πολυαγαπημένη γιαγιά, πέθανε μετὰ ἀπὸ μακροχρόνια καὶ ὀδυνηρὴ ἀσθένεια. Μὲ κάλεσαν νὰ ἔρθω στὸ σπίτι καὶ ὅταν κατέφθασα, διαπίστωσα πὼς τὰ παιδιὰ εἶχαν ἀπομακρυνθεῖ. Οἱ γονεῖς μοῦ ἐξήγησαν: «ὲν θὰ μπορούσαμε νὰ ἐπιτρέψουμε στὰ παιδιὰ νὰ μείνουν σ ἕνα σπίτι ὅπου ὑπάρχει νεκρός». «Γιατί ὄχι;» τοὺς ρώτησα. «ιότι γνωρίζουν τί σημαίνει θάνατος», ἀποκρίθηκαν. «Καὶ 22

23 τί σημαίνει θάνατος;», ξαναρώτησα. «Εἶδαν στὸν κῆπο τὶς προάλλες ἕνα κουνέλι κομματιασμένο ἀπὸ τὶς γάτες ἑπομένως γνωρίζουν τί εἶναι ὁ θάνατος». Ἀντεῖπα λοιπὸν πὼς ἂν αὐτὴ ἦταν ἡ εἰκόνα τοῦ θανάτου ποὺ εἶχαν τὰ παιδιά, τότε ἦταν καταδικασμένα γιὰ πάντα νὰ κατακλύζονται ἀπὸ μιὰ αἴσθηση τρόμου, κάθε φορὰ ποὺ θὰ ἀκοῦν τὴν λέξη «θάνατος», κάθε φορὰ ποὺ θὰ παρακολουθοῦν ἕνα μνημόσυνο, κάθε φορὰ ποὺ θὰ βλέπουν ἕνα φέρετρο - ἀνείπωτος τρόμος κρυμμένος σ' ἕνα ξύλινο κουτί. Μετὰ ἀπὸ μακρὰ συζήτηση, κατὰ τὴν ὁποία οἱ γονεῖς μοῦ εἶπαν πὼς τὰ παιδιὰ θὰ ἦταν καταδικασμένα σὲ νευρικὴ καταρράκωση ἂν τοὺς ἐπιτρεπόταν νὰ δοῦν τὴ γιαγιά τους, καὶ πὼς ἡ πνευματική τους κατάσταση θὰ ἦταν δική μου εὐθύνη, ἔφερα τὰ παιδιὰ πίσω. Ἡ πρώτη τους ἐρώτηση ἦταν: «Τί συνέβη, πραγματικά, στὴ γιαγιά;» Τοὺς ἀπάντησα τὸ ἑξῆς: «Θυμᾶστε ποὺ ἡ γιαγιά σας, ἐπανειλημμένα στὸ παρελθόν, εἶχε πεῖ πὼς λαχταράει νὰ ξανασμίξει μὲ τὸν ἄντρα της στὴν Βασιλεία τοῦ Θεοῦ, ὅπου ἐκεῖνος εἶχε ἤδη πάει; Αὐτὸ τῆς συνέβη τώρα». «Ὁπότε εἶναι εὐτυχισμένη;», μὲ ξαναρώτησε τὸ ἕνα ἀπ' τὰ παιδιά. «Ναί», ἀποκρίθηκα. Στὴ συνέχεια, πήγαμε στὸ δωμάτιο ὅπου κείτονταν ἡ γιαγιά. Ἡ γαλήνη ἐκεῖ ἦταν ὑπέροχη. Ἡ ἡλικιωμένη γυναῖκα, ποὺ τὸ πρόσωπό της ἦταν ρημαγμένο ἀπὸ τὰ τελευταῖα χρόνια τῆς ὀδύνης, κείτονταν ἀπόλυτα γαλήνια καὶ ἤρεμη. Ἕνα ἀπ τὰ παιδιὰ εἶπε: «Ὥστε 23

24 αὐτὸς εἶναι ὁ θάνατος». Καὶ τὸ ἄλλο εἶπε: «Τί ὄμορφα!» Αὐτὲς εἶναι δύο ὄψεις τῆς ἴδιας ἐμπειρίας. Θὰ ἐπιτρέψουμε στὰ παιδιὰ νὰ δοῦν τὸ θάνατο μέσα ἀπὸ τὴν εἰκόνα τοῦ κατακρεουργημένου στὸν κῆπο ἀπὸ τὶς γάτες μικροῦ κουνελιοῦ, ἤ θὰ τοὺς ἀφήσουμε νὰ δοῦν τὴ γαλήνη καὶ τὴν ὀμορφιὰ τοῦ θανάτου; Στὴν Ὀρθόδοξη Ἐκκλησία, φέρνουμε τὸν πεθαμένο στὸ Ναὸ ὅσο γρηγορότερα μποροῦμε. Προσευχόμαστε ὑπὸ τὴν παρουσία ἑνὸς ξεσκέπαστου φερέτρου. Ἐνήλικες καὶ παιδιὰ τὸ πλησιάζουν. Ὁ θάνατος δὲν εἶναι κάτι ποὺ πρέπει νὰ ἀποκρυφτεῖ εἶναι κάτι ἁπλό, εἶναι μέρος τῆς ζωῆς. Καὶ τὰ παιδιὰ μποροῦν νὰ δοῦν τὸ πρόσωπο τοῦ συχωρεμένου καὶ τὴν εἰρήνη ποὺ τὸ ἔχει ἐπισκιάσει. Ἀσπαζόμαστε τὴ σορό. ὲν πρέπει νὰ ξεχνᾶμε, σ' αὐτὸ τὸ σημεῖο, νὰ προειδοποιοῦμε τὰ παιδιὰ πὼς ὅταν θὰ ἀσπαστοῦν τὸ μέτωπο τοῦ συχωρεμένου ἀνθρώπου -τὸ μέτωπο ποὺ ἦταν πάντοτε ζεστὸ- αὐτὸ θὰ εἶναι τώρα κρύο. «Αὐτὸ εἶναι τὸ σημάδι τοῦ θανάτου», μποροῦμε νὰ τοὺς ποῦμε. Ἡ ζωὴ συνεπάγεται θερμότητα. Ὁ θάνατος εἶναι ψυχρός. Κι ἔτσι, τὸ παιδὶ δὲν τρομοκρατεῖται γιατί ἔχει ἐμπειρία θερμῶν καὶ ψυχρῶν πραγμάτων, καὶ καθετὶ ἀπ αὐτὰ ἔχει τὴ δική του φύση, τὸ δικό του νόημα. Αὐτὲς οἱ πρῶτες ἐντυπώσεις, καθορίζουν τὸν τρόπο ποὺ ἀντιμετωπίζουμε ἀργότερα τὸ θάνατο. Πηγή: PHPSESSID=3857dc 1938b1da8fc58bedbec575dc01 24

25 Μέ ἐνδιαφέρον... γιά τούς νέους Ἡ εὐτυχία Ἀγαπητοί μας νέοι καὶ νέες, Ἡ ζωὴ εἶναι τέχνη καὶ μάλιστα ὑψηλοῦ ἐπιπέδου. Συνίσταται στὴ δυνατότητα τοῦ ἀνθρώπου νὰ συντονίζεται μὲ τὶς ἑκάστοτε συνθῆκες τῆς ζωῆς, ἐντοπίζοντας καὶ ἀξιοποιώντας τὰ θετικά, ἀλλὰ καὶ τὰ πολλὰ ἀρνητικά. υστυχῶς ὁ διάχυτος ἀρνητισμὸς τῆς σύγχρονης κοινωνίας, καλλιεργεῖ τὴ φοβικότητα καὶ τὴν ἀπελπισία. Μέσα σὲ τέτοιες συνθῆκες, εἶναι ἐξαιρετικὰ δύσκολο νὰ ἀνιχνεύσει κανεὶς καὶ ἀκόμα δυσκολότερο νὰ ἐντοπίσει καὶ νὰ ζήσει ὄμορφα πράγματα. Ἡ εὐτυχία, παρὰ ταῦτα, ἦταν καὶ θὰ ἐξακολουθήσει νὰ εἶναι, ὑπόθεση αὐτῶν ποὺ ὀνομάζουμε «ἁπλὰ καὶ αὐτονόητα». Ἡ δυσκολία ἔγκειται στὴν ἀνάδειξη καὶ σωστὴ ἀξιοποίηση τῶν «στιγμῶν μας». Ἐπιμέλεια στήλης: π. Χαράλαμπος Κοπανάκης 25

26 Γράφει: Σταῦρος Ἰ. Γαληνὸς ὰν τοὺς δεῖκτες τοῦ ρολογιοῦ, σὰν τὰ φτερὰ τοῦ μύλου ποὺ γυρίζουν ἀσταμάτητα, ἔτσι κι ἡ ζωὴ μας ἀσταμάτητα τρέχει. Γυρίζει ὁ μύλος τῆς ζωῆς μας ἀσταμάτητα, πότε πιὸ ἀργὰ καὶ πότε ἀργὰ-ἀργά, ἀλλὰ δὲ σταματάει. Οἱ μέρες τῆς ζωῆς μας τρέχουν, τρέχει ἡ μία πίσω ἀπὸ τὴν ἄλλη, ὥσπου νὰ τελειώσουν ὅλες. Ἐμεῖς, τὰ χρόνια τὰ πρῶτα τῆς ἐμφάνισής μας στὸ φῶς τῆς ζωῆς, ἤμασταν ἐννιὰ μῆνες φασκιωμένοι μὲ τὶς τετράγωνες μεγάλες πάνες κι οὔτε ποὺ εἴχαμε καμμιὰ αἴσθηση ὅτι ὑπάρχουμε κἄν, τὰ μάτια μᾶς ἄνοιγαν ὅταν εἴχαμε ξετσουμίσει γιὰ καλά. Τώρα, ποὺ τὰ χρόνια ἔχουν ἀλλάξει ὁλωσδιόλου, τὰ μωρὰ εἶναι τελείως διαφορετικά. Μεγαλώνουν τόσο γρήγορα, αἰσθάνονται ὅτι ὑπάρχουν ἀπὸ τὶς πρῶτες μέρες τῆς γέννησής τους. Στὸν πρῶτο χρόνο τοὺς λένε λόγια, φράσεις, κάνουν μορφασμούς, ἀντιλαμβάνονται τὴν ὕπαρξή τους καὶ τὴν ὕπαρξη τῶν ἄλλων γύρω τους. Στὰ δύο τους χρόνια δὲν κάνουν μικρὰ βήματα, ὅπως ἐμεῖς. Τοῦτα τρέχουν στὸ χῶρο ποὺ εἶναι μπρός τους. Κι ὕστερα, στὰ τρία τους χρόνια, τὸ στόμα τους δὲ σταματάει νὰ λέει, κυρίως τοῦ θηλυκοῦ 26

27 γένους. Βλέπουν τηλεόραση, χαίρονται καὶ σκορπᾶνε χαρὰ καὶ ζωὴ στοὺς γονεῖς τους. Ἐμεῖς νιώθαμε τὸν κόσμο, νιώθαμε ὅτι ὑπήρχαμε σὰ ζωντανοὶ ὀργανισμοί, ὅταν εἴχαμε βγάλει τὶς δύο - τρεῖς τάξεις τοῦ δημοτικοῦ, καὶ οἱ περισσότεροι πολὺ ἀργότερα. Σὰ νὰ ἤμασταν στὰ πρῶτα χρόνια της ζωῆς μας σὲ ἀφασία, ὑπήρχαμε καὶ δὲν ὑπήρχαμε, σὰ νὰ ζούσαμε σ ἕναν κόσμο ποὺ πολὺ-πολὺ δὲν ξέραμε τί εἶναι. Τώρα, στὰ δέκα τους χρόνια τὰ παιδιά, ὄχι μόνο ἐκφράζουν τοὺς συλλογισμούς τους, ἀλλὰ βάζουν μπρός τους τὰ κομπιοῦτερ καὶ κάνουν αὐτὸ ποὺ κάνουν οἱ μεγάλοι. Πατοῦνε τὰ πλῆκτρα τοῦ κομπιοῦτερ καὶ βλέπουν, ἀντιλαμβάνονται, συνειδητοποιοῦν τὶς ἐμφανιζόμενες εἰκόνες καὶ διασκεδάζουν πολὺ καὶ κυρίως τὶς ἐντυπώνουν. Γιὰ μᾶς ὅσο ἤμασταν μικροί, παιδιὰ κι ὕστερα ἔφηβοι, οἱ δεῖκτες τῆς ζωῆς μας γύριζαν ἀργὰ-ἀργά, σὰ νὰ μὴν κινοῦνταν κἄν. Τώρα, ὅμως, οἱ δεῖκτες τῆς ζωῆς τῶν παιδιῶν τοῦ 21ου αἰῶνα τρέχουν γρήγορα καὶ παρασέρνουν, ἀλλοίμονο, καὶ τοὺς δικούς μας δεῖκτες, κι ἐκεῖ ποὺ ἤμασταν νέοι στὸ σχολεῖο, στὸ στρατό, στὶς σπουδές μας, βρισκόμαστε παντρεμένοι μὲ παιδὶ ἢ παιδιὰ κι οὔτε ποὺ ἀντιλαμβανόμαστε καλὰκαλὰ πότε πέρασαν τὰ χρόνια, πότε φθάσαμε στὰ 50 μας, στὰ 60 μας, στὰ 70 μας. Βλέπουμε πρὸς τὰ πίσω καὶ μόνο μικρὲς ἀναμνήσεις ἀπὸ τὰ περασμένα διατηροῦμε στὴ μνήμη μας. Νιώθουμε τὸν ἑαυτό μας σὰ δρομέα, νὰ τρέχει σ ἕνα μεγάλο στάδιο κι ὅτι φτάνουμε πρὸς τὸ τέρμα. ὲ νιώθουμε τὸ χρόνο ποὺ διά- 27

28 βηκε, τὰ χρόνια ποὺ ζήσαμε. ὲ σταθήκαμε νὰ φιλοσοφήσουμε, νὰ ποῦμε πότε ἤμασταν εὐτυχισμένοι. Ἡ μία μέρα ἦταν ἴδια μὲ τὴν ἄλλη, δὲ νιώθαμε καμμιά, μὰ καμμιὰ εὐτυχία. Εἴμαστε ἀχάριστοι; Εἴμαστε χονδρόπετσοι; Εἴμαστε σκληροτράχηλοι; ὲ νιώσαμε, δὲν εἴχαμε ἀντιληφθεῖ τὸ μόνο πράγμα ποὺ εἶναι καθαρό, ἀλλὰ ἀπὸ τὴν ἄλλη δυσδιάκριτο, δηλαδὴ πότε ἤμασταν κοντὰ στὴν εὐτυχία. Θέλουμε τὴν εὐτυχία χειροπιαστή, τὴ θέλουμε σὰ γίγαντα νὰ ἔλθει νὰ κτυπήσει τὴν πόρτα τοῦ «εἶναι» μας. Ἀλήθεια, κάτι τέτοιο θέλουμε νὰ ἔλθει, δηλαδὴ εἶναι γίγαντας μπροστά μας καὶ νὰ μᾶς φωνάξει, δυνατὰ μάλιστα, «εἶσαι εὐτυχισμένος, δόξασε τὸ Θεό σου, τὸ ημιουργό σου, γιὰ τὴν εὐτυχία πού σοῦ δίνει ἁπλόχερα» καὶ καθημερινά. Κι ἐσὺ θὰ πεῖς, «μὰ ἀφοῦ δὲ νιώθω κάτι τὸ συγκλονιστικό, κάτι δυνατὸ νὰ μὲ ταρακουνήσει καὶ νὰ νιώσω ΣΤΟΝ Ι.Ν. ΑΓ. ΝΕΚΤΑΡΙΟΥ ΤΥΜΠΑΚΙΟΥ ΚΑΘΕ ΚΥΡΙΑΚΗ ΚΑΙ ΕΟΡΤΕΣ ΩΡΑ 8-11 π.μ. ΤΕΛΟΥΝΤΑΙ Θ. ΛΕΙΤΟΥΡΓΙΕΣ ΣΤΗΝ ΡΟΥΜΑΝΙΚΗ ΓΛΩΣΣΑ ΕΝΗΜΡΩΣΤΕ ΤΟΥΣ ΟΡΘΟ ΟΞΟΥΣ ΡΟΥΜΑΝΟΥΣ ΤΗΣ ΠΕΡΙΟΧΗΣ ΜΑΣ ΠΛΗΡΟΦΟΡΙΕΣ: ΤΗΛ βαθιὰ ὅτι εἶμαι εὐτυχισμένος». Μὰ ἀφοῦ ἔχεις τὴν ὑγεία σου, ἀφοῦ περπατᾶς, ἀφοῦ βλέπεις, ἀφοῦ νιώθεις κοντά σου τὴν οἰκογένειά σου, τὴ γυναίκα σου, τὰ παιδιά σου. Ἔχεις τοὺς φίλους σου, τοὺς συγγενεῖς σου νὰ εἶναι καλὰ κι αὐτοί, νὰ περνοῦν τὶς ἡμέρες ὅπως κι ἐσύ, ἥσυχα καὶ ἤρεμα σὰν ἄνθρωποι, σὰ λογικὰ ὄντα, δὲν εἶναι τοῦτο εὐτυχία; Μὴν περιμένεις κανένα γίγαντα. Τὰ ἔχεις ὅλα, ἐργασία, οἰκογένεια, φαγητό, κοιμᾶσαι καὶ ξυπνᾶς κάθε πρωὶ καὶ συναλλάσσεσαι μὲ τοὺς συνανθρώπους σου, τοὺς ἐργοδότες σου, μὲ τὴ γυναίκα σου, τὰ παιδιά σου, μὲ ὅλο τὸν κόσμο, σὰν ἁπλὸς ἄνθρωπος, ἕνα λογικὸ ὄν. Αὐτὴ εἶναι ἡ εὐτυχία. ὲς την κατάματα. Μὴν περιμένεις τὸ γίγαντα, κανένα γίγαντα, νὰ ἔλθει μπρός σου καὶ νὰ σοῦ πεῖ «ἄνθρωπε, ζεῖς τὴν περίοδο τῆς εὐτυχίας σου». ὲ θὰ ἔλθει τέτοιος γίγαντας, μικρὸς ἢ μεγάλος. Νὰ χαίρεσαι τὴν κάθε ὥρα τῆς ζωῆς σου ποὺ ζεῖς καὶ αἰσθάνεσαι, ὅσο εἶσαι ὄρθιος, ὅσο εἶσαι ζωντανὴ ὕπαρξη, γιατί ὁ τροχός, οἱ δεῖκτες τῆς ζωῆς ἀσταμάτητα τρέχουν, γυρίζουν μὲ γρήγορο ρυθμὸ κι ὅταν στραφεῖς πρὸς τὰ πίσω σου, στὰ χρόνια ποὺ πέρασαν καὶ διάβηκαν, μόνο ἕνα δάκρυ θὰ κυλήσει στὰ μάγουλά σου καὶ μία κατασταλαγμένη γνώση θὰ σταθεῖ στὸ λογισμό σου καὶ θὰ πεῖς νοερὰ κι ἴσως φωναχτά, «πέρασαν τὰ χρόνια, γέρασαν». Καὶ τοῦτο μόνο εἶναι ἡ ἀλήθεια. ΠΗΓΗ: 28

29 Τμῆμα Ἁγιογραφίας καί Σχεδίου Š Μοῖρες: Στήν αἴθουσα τοῦ Ἁγ. Ραφαήλ, κάθε Παρασκευή, λειτουργοῦν δύο τμήματα 5-7 μ.μ. καί 7-9 μ.μ. Š Τυμπάκι: Στήν αἴθουσα τοῦ Ἁγ. Τίτου, κάθε Τρίτη, λειτουργοῦν δύο τμήματα 5-7 μ.μ. καί 7-9 μ.μ. Š Ἁγ. Βαρβάρα: Στήν αἴθουσα τοῦ Πνευματικοῦ Κέντρου τῆς Ἁγ. Βαρβάρας, κάθε Πέμπτη, λειτουργοῦν δύο τμήματα μ.μ. καί μ.μ. Τμῆμα μάθησης μουσικῶν ὀργάνων Κάθε ευτέρα 5-9 μ. μ. λειτουργοῦν τρία τμήματα λύρα-μαντολίνο στήν αἴθουσα τοῦ Ἁγ. Ραφαήλ Μοιρῶν Τμῆμα Νεανικῶν Συνάξεων Νεανικές Συντροφιές Μοιρῶν Νέων Γυμνασίου: Κάθε Σάββατο, στίς 5 μ.μ. στήν αἴθουσα Ἁγ. Γεωργίου Μοιρῶν Νέων Λυκείου: Κάθε Κυριακή, στίς 5 μ.μ. στήν αἴθουσα Ἁγ. Ραφαήλ Μοιρῶν ραστηριότητες: e Προβολή ταινιῶν: Κάθε Κυριακή, στις 8 μ.μ. στήν αἴθουσα Ἁγ. Ραφαήλ Μοιρῶν e Θεατρική ὁμάδα: Κάθε Σάββατο, στίς 2 μ.μ. στήν αἴθουσα Ἁγ. Νεκταρίου Μοιρῶν e Μουσική νεανική χορωδία: Κάθε Κυριακή, στις 4 μ.μ. στήν αἴθουσα Ἁγ. Ραφαήλ Μοιρῶν e Εἰκαστικές δημιουργίες: Κάθε Σάββατο, στίς στίς 5 μ.μ. στήν αἴθουσα Ἁγ. Γεωργίου Μοιρῶν e Ἐπιτραπέζια παιχνίδια e Ἐκδρομές καί ἐξορμήσεις e Καί ὅτι ἄλλο προταθεῖ... Νεανικές Συντροφιές Τυμπακίου Νέων Γυμνασίου - Λυκείου: Κάθε Τετάρτη, στήν αἴθουσα Ἁγ. Τίτου Τυμπακίου στίς 5 μ.μ. ραστηριότητες: e Ἐπιτραπέζια παιχνίδια e Ἐκδρομές καί ἐξορμήσεις e Καί ὅτι ἄλλο προταθεῖ... Μή διστάσεις νά μᾶς τηλεφωνήσεις: τηλ ΣΕ ΠΕΡΙΜΕΝΟΥΜΕ! 29

30 ωρεές Γιά τήν ἀνέγερση τού Πολιτιστικοῦ Κέντρου τῆς Ἱ. Μητροπόλεως 1. Ἱ. Μονή Κουδουμᾶ 500, 2. π. Νικόλαος Παπαδάκης 200, 3. Ἑταιρεία Λ. Κλάδου καί Υἱοί Ο. Ε. Μοιρῶν 1.000, γιά τήν ἀνάπαυση τοῦ μακαριστοῦ δασκάλου τῆς κρητικῆς μουσικῆς Λ. Κλάδου, 4. κ. Ἐμμανουήλ Κυριακάκης, ἑταιρεία αὐτοκινήτων ΤOYOTA Μοιρῶν 500, 5. κ. Γεώργιος Γιαννακάκης, Τυμπάκι, 1.000, γιά τήν ἀνάπαυση τοῦ μακαριστοῦ Ἐμμανουήλ Γιαννακάκη, Γιά τό Ἐπικοινωνιακό καί Μορφωτικό Ἵδρυμα τῆς Ἱ. Μητροπόλεως 1) Ἱ. Μονή Κουδουμᾶ 500, 2) Ἐνορία Ἁγ. Θωμᾱ 100, 3) Ἐνορία ιονυσίου 200, 4) Ἐνορία Πλακιωτίσσης 50, 5) κ. Ἐμμανουήλ Κυριακάκης, ἑταιρεία αὐτοκινήτων ΤOYOTA Μοιρῶν 500, γιά τήν ἀγορά ὑλικῶν τῶν παιδιῶν τοῦ τμήματος ἁγιογραφίας καί σχεδίου, 6) κ. Κων/να Μανουσιδάκη, γιά τήν προσφορά, βοήθεια καί ἐνίσχυση τῶν δραστηριοτήτων τῶν νεανικῶν συνάξεων τῆς Ἱ. Μητροπόλεως, στίς Μοῖρες, 7) Ὁμάδες τμημάτων ἁγιογραφίας καί σχεδίου, Μοιρῶν - Τυμπακίου, γιά τήν προετοιμασία τῆς χριστουγεννιάτικης ἐκδήλωσης τῶν νεανικῶν συνάξεων τῆς Ἱ. Μητροπόλεως, 8) κ. ημήτριος Κλάδος 50 καί 9) κ. Μιχ. Ζαχαριουδάκης, ἠλεκτρονικός, γιά τήν ἐπιδιόρθωση τῆς συχνότητας τοῦ Ραδιοφωνικοῦ προγράμματος τῆς Ἱ. Μητροπόλεως. Γιά την Ἱ. Μητρόπλη 1) Σεβ. Μητροπολίτης Γορτύνης καί Ἀρκαδίας κ. Μακάριος 400, 2) Ἱ. Σύνδεσμος Ἐφημερίων Ἱ. Μητροπόλεως 100, γιά τήν ἀνάπαυση τοῦ μακαριστοῦ Μητροπολίτου Ρεθύμνης καί Αὐλοποτάμου κυροῦ Ἀνθίμου, ὑπέρ τοῦ Γ.Φ.Τ. καί 3) Ἱ. Σύνδεσμος Ἐφημερίων Ἱ. Μητροπόλεως 100, ὑπέρ τοῦ Γ.Φ.Τ. Ἡ τοπική Ἐκκλησία δέεται γιά τήν ἀνάπαυση τῶν Λ. Κλάδου καί Ἐμμ. Γιαννακάκη, ἐκφράζει συλλυπητήριες εὐχές καί εὐχαριστεῖ πολύ τούς οἰκείους τῶν μακαριστῶν ἀδελφῶν μας γιά τίς δωρεές τους, ὅπως καί ὅλους τούς ἄλλους δωρητές. Σέ ἐποχές πού ἀρκετά πράγματα καί χρήματα σπαταλιοῦνται τόσο ἀπερίσκεπτα, ἡ δική σας προσφορά βοηθᾶ τήν ἀνέγερση τοῦ Πολιτιστικοῦ Κέντρου μας, τήν ἀνάπτυξη τοῦ μορφωτικοῦ καί κοινωνικοῦ ἔργου μας καί τήν συμπαράστασή μας πρός τίς νεανικές συνάξεις καί τά τμήματα ἁγιογραφίας καί σχεδίου. 30

31 Ἀγάπη Πνευματικοῦ πρὸς τόν ἐξομολογούμενο Τοῦ Γέροντος Παϊσίου Ὁ χαριτωμένος πνευματικὸς ἀγαπάει καὶ πονάει τὴν ψυχή, γιατί γνωρίζει τὴν μεγάλη ἀξία της. Τὴ βοηθάει στὴ μετάνοια, τὴν ξαλαφρώνει μὲ τὴν ἐξομολόγηση, τὴν ἐλευθερώνει ἀπὸ τὸ ἄγχος καὶ τὴν ὁδηγεῖ στὸν Παράδεισο. Ὁ πνευματικὸς ὀνομάζεται πατήρ, γι αὐτὸ πρέπει νὰ προσπαθήσει νὰ εἶναι ἀληθινὸς πατέρας νὰ νουθετεῖ μὲ θεϊκὴ ἀγάπη καὶ στοργή. Νὰ ἔρχεται στὴ θέση τοῦ κάθε ἐξομολογούμενου καὶ νὰ ζεῖ τὸν πόνο του, ὥστε ὁ ἐξομολογούμενος νὰ βλέπει στὸ πρόσωπό του ζωγραφισμένο τὸν δικό του πόνο...αὐτὸ χρειάζεται ἰδιαίτερα στὴν ἐποχή μας, πού οἱ ἄνθρωποι ἔχουν ἀνάγκη ἀπὸ λίγο δροσερὸ νερό καὶ ὄχι ἀπὸ δυνατὸ ξίδι. Οἱ περισσότεροι, ἐπειδὴ δέχονται ἐπιδράσεις δαιμονικές, δύσκολα δέχονται μιὰ πνευματικὴ συμβουλὴ ἢ μιὰ παρατήρηση. Γι αὐτὸ καὶ τὸ μάλωμα πρέπει νὰ γίνεται μὲ ἀγάπη, ἡ ὑπόδειξη τοῦ σφάλματος μὲ λεπτὸ τρόπο, μὲ γέλιο ἢ μὲ ἕνα ἀστεῖο. Ἡ ἀγάπη πληροφορεῖ, ἐνῶ τὰ ψυχικὰ πάθη προδίδουν τὸν ἄνθρωπο. Ὅταν δὲν ὑπάρχει ἀγάπη, ἡ παρατήρηση μπορεῖ νὰ γίνεται μὲ ὄμορφο τρόπο, ἄλλα ὁ ἄλλος κλωτσάει, γιατί αἰσθάνεται τὸ ἀνθρώπινο στοιχεῖο στὴν συμπεριφορά μας. Ἐνῶ, ὅταν τὸ μάλωμα γίνεται μὲ πόνο καὶ ἀγάπη, ὁ ἄλλος μπορεῖ νὰ στενοχωριέται, ἀλλά στὸ βάθος δὲν πληγώνεται, γιατί νιώθει τὴν ἀγάπη. Γνωρίζω ἕναν πνευματικὸ πού εἶναι ἀρκετὰ παχὺς -φυσικὰ εἶναι καὶ ἡ κράση του, ἀλλά μπορεῖ καὶ στὸ φαγητὸ λίγο νὰ μὴν προσέχει -, ξέρετε ὅμως πόσο πονάει γιὰ τὸν ἄλλον, πόσο ἐνδιαφέρεται γιὰ τοὺς πονεμένους; Αὐτὸς ἔχει ταπείνωση, γιατί λέει ὅτι δὲν κάνει ἄσκηση, ἀλλά παράλληλα ἔχει πολλὴ καλωσύνη, καὶ ἔτσι πολλοὶ ἀναπαύονται περισσότερο σ αὐτὸν παρὰ σὲ ἕναν ἀσκητικὸ πνευματικό. Ἕνας πνευματικός, πού δὲν εἶναι ἀποφασισμένος νὰ πάει ἀκόμη καὶ στὴν κόλαση γιὰ τήν ἀγάπη τῶν πνευματικῶν παιδιῶν του, δὲν εἶναι πνευματικός. 31

32 32

Η ΚΑΡΔΙΑ ΤΗΡΗΣΕ ΕΝΟΣ ΛΕΠΤΟΥ ΣΙΓΗ. Ἡ καρδιά (ἔλεγε κάποτε ὁ γέροντας Παΐσιος) εἶναι ὅπως τό ρολόι.

Η ΚΑΡΔΙΑ ΤΗΡΗΣΕ ΕΝΟΣ ΛΕΠΤΟΥ ΣΙΓΗ. Ἡ καρδιά (ἔλεγε κάποτε ὁ γέροντας Παΐσιος) εἶναι ὅπως τό ρολόι. Η ΚΑΡΔΙΑ ΤΗΡΗΣΕ ΕΝΟΣ ΛΕΠΤΟΥ ΣΙΓΗ. Ἡ καρδιά (ἔλεγε κάποτε ὁ γέροντας Παΐσιος) εἶναι ὅπως τό ρολόι. Καί πράγματι εἶναι! σταματώντας ὁ χρόνος της, χρόνος ὅπου μετριοῦνται μέ τούς χτύπους τῆς καρδιᾶς, σταματάει

Διαβάστε περισσότερα

Στὴν ἀρχὴ ἦταν ὁ Λόγος. Ὁ Λόγος ἦταν μαζὶ μὲ

Στὴν ἀρχὴ ἦταν ὁ Λόγος. Ὁ Λόγος ἦταν μαζὶ μὲ ΚΕΦΑΛΑΙΟ Α ἤ 01ο (01-52) 01-05 Ὁ Λόγος εἶναι Θεὸς καὶ ημιουργὸς τῶν πάντων Στὴν ἀρχὴ ἦταν ὁ Λόγος. Ὁ Λόγος ἦταν μαζὶ μὲ τὸ Θεὸ Πατέρα καὶ ἦταν Θεὸς ὁ Λόγος. Αὐτὸς ἦταν στὴν ἀρχὴ μαζὶ μὲ τὸ Θεὸ Πατέρα.

Διαβάστε περισσότερα

μπορεῖ νὰ κάνει θαύματα. Ἔτσι ὁ ἅγιος Νέστωρ, παρότι ἦταν τόσο νέος, δὲν λυπήθηκε τὴν ζωή του καὶ ἦταν ἕτοιμος νὰ θυσιάσει τὰ πάντα γιὰ τὸν Χριστό.

μπορεῖ νὰ κάνει θαύματα. Ἔτσι ὁ ἅγιος Νέστωρ, παρότι ἦταν τόσο νέος, δὲν λυπήθηκε τὴν ζωή του καὶ ἦταν ἕτοιμος νὰ θυσιάσει τὰ πάντα γιὰ τὸν Χριστό. Ο Μ Ι Λ Ι Α ΤΗΣ Α.Θ.ΠΑΝΑΓΙΟΤΗΤΟΣ ΤΟΥ ΟΙΚΟΥΜΕΝΙΚΟΥ ΠΑΤΡΙΑΡΧΟΥ κ.κ. Β Α Ρ Θ Ο Λ Ο Μ Α Ι Ο Υ ΚΑΤΑ ΤΗΝ ΕΠΙΣΚΕΨΙΝ ΑΥΤΟΥ ΕΙΣ ΤΑ ΕΚΠΑΙΔΕΥΤΗΡΙΑ ΜΑΝΤΟΥΛΙΔΟΥ (25 Ὀκτωβρίου 2013) Ἱερώτατε καὶ φίλτατε ἐν Χριστῷ ἀδελφὲ

Διαβάστε περισσότερα

Η ΠΕΡΙ ΤΟΥ ΑΓΙΟΥ ΠΝΕΥΜΑΤΟΣ ΔΙΔΑΣΚΑΛΙΑ Τοῦ Ἁγίου Σεραφείμ τοῦ Σάρωφ

Η ΠΕΡΙ ΤΟΥ ΑΓΙΟΥ ΠΝΕΥΜΑΤΟΣ ΔΙΔΑΣΚΑΛΙΑ Τοῦ Ἁγίου Σεραφείμ τοῦ Σάρωφ Η ΠΕΡΙ ΤΟΥ ΑΓΙΟΥ ΠΝΕΥΜΑΤΟΣ ΔΙΔΑΣΚΑΛΙΑ Τοῦ Ἁγίου Σεραφείμ τοῦ Σάρωφ Ὁ κτηματίας Νικόλαος Μοτοβίλωφ, πού τό 1831 θεραπεύθηκε θαυματουργικά ἀπό σοβαρή ἀσθένεια μέ τήν προσευχή τοῦ ὁσίου Σεραφείμ, ἀπέκτησε

Διαβάστε περισσότερα

Ἔβαλα τήν πολυθρόνα στήν κατάλληλη θέση: μπρός στό παράθυρο. Κάθε. χρόνο, τέτοια μέρα, κάθομαι σέ αὐτήν τήν πολυθρόνα. Κάθε χρόνο, τέτοια

Ἔβαλα τήν πολυθρόνα στήν κατάλληλη θέση: μπρός στό παράθυρο. Κάθε. χρόνο, τέτοια μέρα, κάθομαι σέ αὐτήν τήν πολυθρόνα. Κάθε χρόνο, τέτοια Ἀριστείδης Ἀντονάς: Η Α ΡΑΧΝΗ Ἔβαλα τήν πολυθρόνα στήν κατάλληλη θέση: μπρός στό παράθυρο. Κάθε χρόνο, τέτοια μέρα, κάθομαι σέ αὐτήν τήν πολυθρόνα. Κάθε χρόνο, τέτοια μέρα, παρατηρῶ πρός τό δρόμο. Τηρῶ

Διαβάστε περισσότερα

Η Θεωρια Αριθμων στην Εκπαιδευση

Η Θεωρια Αριθμων στην Εκπαιδευση Η Θεωρια Αριθμων στην Εκπαιδευση Καθηγητὴς Ν.Γ. Τζανάκης Εφαρμογὲς τῶν συνεχῶν κλασμάτων 1 1. Η τιμὴ τοῦ π μὲ σωστὰ τὰ 50 πρῶτα δεκαδικὰ ψηφία μετὰ τὴν ὑποδιαστολή, εἶναι 3.14159265358979323846264338327950288419716939937511.

Διαβάστε περισσότερα

Ποιμαίνοντας μεταξύ οὐτοπίας καί ρεαλισμοῦ: Θεολογικοί προβληματισμοί γιά τήν λειτουργία τῆς σύγχρονης ἐνοριακῆς κοινότητας.

Ποιμαίνοντας μεταξύ οὐτοπίας καί ρεαλισμοῦ: Θεολογικοί προβληματισμοί γιά τήν λειτουργία τῆς σύγχρονης ἐνοριακῆς κοινότητας. 1 Ποιμαίνοντας μεταξύ οὐτοπίας καί ρεαλισμοῦ: Θεολογικοί προβληματισμοί γιά τήν λειτουργία τῆς σύγχρονης ἐνοριακῆς κοινότητας. πρωτ. Χριστόδουλος Μπίθας Προϊστάμενος Ἱ. Ν. Παμ. Ταξιαρχῶν Μοσχάτου Σεβασμιώτατε,

Διαβάστε περισσότερα

ποταμιτου εκδοσεισ ποταμιτου καταλογοσ ΒΙΒΛΙΑ ΜΕ ΝΟΗΜΑ www.potamitis.info ΒΙΒΛΙΑ ΜΕ ΝΟΗΜΑ θεροσ 2012

ποταμιτου εκδοσεισ ποταμιτου καταλογοσ ΒΙΒΛΙΑ ΜΕ ΝΟΗΜΑ www.potamitis.info ΒΙΒΛΙΑ ΜΕ ΝΟΗΜΑ θεροσ 2012 εκδοσεισ θεροσ 2012 ποταμιτου ποταμιτου καταλογοσ www.potamitis.info ΒΙΒΛΙΑ ΜΕ ΝΟΗΜΑ ΒΙΒΛΙΑ ΜΕ ΝΟΗΜΑ 8,99 σκληρὸ ἐξώφυλλο, 32 σελίδες, 22Χ22 ἑκατοστά Κάθε Σάββατο, ἡ Γιαγιὰ ἀφήνει τὸ καλαθάκι της μὲ τὰ

Διαβάστε περισσότερα

ΠΕΡΙ ΑΝΘΡΩΠΟΥ ΗΓΟΥΝ, ΠΕΡΙ ΤΗΣ ΟΡΘΟΔΟΞΟΥ ΚΟΣΜΟΛΟΓΙΑΣ ΚΑΙ ΑΝΘΡΩΠΟΛΟΓΙΑΣ ΕΚΘΕΣΙΣ ΣΥΝΟΠΤΙΚΗ ΠΟΝΗΘΕΙΣΑ ΥΠΟ ΤΟΥ ΜΙΧΑΗΛ ΜΠΕΡΚΟΥΤΑΚΗ

ΠΕΡΙ ΑΝΘΡΩΠΟΥ ΗΓΟΥΝ, ΠΕΡΙ ΤΗΣ ΟΡΘΟΔΟΞΟΥ ΚΟΣΜΟΛΟΓΙΑΣ ΚΑΙ ΑΝΘΡΩΠΟΛΟΓΙΑΣ ΕΚΘΕΣΙΣ ΣΥΝΟΠΤΙΚΗ ΠΟΝΗΘΕΙΣΑ ΥΠΟ ΤΟΥ ΜΙΧΑΗΛ ΜΠΕΡΚΟΥΤΑΚΗ ΠΕΡΙ ΑΝΘΡΩΠΟΥ ΗΓΟΥΝ, ΠΕΡΙ ΤΗΣ ΟΡΘΟΔΟΞΟΥ ΚΟΣΜΟΛΟΓΙΑΣ ΚΑΙ ΑΝΘΡΩΠΟΛΟΓΙΑΣ ΕΚΘΕΣΙΣ ΣΥΝΟΠΤΙΚΗ ΠΟΝΗΘΕΙΣΑ ΥΠΟ ΤΟΥ ΜΙΧΑΗΛ ΜΠΕΡΚΟΥΤΑΚΗ Η ΕΡΓΑΣΙΑ ΑΥΤΗ ΑΦΙΕΡΩΝΕΤΑΙ ΣΤΟ ΜΑΚΑΡΙΣΤΟ ΚΑΘΗ ΓΗΤΗ ΤΗΣ ΠΑΤΡΟΛΟΓΙΑΣ ΤΟΥ ΠΑΝΕΠΙΣΤΗΜΙΟΥ

Διαβάστε περισσότερα

Ἄλλη πινακίδα γράφει: Βλέπετε οὖν πῶς καί τί ἀκούετε Λουκ.8.18 &

Ἄλλη πινακίδα γράφει: Βλέπετε οὖν πῶς καί τί ἀκούετε Λουκ.8.18 & ΙΟΥΝΙΟΣ 2009 ΤΕΥΧΟΣ 92 ΙΕΡΑ ΜΗΤΡΟΠΟΛΙΣ ΛΑΡΙΣΗΣ ΚΑΙ ΤΥΡΝΑΒΟΥ ΕΝΟΡΙΑΚΗ ΝΕΑΝΙΚΗ ΣΥΝΤΡΟΦΙΑ ΙΕΡΟΥ ΝΑΟΥ ΜΕΓΑΛΟΜΑΡΤΥΡΟΣ ΑΓΙΟΥ ΓΕΩΡΓΙΟΥ ΛΑΡΙΣΗΣ Π άρα πολλές πινακίδες συνατοῦµε στό διάβα τῆς ζωῆς µας, οἱ ὁποῖες

Διαβάστε περισσότερα

ΕΝΤΥΠΟ ΤΟΥ ΜΑΪΟΥ ΕΙΝΑΙ ΤΗΣ ΟΙΚΟΓΕΝΕΙΑΣ ΝΙΚΟΛΑΟΥ ΚΑΙ ΑΙΚΑΤΕΡΙΝΗΣ ΓΛΥΚΟΥ ΕΙΣ ΜΝΗΜΗΝ ΤΩΝ ΓΟΝΕΩΝ ΤΟΥΣ

ΕΝΤΥΠΟ ΤΟΥ ΜΑΪΟΥ ΕΙΝΑΙ ΤΗΣ ΟΙΚΟΓΕΝΕΙΑΣ ΝΙΚΟΛΑΟΥ ΚΑΙ ΑΙΚΑΤΕΡΙΝΗΣ ΓΛΥΚΟΥ ΕΙΣ ΜΝΗΜΗΝ ΤΩΝ ΓΟΝΕΩΝ ΤΟΥΣ ΜΑΪΟΣ2011 ΕΤΟΣ10ο ΤΕΥΧΟΣ102 ΤΑ ΕΝΤΥΠΟ ΤΟΥ ΜΑΪΟΥ ΕΙΝΑΙ ΤΗΣ ΟΙΚΟΓΕΝΕΙΑΣ ΝΙΚΟΛΑΟΥ ΚΑΙ ΑΙΚΑΤΕΡΙΝΗΣ ΓΛΥΚΟΥ ΩΡΕΑ ΕΙΣ ΜΝΗΜΗΝ ΤΩΝ ΓΟΝΕΩΝ ΤΟΥΣ γώ πατέρας, ἐγώ ἀδελφός, ἐγώ νυμφίος, ἐγώ οἰκία, ἐγώ τροφοδότης, ἐγώ

Διαβάστε περισσότερα

όσους καὶ τόσους ἀγῶνες κάνουµε καθηµερινὰ γιὰ νὰ ἐκπληρώσουµε ἀναζητήσεις καὶ ὄνειρα ἐπιθυ-

όσους καὶ τόσους ἀγῶνες κάνουµε καθηµερινὰ γιὰ νὰ ἐκπληρώσουµε ἀναζητήσεις καὶ ὄνειρα ἐπιθυ- 16 ΦΕΒΡΟΥΑΡΙΟΣ 2009 88. ΠΕΡΙΠΑΤΟΙ ΣΤΗ ΓΑΛΙΛΑΙΑ ὁλοένα στὸ τέλος αὐτῆς τῆς πονηρῆς ζωῆς....σὲ λίγο θὰ...σβύσει ὅλη τούτη ἡ ὀχλοβοὴ κι ἡ φωτοχυσία, σὰν κάποιο πράγμα ποὺ δὲν γίνηκε ποτές. Ὢ κατάδικοι, Τί

Διαβάστε περισσότερα

ΚΟΣΜΟΛΟΓΙΑ ΚΑΙ ΘΕΟΛΟΓΙΑ

ΚΟΣΜΟΛΟΓΙΑ ΚΑΙ ΘΕΟΛΟΓΙΑ 20 Νοεμβρίου 2011 ΧΡΙΣΤΙΑΝΙΚΗ ΣΤΕΓΗ ΠΑΤΡΩΝ Ἀρχιμ. Νίκων Κουτσίδης Δρ. Μηχανολόγος Μηχ. ΕΜΠ ΚΟΣΜΟΛΟΓΙΑ ΚΑΙ ΘΕΟΛΟΓΙΑ Ἄν θέλετε νά φτιάξετε μιά μηλόπιττα ἀπό τό μηδέν, πρέπει πρῶτα νά δημιουργήσετε τό Σύμπαν.

Διαβάστε περισσότερα

Περιεχόμενα. Υπεύθυνος ἔκδοσης: π. Χαράλαμπος Παπαδόπουλος (6975 853535) Μέλη Συντακτικῆς Ἐπιτροπῆς Περιοδικοῦ: π. Χαράλαμπος Κοπανάκης (6974 106929)

Περιεχόμενα. Υπεύθυνος ἔκδοσης: π. Χαράλαμπος Παπαδόπουλος (6975 853535) Μέλη Συντακτικῆς Ἐπιτροπῆς Περιοδικοῦ: π. Χαράλαμπος Κοπανάκης (6974 106929) 1 Περιεχόμενα Προοίμιο 3 Σύντομο Συναξάρι τοῦ Γέροντος Ποργυρίου τοῦ Καυσοκαλυβίτου 5 Λίγα λόγια γιά τόν βίο τοῦ Γέροντος Πορφυρίου ἀπό τόν ἴδιο τόν π. Πορφύριο 7 Ἐκ Φαναρίου Λόγοι, Τοῦ Μακαριστοῦ Μητροπολίτου

Διαβάστε περισσότερα

χρωματιστές Χάντρες».

χρωματιστές Χάντρες». 1. ΕΙΣΑΓΩΓΗ Τό παρόν πόνημα μου εἶναι ἐμπνευσμένο ἀπό τά συγγραφικά ἔργα τοῦ μακαριστοῦ Μητροπολίτη Φλωρίνης ὅπου δημοσιεύονται στό ἔντυπο (Ἔκδοσις Ε'): «ΠΟΙΚΙΛΑ ΣΥΝΤΟΜΑ -ΚΗΡΥΓΜΑΤΑ», καί συγκεκριμένα στό

Διαβάστε περισσότερα

Π Ε Ρ Ι Ε Χ Ο Μ Ε Ν Α

Π Ε Ρ Ι Ε Χ Ο Μ Ε Ν Α 1 Τεῦχος 18 ο Ἀπρίλιος - Μάϊος - Ἱούνιος Ἔτος 5 ο Π Ε Ρ Ι Ε Χ Ο Μ Ε Ν Α Συναξάρι Ὁ ἅγιος Ἀνδρέας ὁ διά Χριστόν σαλός... 3 Ὁ ἀντίλογος τῆς ἀνάγκης, πούλησε τά σπίτια τῶν πατεράδων μας Τοῦ Μητροπολίτου Γορτύνης

Διαβάστε περισσότερα

ΠΕΡΙΕΧΟΜΕΝΑ. Γερόντισσα Μόνικα καί αἱ σύν ἐµοί ἐν Χριστῶ ἀδελφαί. Πρός αναγνώστεσ επιστολή...

ΠΕΡΙΕΧΟΜΕΝΑ. Γερόντισσα Μόνικα καί αἱ σύν ἐµοί ἐν Χριστῶ ἀδελφαί. Πρός αναγνώστεσ επιστολή... ΤΕΥΧΟΣ ΑΡ. 61 n κωδικός 01-7109 X Ο ΑΓΙΟΣ ΠΑΪΣΙΟΣ Ο ΑΓΙΟΡΕΙΤΗΣ Ἡ ἐπίσηµη ἁγιοκατάταξή του τ. 61, ΙΑΝΟΥΑΡΙΟΣ.-ΦΕΒΡΟΥΑΡΙΟΣ 2015 ΠΕΡΙΟ ΙΚΟ ΙΜΗΝΙΑΙΟ ΠΡΟΑΙΡΕΤΙΚΗ ΣΥΝ ΡΟΜΗ Ι ΙΟΚΤΗΤΗΣ: ΙΕΡΑ ΜΟΝΗ ΑΓΙΟΥ ΝΕΚΤΑΡΙΟΥ

Διαβάστε περισσότερα

Ὁμιλία Στόν Τίμιο καί Ζωοποιό Σταυρό Τοῦ Ἁγίου ΓΡΗΓΟΡΙΟΥ τοῦ Παλαμᾶ

Ὁμιλία Στόν Τίμιο καί Ζωοποιό Σταυρό Τοῦ Ἁγίου ΓΡΗΓΟΡΙΟΥ τοῦ Παλαμᾶ Ὁμιλία Στόν Τίμιο καί Ζωοποιό Σταυρό Τοῦ Ἁγίου ΓΡΗΓΟΡΙΟΥ τοῦ Παλαμᾶ Πηγή: http://www.imkby.gr/greek/sarakosti/passionweek/thursday/thurs_2.htm (...) Ὁ Παῦλος καυχᾶται γιά τόν Σταυρό καί λέει, ὅτι δέν γνωρίζει

Διαβάστε περισσότερα

ΘΡΗΣΚΕΥΤΙΚΟΣ ΤΟΥΡΙΣΜΟΣ ΣΤΗ ΜΕΣΣΗΝΙΑ. 1. Γιά νά μπορέσουμε νά κατανοήσουμε τό περιεχόμενο

ΘΡΗΣΚΕΥΤΙΚΟΣ ΤΟΥΡΙΣΜΟΣ ΣΤΗ ΜΕΣΣΗΝΙΑ. 1. Γιά νά μπορέσουμε νά κατανοήσουμε τό περιεχόμενο ΘΡΗΣΚΕΥΤΙΚΟΣ ΤΟΥΡΙΣΜΟΣ ΣΤΗ ΜΕΣΣΗΝΙΑ ὑπό Μητρ. Μεσσηνίας Χρυσοστόμου Σαββάτου, Καθηγητοῦ Πανεπιστημίου Ἀθηνῶν. 1. Γιά νά μπορέσουμε νά κατανοήσουμε τό περιεχόμενο τοῦ ὅρου ʺθρησκευτικός τουρισμόςʺ καί νά

Διαβάστε περισσότερα

Η ΨΥΧΑΓΩΓΙΑ ΤΩΝ ΝΕΩΝ

Η ΨΥΧΑΓΩΓΙΑ ΤΩΝ ΝΕΩΝ ΠΡΟΛΟΓΟΣ Η ΨΥΧΑΓΩΓΙΑ ΤΩΝ ΝΕΩΝ Ὅταν ὁ ἐπίσκοπος Αὐγουστίνος Καντιώτης διαμήνυσε στούς ἰθύνοντες τοῦ κράτους μας ἕνα ὀργανωμένο παιδαγωγικό σύστημα (βλέπε: τήν παρέμβαση του μέ τό συγγραφικό ἔργο : ΤΟ ΕΚΠΑΙΔΕΥΤΙΚΟΝ

Διαβάστε περισσότερα

ΟΣΙΟΥ ΝΙΚΟΔΗΜΟΥ ΤΟΥ ΑΓΙΟΡΕΙΤΟΥ ΑΟΡΑΤΟΣ ΠΟΛΕΜΟΣ

ΟΣΙΟΥ ΝΙΚΟΔΗΜΟΥ ΤΟΥ ΑΓΙΟΡΕΙΤΟΥ ΑΟΡΑΤΟΣ ΠΟΛΕΜΟΣ ΟΣΙΟΥ ΝΙΚΟΔΗΜΟΥ ΤΟΥ ΑΓΙΟΡΕΙΤΟΥ ΑΟΡΑΤΟΣ ΠΟΛΕΜΟΣ Ἀπόδοση στὴ νέα Ἑλληνική: Ἱερομόναχος Βενέδικτος Ἔκδοση Συνοδείας Σπυρίδωνος Ἱερομονάχου, Νέα Σκήτη, Ἅγιον Ὄρος ΠΡΟΛΟΓΟΣ Καὶ δικαιότατη καὶ αὐτὴ ποὺ πρέπει

Διαβάστε περισσότερα

Περιεχόμενα. Στυλιανή Καλεντάκη, Ἀρχαιολόγος - Φιλόλογος

Περιεχόμενα. Στυλιανή Καλεντάκη, Ἀρχαιολόγος - Φιλόλογος 1 Περιεχόμενα Προοίμιο 3 Συναξάρι Ὁ ἅγιος Ὑάκινθος ὁ Κουβικουλάριος, ὁ ἅγιος Μάμας, ἡ ἅγία Ἑλέσα 4 Μία ὀρθόδοξη θερώρηση τοῦ ἀνθρώπου κατά τόν Ἀλ. Παπαδιαμάντη καί τόν Θ. Ντοστογιέφσκυ τοῦ Σεβασμιωτάτου

Διαβάστε περισσότερα

ΣΤΗΝ ΑΓΙΑ ΠΑΡΑΣΚΕΥΗ ΚΑΙ ΣΤΟ ΣΤΑΥΡΟ

ΣΤΗΝ ΑΓΙΑ ΠΑΡΑΣΚΕΥΗ ΚΑΙ ΣΤΟ ΣΤΑΥΡΟ Ὁμιλία ΣΤΗΝ ΑΓΙΑ ΠΑΡΑΣΚΕΥΗ ΚΑΙ ΣΤΟ ΣΤΑΥΡΟ Τοῦ Ἁγίου Ἰωάννου τοῦ Δαμασκηνοῦ Πηγή: http://www.imkby.gr/greek/sarakosti/passionweek/friday/fri_2.htm 1. - Ὁλοκληρώθηκε λοιπόν ὁ ἀγώνας μας τῆς νηστείας καί

Διαβάστε περισσότερα

Περιεχόμενα. ἐν Ἐσόπτρῳ

Περιεχόμενα. ἐν Ἐσόπτρῳ 1 ἐν Ἐσόπτρῳ Περιεχόμενα Προοίμιο 3 Ἄναρχος Θεός καταβέβηκεν Τοῦ Αρχιμ. Χρυσοστόμου Κουλουριώτη 4 Ἐκ Φαναρίου Λόγοι, Τοῦ Μακαριστοῦ Μητροπολίτου Χαλκηδόνος κυροῦ Μελίτωνος Χατζῆ 10 Ὁ Παπαδιαμάντης τῶν

Διαβάστε περισσότερα

Η Πανήγυρις τῶν Αγίων Πάντων στὸ Αγρίνιο

Η Πανήγυρις τῶν Αγίων Πάντων στὸ Αγρίνιο ΙΕΡΑ ΜΗΤΡΟΠΟΛΙΣ ΩΡΩΠΟΥ ΚΑΙ ΦΥΛΗΣ Η Πανήγυρις τῶν Αγίων Πάντων στὸ Αγρίνιο «Μόνο ἂν γίνουμε παιδιά, ἂν ἐπιστρέψουμε στὴ χαμένη μας παιδικὴ Αθωότητα καὶ Αγνότητα, μόνο τότε ἔχουμε ἐλπίδα νὰ εἰσέλθουμε στὴν

Διαβάστε περισσότερα

7. Τό ἄγνωστο χρυσωρυχεῖο τοῦ σοσιαλισμοῦ.

7. Τό ἄγνωστο χρυσωρυχεῖο τοῦ σοσιαλισμοῦ. 7. Τό ἄγνωστο χρυσωρυχεῖο τοῦ σοσιαλισμοῦ. Ὁ Σοσιαλισμός εἶναι γιά μένα ἡ τελειότερη ἐκδήλωση τῆς προόδου καί τῆς ἀνθρωπιᾶς. Καί τό λέω αὐτό ἔχοντας ἀνοιχτά πάντα κι ἄγρυπνα τά μάτια τῆς ψυχῆς μου. Μετά

Διαβάστε περισσότερα

Τεῦχος 5ον Δεκέμβριος 2009 Ἔτος Α

Τεῦχος 5ον Δεκέμβριος 2009 Ἔτος Α Τεῦχος 5ον Δεκέμβριος 2009 Ἔτος Α «Ὑποκριταί τό μέν πρόσωπον τοῦ οὐρανοῦ γινώσκετε διακρίνειν, τά δέ Σημεῖα τῶν Καιρῶν οὐ δύνασθε γνῶναι;» Ἰησοῦς Χριστός (Ματθ. ιστ 3) «Μετανοεῖτε ἤγγικεν γάρ ἡ βασιλεία

Διαβάστε περισσότερα

23/2/07 Sleep out Πλατεία Κλαυθμώνος

23/2/07 Sleep out Πλατεία Κλαυθμώνος 23/2/07 Sleep out Πλατεία Κλαυθμώνος Μια βραδιά στο λούκι με τους αστέγους «Έχετε ποτέ σκεφτεί να κοιμηθείτε μια χειμωνιάτικη νύχτα στο δρόμο;» Με αυτό το ερώτημα απευθύναμε και φέτος την πρόσκληση στους

Διαβάστε περισσότερα

ΤΙ ΔΕΝ ΕΙΝΑΙ ΚΑΙ ΤΙ ΕΙΝΑΙ Ο ΓΑΜΟΣ

ΤΙ ΔΕΝ ΕΙΝΑΙ ΚΑΙ ΤΙ ΕΙΝΑΙ Ο ΓΑΜΟΣ 1 ΤΙ ΔΕΝ ΕΙΝΑΙ ΚΑΙ ΤΙ ΕΙΝΑΙ Ο ΓΑΜΟΣ Ὑπάρχουν ἄνθρωποι ποὺ δὲν γνωρίζουν τί εἶναι ὁ γάμος. Εἴτε ἔχουν, εἴτε δὲν ἔχουν συνάψει γάμο. Ὑπανδρευμένοι καὶ ἀνύπανδροι. Νυμφευμένοι καὶ ἀνύμφευτοι. Ἀλλὰ εἶναι ἀνάγκη,

Διαβάστε περισσότερα

Τό Πανθρησκειακό καρναβάλι τοῦ Ἀµαρουσίου καί οἱ... ἄνευ ἀξίας «πανανθρώπινες ἀξίες» τῆς Ἀκαδηµίας Αθηνῶν

Τό Πανθρησκειακό καρναβάλι τοῦ Ἀµαρουσίου καί οἱ... ἄνευ ἀξίας «πανανθρώπινες ἀξίες» τῆς Ἀκαδηµίας Αθηνῶν Φύρδην-µίγδην µαῦρα καλλυµαύχια, ἄσπρα σαρίκια, κίτρινα ράσα, µώβ µπέρτες παπικές κι ἐβραϊκά σκουφάκια ἦταν τό...ὑπερθέαµα πού εἶδαν γιά πολύ λίγο οἱ Ἕλληνες στούς δέκτες τους στίς 10 Αὐγούστου 2004. Ὅλοι

Διαβάστε περισσότερα

ΕΚΔΗΛΩΣΕΙΣ ΧΡΙΣΤΙΑΝΙΚΗΣ ΑΓΑΠΗΣ

ΕΚΔΗΛΩΣΕΙΣ ΧΡΙΣΤΙΑΝΙΚΗΣ ΑΓΑΠΗΣ ΙΕΡΑ ΜΗΤΡΟΠΟΛΙΣ ΑΙΤΩΛΙΑΣ ΚΑΙ ΑΚΑΡΝΑΝΙΑΣ ΙΕΡΟΣ ΝΑΟΣ ΑΓΙΟΥ ΔΗΜΗΤΡΙΟΥ ΑΓΡΙΝΙΟΥ ΚΕΝΤΡΟΝ ΕΝΟΤΗΤΟΣ ΚΑΙ ΜΕΛΕΤΗΣ ΠΡΟΒΟΛΗΣ ΤΩΝ ΕΛΛΗΝΙΚΩΝ ΑΞΙΩΝ «ΕΝΩΜΕΝΗ ΡΩΜΗΟΣΥΝΗ» ΕΚΔΗΛΩΣΕΙΣ ΧΡΙΣΤΙΑΝΙΚΗΣ ΑΓΑΠΗΣ Ιερός Ναός Αγίου

Διαβάστε περισσότερα

Βίος καὶ πολιτεία. τοῦ Νέου Μυροβλύτου,

Βίος καὶ πολιτεία. τοῦ Νέου Μυροβλύτου, Βίος καὶ πολιτεία τοῦ ὁσίου καὶ θεοφόρου πατρὸς ἡμῶν Λεοντίου τοῦ Νέου Μυροβλύτου, ποὺ διακρίθηκε γιὰ τὴν ἄσκηση καὶ τὴ λαμπρότητα τοῦ βίου του στὸ Ἁγιώνυμον Ὄρος τοῦ Ἄθωνος, στὴν Μονὴ ποὺ καλεῖται τοῦ

Διαβάστε περισσότερα

Ἐνημερωτική ἔκδοση. Μιά σύντοµη εἰσαγωγή περί Πνευµατισµοῦ, Τῶν κειµένων τοῦ Θείου Φωτός, καί. Τοῦ Πνευµατιστικοῦ Ὁµίλου Ἀθηνῶν «Τό Θεῖον Φῶς»

Ἐνημερωτική ἔκδοση. Μιά σύντοµη εἰσαγωγή περί Πνευµατισµοῦ, Τῶν κειµένων τοῦ Θείου Φωτός, καί. Τοῦ Πνευµατιστικοῦ Ὁµίλου Ἀθηνῶν «Τό Θεῖον Φῶς» Ἐνημερωτική ἔκδοση Μιά σύντοµη εἰσαγωγή περί Πνευµατισµοῦ, Τῶν κειµένων τοῦ Θείου Φωτός, καί Τοῦ Πνευµατιστικοῦ Ὁµίλου Ἀθηνῶν «Τό Θεῖον Φῶς» ΠΝΕΥΜΑΤΙΣΤΙΚΟΣ ΟΜΙΛΟΣ ΑΘΗΝΩΝ «ΤΟ ΘΕΙΟΝ ΦΩΣ» Πρώτη ἔκδοση: Ἀθήνα

Διαβάστε περισσότερα

HISTÒRIA DE LA LLENGUA GREGA: DEL GREC CLÀSSIC AL GREC MODERN MORFOLOGIA DELS PRONOMS PERSONALS (teoria, praxi, autoavaluació) 2015

HISTÒRIA DE LA LLENGUA GREGA: DEL GREC CLÀSSIC AL GREC MODERN MORFOLOGIA DELS PRONOMS PERSONALS (teoria, praxi, autoavaluació) 2015 HISTÒRIA DE LA LLENGUA GREGA: DEL GREC CLÀSSIC AL GREC MODERN MORFOLOGIA DELS PRONOMS PERSONALS (teoria, praxi, autoavaluació) 2015 Ernest E. Marcos Hierro (GIDC ELECTRA) emarcos@ub.edu Pronoms personals

Διαβάστε περισσότερα

ΕΙΣΑΓΩΓΗ. Ὁ συγγραφεύς Λ. Α.

ΕΙΣΑΓΩΓΗ. Ὁ συγγραφεύς Λ. Α. ΙΑΤΡΟΣ ΤΟ ΣΥΝ ΘΕΩ. ΕΙΣΑΓΩΓΗ Παλαιότερα οἱ εὐσεβεῖς ἰατροί στή χώρα μας (ἴσως μερικοί νά ὑπάρχουν ἀκόμα) μαζί μέ τήν συνταγογράφηση τοῦ φαρμάκου ὅπου ἔγραφαν ἐπάνω στό χαρτί, πρόσθεταν καί τό : ΣΥΝ ΘΕΩ.

Διαβάστε περισσότερα

ΙΟΥΝΙΟΣ ΙΟΥΛΙΟΣ ΑΥΓΟΥΣΤΟΣ 2011 * * * ΕΤΟΣ 10ο * * * ΤΕΥΧΟΣ 103

ΙΟΥΝΙΟΣ ΙΟΥΛΙΟΣ ΑΥΓΟΥΣΤΟΣ 2011 * * * ΕΤΟΣ 10ο * * * ΤΕΥΧΟΣ 103 ΙΟΥΝΙΟΣ ΙΟΥΛΙΟΣ ΑΥΓΟΥΣΤΟΣ2011***ΕΤΟΣ10ο***ΤΕΥΧΟΣ103 ΙΕΡΑΜΗΤΡΟΠΟΛΙΣΛΑΡΙΣΗΣΚΑΙΤΥΡΝΑΒΟΥ ΕΝΟΡΙΑΚΗΝΕΑΝΙΚΗΣΥΝΤΡΟΦΙΑ ΙΕΡΟΥΝΑΟΥΜΕΓΑΛΟΜΑΡΤΥΡΟΣΑΓΙΟΥΓΕΩΡΓΙΟΥΛΑΡΙΣΗΣ Ε ὐλογημένοςὁἄνθρωποςπούμπορεῖ,τώρατόκαλοκαίρι,

Διαβάστε περισσότερα

Ελεύθερη συμβίωση: Διέξοδος ἢ παγίδα;*

Ελεύθερη συμβίωση: Διέξοδος ἢ παγίδα;* «Νομιμοποίηση τῆς Ἐλεύθερης Συμβίωσης» (δ ) Ἕνα εἶδος πολιτικοῦ γάμου; Ἕνα εἶδος τρίτου γάμου; Μείωση τῆς ἀπόστασης ἀπὸ τὸν Γάμο; Ἕνα βῆμα πρὸς τὸν Γάμο; Τρίτης κατηγορίας γάμος; Γάμος χωρὶς στεφάνι; Παλλακεία;

Διαβάστε περισσότερα

Η ΣΥΜΒΟΛΗ ΤΗΣ ΘΕΟΛΟΓΙΑΣ ΤΟΥ ΓΕΡΟΝΤΟΣ ΣΩΦΡΟΝΙΟΥ ΣΤΟ ΕΡΓΟ ΤΗΣ ΑΓΩΓΗΣ ΤΩΝ ΠΑΙΔΙΩΝ. «Ἦτο Πάσχα βαδίζων ἐκ τῆς μεγάλης θύρας τοῦ Μοναστηρίου

Η ΣΥΜΒΟΛΗ ΤΗΣ ΘΕΟΛΟΓΙΑΣ ΤΟΥ ΓΕΡΟΝΤΟΣ ΣΩΦΡΟΝΙΟΥ ΣΤΟ ΕΡΓΟ ΤΗΣ ΑΓΩΓΗΣ ΤΩΝ ΠΑΙΔΙΩΝ. «Ἦτο Πάσχα βαδίζων ἐκ τῆς μεγάλης θύρας τοῦ Μοναστηρίου Η ΣΥΜΒΟΛΗ ΤΗΣ ΘΕΟΛΟΓΙΑΣ ΤΟΥ ΓΕΡΟΝΤΟΣ ΣΩΦΡΟΝΙΟΥ ΣΤΟ ΕΡΓΟ ΤΗΣ ΑΓΩΓΗΣ ΤΩΝ ΠΑΙΔΙΩΝ Πρωτοπρεσβύτερος Βασίλειος Ἰ. Καλλιακμάνης Καθηγητής Θεολογίας Α.Π.Θ. «Ἦτο Πάσχα βαδίζων ἐκ τῆς μεγάλης θύρας τοῦ Μοναστηρίου

Διαβάστε περισσότερα

ΕΙΣΑΓΩΓΗ ΤΟ ΕΠΙ ΣΚΟΠΟΝ ΡΥΘΜΙΖΟΜΕΝΟ ΤΑ ΤΗΣ ΚΟΙΝΩΝΙΑΣ.

ΕΙΣΑΓΩΓΗ ΤΟ ΕΠΙ ΣΚΟΠΟΝ ΡΥΘΜΙΖΟΜΕΝΟ ΤΑ ΤΗΣ ΚΟΙΝΩΝΙΑΣ. 1. ΕΙΣΑΓΩΓΗ ΤΟ ΕΠΙ ΣΚΟΠΟΝ ΡΥΘΜΙΖΟΜΕΝΟ ΤΑ ΤΗΣ ΚΟΙΝΩΝΙΑΣ. Τό ἐπί σκοπόν ρυθμιζόμενο τά τῆς κοινωνίας πόσοι σήμερα τό γνωρίζουν ὅτι εἶναι ὡς τό σπουδαιότερον ἐκεῖνο λειτουργικό ὄργανον, ὄργανον λειτουργικόν,

Διαβάστε περισσότερα

Περιεχόμενα. ἐν Ἐσόπτρῳ

Περιεχόμενα. ἐν Ἐσόπτρῳ 1 ἐν Ἐσόπτρῳ Περιεχόμενα Προοίμιο 3 Συναξάρι: Παῦλος ὁ Ἀπόστολος τῶν Ἐθνῶν 4 Καλοί Λιμένες 7 Ἐκ Φαναρίου 9 Κώδικας Νταβίντσι (Μιά ἄλλη προσέγγιση) Τοῦ Παν. Ἀρχιμ. Χρυσοστόμου Παπαδάκη Πρωτοσυγκέλλου Ἱ.Μ.

Διαβάστε περισσότερα

ΑΚΟΛΟΥΘΙΑ ΤΗΣ ΘΕΙΑΣ ΜΕΤΑΛΗΨΕΩΣ

ΑΚΟΛΟΥΘΙΑ ΤΗΣ ΘΕΙΑΣ ΜΕΤΑΛΗΨΕΩΣ ΑΚΟΛΟΥΘΙΑ ΤΗΣ ΘΕΙΑΣ ΜΕΤΑΛΗΨΕΩΣ (Στη ηµοτική) κδοση ρθόδοξος δοδειχτης ΑΚΟΛΟΥΘΙΑΣ ΘΕΙΑΣ ΜΕΤΑΛΗΨΕΩΣ Οταν πρόκειται νά κοινωνήσεις τά Αχραντα Μυ- στήρια, ἀπό τό βράδυ, νά διαβάσεις τήν ἀκολουθία τοῦ Μικροῦ

Διαβάστε περισσότερα

ΟΚΤΩΒΡΙΟΣ 2009 ΤΕΥΧΟΣ 94

ΟΚΤΩΒΡΙΟΣ 2009 ΤΕΥΧΟΣ 94 ΟΚΤΩΒΡΙΟΣ 2009 ΤΕΥΧΟΣ 94 ΙΕΡΑ ΜΗΤΡΟΠΟΛΙΣ ΛΑΡΙΣΗΣ ΚΑΙ ΤΥΡΝΑΒΟΥ ΕΝΟΡΙΑΚΗ ΝΕΑΝΙΚΗ ΣΥΝΤΡΟΦΙΑ ΙΕΡΟΥ ΝΑΟΥ ΜΕΓΑΛΟΜΑΡΤΥΡΟΣ ΑΓΙΟΥ ΓΕΩΡΓΙΟΥ ΛΑΡΙΣΗΣ Ε να ρεῦµα πού παρατηρεῖ κανείς νά ὑπάρχει στήν ἐποχή µας εἶναι

Διαβάστε περισσότερα

ΤΕΥΧΟΣ ΑΡ. 27 ΙΟΥΛΙΟΣ-ΑΥΓΟΥΣΤΟΣ 2008. κωδικός 7109. Ἀφιέρωμα: ἡ πρώτη Ἁγία, ἡ Παναγία μας!

ΤΕΥΧΟΣ ΑΡ. 27 ΙΟΥΛΙΟΣ-ΑΥΓΟΥΣΤΟΣ 2008. κωδικός 7109. Ἀφιέρωμα: ἡ πρώτη Ἁγία, ἡ Παναγία μας! ΤΕΥΧΟΣ ΑΡ. 27 ΙΟΥΛΙΟΣ-ΑΥΓΟΥΣΤΟΣ 2008 κωδικός 7109 Ἀφιέρωμα: ἡ πρώτη Ἁγία, ἡ Παναγία μας! τ. 27, ΠΕΡΙΟΔΙΚΟ ΔΙΜΗΝΙΑΙΟ ΠΡΟΑΙΡΕΤΙΚΗ ΣΥΝΔΡΟΜΗ ΙΔΙΟΚΤΗΤΗΣ: ΙΕΡΑ ΜΟΝΗ ΑΓΙΟΥ ΝΕΚΤΑΡΙΟΥ - ΤΡΙΚΟΡΦΟ ΦΩΚΙΔΟΣ 330 56

Διαβάστε περισσότερα

Σᾶς εὐαγγελίζομαι τὸ χαρμόσυνο ἄγγελμα τῆς γεννήσεως τοῦ. Χριστοῦ, ποὺ ἀποτελεῖ τὴν κορυφαία πράξη τοῦ Θεοῦ νὰ σώσει τὸν

Σᾶς εὐαγγελίζομαι τὸ χαρμόσυνο ἄγγελμα τῆς γεννήσεως τοῦ. Χριστοῦ, ποὺ ἀποτελεῖ τὴν κορυφαία πράξη τοῦ Θεοῦ νὰ σώσει τὸν Χριστούγεννα 2013 Ἀρ. Πρωτ. 1157 Πρός τό Χριστεπώνυμο πλήρωμα τῆς καθ ἡμᾶς Ἱερᾶς Μητροπόλεως Χριστὸς γεννᾶται, δοξάσατε. Ἀδελφοί μου ἀγαπητοί, Σᾶς εὐαγγελίζομαι τὸ χαρμόσυνο ἄγγελμα τῆς γεννήσεως τοῦ Χριστοῦ,

Διαβάστε περισσότερα

Ἀναζητώντας τέσσερις µεγάλες ἀξίες ζωῆς Οἱ λίγες σκέψεις πού θά θελα νά µοιραθῶ µαζί σας ἔχουν ὡς ἀρχικό πλαίσιο ἕνα στίχο ἀπό τό ποίηµα τοῦ Ἄγγλου

Ἀναζητώντας τέσσερις µεγάλες ἀξίες ζωῆς Οἱ λίγες σκέψεις πού θά θελα νά µοιραθῶ µαζί σας ἔχουν ὡς ἀρχικό πλαίσιο ἕνα στίχο ἀπό τό ποίηµα τοῦ Ἄγγλου Ἀναζητώντας τέσσερις µεγάλες ἀξίες ζωῆς Οἱ λίγες σκέψεις πού θά θελα νά µοιραθῶ µαζί σας ἔχουν ὡς ἀρχικό πλαίσιο ἕνα στίχο ἀπό τό ποίηµα τοῦ Ἄγγλου Νοµπελίστα ποιητή Τόµας Ἔλλιοτ, ἀπό τό Choruses from

Διαβάστε περισσότερα

Συνέδριο ματαιότητος

Συνέδριο ματαιότητος Συνέδριο ματαιότητος «Οὐκ ἐκάθισα μετά συνεδρίου ματαιότητος καί μετά παρανομούντων οὐ μή εἰσέλθω ἐμίσησα ἐκκλησίαν πονηρευομένων καί μετά ἀσεβῶν οὐ μή καθίσω... ὁ πούς μου ἔστη ἐν εὐθύτητι ἐν ἐκκλησίαις

Διαβάστε περισσότερα

ΑΡΧΗ 1ΗΣ ΣΕΛΙ ΑΣ Β ΤΑΞΗ ΚΕΙΜΕΝΟ. Πέµπτη 19 Νοεµβρίου 1942. Αγαπητή Κίττυ,

ΑΡΧΗ 1ΗΣ ΣΕΛΙ ΑΣ Β ΤΑΞΗ ΚΕΙΜΕΝΟ. Πέµπτη 19 Νοεµβρίου 1942. Αγαπητή Κίττυ, ΑΡΧΗ 1ΗΣ ΣΕΛΙ ΑΣ ΠΡΟΑΓΩΓΙΚΕΣ ΕΞΕΤΑΣΕΙΣ Σ ΕΝΙΑΙΟΥ ΛΥΚΕΙΟΥ ΤΡΙΤΗ 6 ΙΟΥΝΙΟΥ 2000 ΕΞΕΤΑΖΟΜΕΝΟ ΜΑΘΗΜΑ ΓΕΝΙΚΗΣ ΠΑΙ ΕΙΑΣ: ΝΕΑ ΕΛΛΗΝΙΚΗ ΓΛΩΣΣΑ ΚΑΙ ΓΡΑΜΜΑΤΕΙΑ ΕΚΦΡΑΣΗ - ΕΚΘΕΣΗ ΣΥΝΟΛΟ ΣΕΛΙ ΩΝ: ΠΕΝΤΕ (5) Αγαπητή

Διαβάστε περισσότερα

«Μετανοεῖτε ἤγγικε γάρ ἡ Βασιλεία τῶν Οὐρανῶν»

«Μετανοεῖτε ἤγγικε γάρ ἡ Βασιλεία τῶν Οὐρανῶν» ΕΥΧΟΣ 15:Layout 1 28/1/2011 3:47 μμ Page 1 «Ὑ π ο κ ρ ι τ α ί τ ό μ έ ν π ρ ό σ ω π ο ν τ ο ῦ ο ὐ ρ α ν ο ῦ γ ι ν ώ σ κ ε τ ε δ ι α κ ρ ί ν ε ι ν, τ ά δ έ Σ η μ ε ῖ α τ ῶ ν Κ α ι ρ ῶ ν ο ὐ δ ύ ν α σ θ

Διαβάστε περισσότερα

Ο ΧΡΟΝΟΣ ΚΑΙ ΤΟ ΠΟΤΑΜΙ. ΙΙΙ. Τὰ δεκατέσσερα παιδιὰ

Ο ΧΡΟΝΟΣ ΚΑΙ ΤΟ ΠΟΤΑΜΙ. ΙΙΙ. Τὰ δεκατέσσερα παιδιὰ Ο ΧΡΟΝΟΣ ΚΑΙ ΤΟ ΠΟΤΑΜΙ ΙΙΙ. Τὰ δεκατέσσερα παιδιὰ «Ἐν ἀρχῆ ἦν ἡ ἀγάπη» μελωδοῦσε γιομίζοντας τὸ γυμνό σου δωμάτιο μιὰ παράξενη ἅρπα καθὼς σ ἔπαιρνε ὁ ὕπνος καὶ τὸ χέρι σου, κρύο, δὰν κλωνὶ λεμονιᾶς σὲ

Διαβάστε περισσότερα

Η ΘΕΟΛΟΓΙΚΗ ΑΠΟΨΗ ΣΤΟ ΔΙΚΑΙΩΜΑ ΤΗΣ ΑΝΑΠΑΡΑΓΩΓΗΣ. Σέ κάθε ἐποχή ὑπάρχουν ἐρωτήματα πού ἀφοροῦν τή ζωή τῶν

Η ΘΕΟΛΟΓΙΚΗ ΑΠΟΨΗ ΣΤΟ ΔΙΚΑΙΩΜΑ ΤΗΣ ΑΝΑΠΑΡΑΓΩΓΗΣ. Σέ κάθε ἐποχή ὑπάρχουν ἐρωτήματα πού ἀφοροῦν τή ζωή τῶν Η ΘΕΟΛΟΓΙΚΗ ΑΠΟΨΗ ΣΤΟ ΔΙΚΑΙΩΜΑ ΤΗΣ ΑΝΑΠΑΡΑΓΩΓΗΣ Πρωτοπρεσβύτερος Βασίλειος Ἰ. Καλλιακμάνης Αναπλ. Καθηγητής Θεολογίας Α.Π.Θ. Σέ κάθε ἐποχή ὑπάρχουν ἐρωτήματα πού ἀφοροῦν τή ζωή τῶν ἀνθρώπων. Εἰδικότερα

Διαβάστε περισσότερα

(Θ. Λειτουργία Ἰωάννου Χρυσοστόμου)

(Θ. Λειτουργία Ἰωάννου Χρυσοστόμου) Οἱ πιστοὶ ὑπὲρ τῶν κατηχουμένων δεηθῶμεν. Ἵνα ὁ Κύριος αὐτοὺς ἐλεήσῃ. Κατηχήσῃ αὐτοὺς τὸν λόγον τῆς ἀληθείας. Ἀποκαλύψῃ αὐτοῖς τὸ εὐαγγέλιον τῆς δικαιοσύνης. Ἑνώσῃ αὐτοὺς τῇ ἁγίᾳ αὐτοῦ καθολικῇ καὶ ἀποστολικῇ

Διαβάστε περισσότερα

Κατάλογος Ἐκδόσεων καὶ Ἐργοχείρων

Κατάλογος Ἐκδόσεων καὶ Ἐργοχείρων ΙΕΡΑ ΜΟΝΗ ΑΓΙΩΝ ΚΥΠΡΙΑΝΟΥ ΚΑΙ ΙΟΥΣΤΙΝΗΣ ΦΥΛΗ ΑΤΤΙΚΗΣ Κατάλογος Ἐκδόσεων καὶ Ἐργοχείρων Ἀπρίλιος 2013 Κεντρικὴ Διάθεσις: Γεώργιος Χοροζίδης, Ἱ. Μονὴ Ἁγ. Κυπριανοῦ Α.Γ. 112, 133 51 ΦΥΛΗ Τηλέφ: 210 2411380,

Διαβάστε περισσότερα

Τό κοριτσάκι μπροστά στήν Παναγία

Τό κοριτσάκι μπροστά στήν Παναγία Σκεπετάρη Φωτεινή Τό κοριτσάκι μπροστά στήν Παναγία (καί ἡ Ἑλληνορθόδοξη Παράδοση) 1 Ἀφιερώνεται στή μνήμη τοῦ πατέρα μου Νίκου Σκεπετάρη. Ἀφιερώνεται στή μητέρα μου Χριστίνα καί σέ κάθε μητέρα καί σέ

Διαβάστε περισσότερα

ΠΡΟΓΡΑΜΜΑ. Γενικός σημαιοστολισμός, από τις 8:00 π.μ. της 25 ης Οκτωβρίου. Δημοτικών καταστημάτων, των Ν.Π.Δ.Δ., των Τραπεζών, των οικιών

ΠΡΟΓΡΑΜΜΑ. Γενικός σημαιοστολισμός, από τις 8:00 π.μ. της 25 ης Οκτωβρίου. Δημοτικών καταστημάτων, των Ν.Π.Δ.Δ., των Τραπεζών, των οικιών ΕΛΛΗΝΙΚΗ ΔΗΜΟΚΡΑΤΙΑ Ν Ο Μ Ο Σ Κ Υ Κ Λ Α Δ Ω Ν ΔΗΜΟΣ ΤΗΝΟΥ Τήνος, 21 Οκτωβρίου 2013 Αρ. Πρωτ.: 15.020._ ΠΡΟΓΡΑΜΜΑ ΕΟΡΤΑΣΜΟΥ ΕΠΕΤΕΙΟΥ 28 ης ΟΚΤΩΒΡΙΟΥ 1940 Γενικός σημαιοστολισμός, από τις 8:00 π.μ. της 25

Διαβάστε περισσότερα

Οἰκογ. Μιχαὴλ & Πασχαλίας Πιατοπούλου εἰς μνήμην τῶν γονέων τους Χαραλάμπους καὶ Σοφίας καὶ τοῦ ἀδελφοῦ τους Λαζάρου

Οἰκογ. Μιχαὴλ & Πασχαλίας Πιατοπούλου εἰς μνήμην τῶν γονέων τους Χαραλάμπους καὶ Σοφίας καὶ τοῦ ἀδελφοῦ τους Λαζάρου ΠΕΡΙΕΧΟΜΕΝΑ 01. Tί εἶναι ἡ κληρονομικότητα; (π. Βασίλειος Ε. Βολουδάκης) 02. Ἡ προσευχὴ - Ὁ ἄρτος μας (Ἀρχιεπ. Τιμισοάρας Ἰωάννης) 03. Ἡ ἀπουσία Ἐκκλησιαστικῆς Μαρτυρίας στὴ Δυτικὴ Εὐρώπη (Λέων Μπράνγκ)

Διαβάστε περισσότερα

Η ΕΛΛΗΝΙΚΗ Ι ΕΑ ΚΑΙ Ο ΚΩΣΤΗΣ ΠΑΛΑΜΑΣ. Κωνσταντῖνος Χολέβας Πολιτικός Ἐπιστήµων

Η ΕΛΛΗΝΙΚΗ Ι ΕΑ ΚΑΙ Ο ΚΩΣΤΗΣ ΠΑΛΑΜΑΣ. Κωνσταντῖνος Χολέβας Πολιτικός Ἐπιστήµων 1 Η ΕΛΛΗΝΙΚΗ Ι ΕΑ ΚΑΙ Ο ΚΩΣΤΗΣ ΠΑΛΑΜΑΣ Κωνσταντῖνος Χολέβας Πολιτικός Ἐπιστήµων Ποιά εἶναι ἡ Ἑλληνική Ἰδέα; Τί ἐννοοῦµε ὅταν µιλοῦµε γιά τά αἰώνια ἰδανικά τοῦ Ἑλληνισµοῦ; ύσκολα ἐρωτήµατα, τά ὁποῖα ἐπιδέχονται

Διαβάστε περισσότερα

DIALOGOS FOUNDER Father Antonios Alevizopoulos ( ) OWNER Inter-Orthodox Union of Parents Initiatives, ÐÅÑÉÅ ÏÌÅÍÁ TABLE OF CONTENTS

DIALOGOS FOUNDER Father Antonios Alevizopoulos ( ) OWNER Inter-Orthodox Union of Parents Initiatives, ÐÅÑÉÅ ÏÌÅÍÁ TABLE OF CONTENTS ÉÄÉÏÊÔÇÔÇÓ «Äéïñèüäïîïò Óýíäåóìïò Ðñùôïâïõëé í ÃïíÝùí» Šðü ôþí ásãßäá ôïˆ ÌáêáñéùôÜôïõ Áñ éåðéóêüðïõ Áèçí í êáß ðüóçò ÅëëÜäïò ê. ñéóôïäïýëïõ Êùäéêüò: 4981 ÉäñõôÞò: ð. Áíôþíéïò Áëåâéæüðïõëïò ( ) ÅÊÄÏÔÇÓ:

Διαβάστε περισσότερα

ΑΝΑΜΕΣΑ σ ὅλες τὶς προσευχὲς καὶ τοὺς ὕμνους τῆς μεγάλης

ΑΝΑΜΕΣΑ σ ὅλες τὶς προσευχὲς καὶ τοὺς ὕμνους τῆς μεγάλης Μεγάλη Τεσσαρακοστὴ Ενα πνευματικὸ ταξίδι πρὸς τὸ Τέλος τοῦ παλαιοῦ καὶ τὴν Ἀρχὴ τοῦ νέου Η Προσευχὴ τοῦ Ἁγίου Εφραὶμ τοῦ Σύρου * Η χριστιανικὴ ἀσκητικὴ εἶναι ἀγώνας ὄχι κατά, ἀλλὰ ὑπὲρ τοῦ σώματος. Γι

Διαβάστε περισσότερα

καί γιά τή μετάνοια τῶν Νινευϊτῶν θάλασσα τήν συντάραξε, καί βγαίνοντας στήν ξηρά

καί γιά τή μετάνοια τῶν Νινευϊτῶν θάλασσα τήν συντάραξε, καί βγαίνοντας στήν ξηρά 5 Λόγος στόν προφήτη Ἰωνᾶ, καί γιά τή μετάνοια τῶν Νινευϊτῶν Ἰωνᾶς ὁ Ἑβραῖος, ὅταν βγῆκε ἀπό τή θάλασσα, ἄρχισε νά κηρύττει στή Νινευή, στούς ἀπερίτμητους κατοίκους της. Μόλις ὁ προφήτης μπῆκε στή μεγαλοπρεπή

Διαβάστε περισσότερα

κατήχηση ιδ Ἁγίου ΚΥΡΙΛΛΟΥ Ἱεροσολύμων

κατήχηση ιδ Ἁγίου ΚΥΡΙΛΛΟΥ Ἱεροσολύμων κατήχηση ιδ Ἁγίου ΚΥΡΙΛΛΟΥ Ἱεροσολύμων Πηγή: http://www.imkby.gr/greek/sarakosti/easter/kirilou_1.htm Γιά τούς Φωτιζόμενους, πού ἔγινε στά Ιεροσόλυμα, πάνω στό ἄρθρο τοῦ Συμβόλου τῆς πίστεως «ἀναστάντα

Διαβάστε περισσότερα

ΝΕΟΕΛΛΗΝΙΚΗ ΛΟΓΟΤΕΧΝΙΑ. Μελαγχολία τοῦ Ἰάσωνος Κλεάνδρου ποιητοῦ ἐν Κομμαγηνῇ 595 μ.χ.

ΝΕΟΕΛΛΗΝΙΚΗ ΛΟΓΟΤΕΧΝΙΑ. Μελαγχολία τοῦ Ἰάσωνος Κλεάνδρου ποιητοῦ ἐν Κομμαγηνῇ 595 μ.χ. ΚΕΙΜΕΝΟ Κωνσταντίνος Καβάφης ΝΕΟΕΛΛΗΝΙΚΗ ΛΟΓΟΤΕΧΝΙΑ Μελαγχολία τοῦ Ἰάσωνος Κλεάνδρου ποιητοῦ ἐν Κομμαγηνῇ 595 μ.χ. Τό γήρασμα τοῦ σώματος καί τῆς μορφῆς μου εἶναι πληγή ἀπό φρικτό μαχαῖρι. Δέν ἔχω ἐγκαρτέρησι

Διαβάστε περισσότερα

Τοῦ Ὁσίου Πατέρα μας Θεοδώρου, ἡγουμένου τῆς Μονῆς Στουδίου Ἐγκώμιο Στήν ἀποκεφάλιση τοῦ μεγάλου Προδρόμου καί Βαπτιστῆ τοῦ Χριστοῦ

Τοῦ Ὁσίου Πατέρα μας Θεοδώρου, ἡγουμένου τῆς Μονῆς Στουδίου Ἐγκώμιο Στήν ἀποκεφάλιση τοῦ μεγάλου Προδρόμου καί Βαπτιστῆ τοῦ Χριστοῦ Τοῦ Ὁσίου Πατέρα μας Θεοδώρου, ἡγουμένου τῆς Μονῆς Στουδίου Ἐγκώμιο Στήν ἀποκεφάλιση τοῦ μεγάλου Προδρόμου καί Βαπτιστῆ τοῦ Χριστοῦ α'. -Λαμπρή καί θεοχαρμόσυνη εἶναι, εὐσεβεῖς χριστιανοί, ἡ πανήγυρη πού

Διαβάστε περισσότερα

ΤΕΥΧΟΣ ΑΡ. 29 ΝΟΕΜΒΡΙΟΣ - ΔΕΚΕΜΒΡΙΟΣ 2008. κωδικός 7109. Καλά Χριστούγεννα!

ΤΕΥΧΟΣ ΑΡ. 29 ΝΟΕΜΒΡΙΟΣ - ΔΕΚΕΜΒΡΙΟΣ 2008. κωδικός 7109. Καλά Χριστούγεννα! ΤΕΥΧΟΣ ΑΡ. 29 κωδικός 7109 Καλά Χριστούγεννα! τ. 29, NΟΕΜΒΡΙΟΣ - ΔΕΚΕΜΒΡΙΟΣ 2008 ΠΕΡΙΟΔΙΚΟ ΔΙΜΗΝΙΑΙΟ ΠΡΟΑΙΡΕΤΙΚΗ ΣΥΝΔΡΟΜΗ ΙΔΙΟΚΤΗΤΗΣ: ΙΕΡΑ ΜΟΝΗ ΑΓΙΟΥ ΝΕΚΤΑΡΙΟΥ - ΤΡΙΚΟΡΦΟ ΦΩΚΙΔΟΣ 330 56 ΕΥΠΑΛΙΟ τηλ. -

Διαβάστε περισσότερα

Περιεχόμενα. Στυλιανή Καλεντάκη, Ἀρχαιολόγος - Φιλόλογος. Συναξάρι Ὁ Ἅγιος Νικόλαος ὁ Πλανᾶς 3. Ἐγκύκλιος Πρωτοχρονιάς Σωτηρίου Ἔτους 2010 6

Περιεχόμενα. Στυλιανή Καλεντάκη, Ἀρχαιολόγος - Φιλόλογος. Συναξάρι Ὁ Ἅγιος Νικόλαος ὁ Πλανᾶς 3. Ἐγκύκλιος Πρωτοχρονιάς Σωτηρίου Ἔτους 2010 6 1 Περιεχόμενα Συναξάρι Ὁ Ἅγιος Νικόλαος ὁ Πλανᾶς 3 Ἐγκύκλιος Πρωτοχρονιάς Σωτηρίου Ἔτους 2010 6 Ἡ νοσταλγία τῆς Ἐλευθερίας τοῦ π. Ἀλεξάνδρου Σμέμαν 8 Ἐκ Φαναρίου 12 Ὁμιλία κατά τήν εἰς Πρεσβύτερο χειροτονία

Διαβάστε περισσότερα

ΕΛΛΗΝΙΚΗ ΔΗΜΟΚΡΑΤΙΑ Η ΙΕΡΑ ΣΥΝΟΔΟΣ ΤΗΣ ΕΚΚΛΗΣΙΑΣ ΤΗΣ ΕΛΛΑΔΟΣ

ΕΛΛΗΝΙΚΗ ΔΗΜΟΚΡΑΤΙΑ Η ΙΕΡΑ ΣΥΝΟΔΟΣ ΤΗΣ ΕΚΚΛΗΣΙΑΣ ΤΗΣ ΕΛΛΑΔΟΣ ΕΛΛΗΝΙΚΗ ΔΗΜΟΚΡΑΤΙΑ Η ΙΕΡΑ ΣΥΝΟΔΟΣ ΤΗΣ ΕΚΚΛΗΣΙΑΣ ΤΗΣ ΕΛΛΑΔΟΣ Δ/νσις : Ἰωάννου Γενναδίου 14 115 21, Ἀθῆναι Τηλ. 210-72.72.204, Fax 210-72.72.210, e-mail: contact@ecclesia.gr Πρωτ. 6090 Αριθμ. ΑΘΗΝΗΣΙ 11

Διαβάστε περισσότερα

Ο Αγιος Βασίλειος τοῦ Οστρογκ τῆς Σερβίας ὁ Θαυματουργὸς *

Ο Αγιος Βασίλειος τοῦ Οστρογκ τῆς Σερβίας ὁ Θαυματουργὸς * Ἀπὸ τὸ Ἁγιολόγιον τῆς Ορθοδόξου Εκκλησίας τῆς Σερβίας Ο Αγιος Βασίλειος τοῦ Οστρογκ τῆς Σερβίας ὁ Θαυματουργὸς * 29 Ἀπριλίου 1671 «ΣΤΗ ΖΩΝΤΑΝΗ οἰκογένεια τῆς Εκκλησίας ὁ λαὸς νοιώθει τοὺς Ἁγίους ὡς τοὺς

Διαβάστε περισσότερα

Θέμα: «Περὶ τοῦ προσώπου τοῦ Ἀναδόχου εἰς τὸ Μυστήριον τοῦ Βαπτίσματος».

Θέμα: «Περὶ τοῦ προσώπου τοῦ Ἀναδόχου εἰς τὸ Μυστήριον τοῦ Βαπτίσματος». ΕΓΚΥΚΛΙΟΣ ὑπ ἀριθμ. 18 Πρὸς Ἅπαντας τοὺς Ἐφημερίους τῆς καθ ἡμᾶς Ἱερᾶς Μητροπόλεως. Θέμα: «Περὶ τοῦ προσώπου τοῦ Ἀναδόχου εἰς τὸ Μυστήριον τοῦ Βαπτίσματος». Ἀγαπητοὶ Πατέρες, Ἐξ αἰτίας τοῦ ὅτι παρατηρεῖται

Διαβάστε περισσότερα

Χριστιάνα Ἀβρααμίδου ΜΑΤΙΑ ΑΝΑΠΟΔΑ. Ποιήματα

Χριστιάνα Ἀβρααμίδου ΜΑΤΙΑ ΑΝΑΠΟΔΑ. Ποιήματα Χριστιάνα Ἀβρααμίδου ΜΑΤΙΑ ΑΝΑΠΟΔΑ Ποιήματα ΛΟΓΟΤΕΧΝΙΚΑ ΣΗΜΕΙΩΜΑΤΑ Αὒγουστος 2011 12 ΛΟΓΟΤΕΧΝΙΚΑ ΣΗΜΕΙΩΜΑΤΑ Χριαστιάνα Ἀβρααμίδου ΜΑΤΙΑ ΑΝΑΠΟΔΑ Ποιήματα Τεῦχος 12 - Αὒγουστος 2011 ISSN: 1792-4189 Μηνιαία

Διαβάστε περισσότερα

ΘΕΜΑΤΑ ΓΙΑ ΘΕΟΛΟΓΟΥΣ

ΘΕΜΑΤΑ ΓΙΑ ΘΕΟΛΟΓΟΥΣ ΘΕΜΑΤΑ ΓΙΑ ΘΕΟΛΟΓΟΥΣ Οι ερωτήσεις προέρχονται από την τράπεζα των χιλιάδων θεμάτων του γνωστικού αντικειμένου των θεολόγων που επιμελήθηκε η εξειδικευμένη ομάδα εισηγητών των Πανεπιστημιακών Φροντιστηρίων

Διαβάστε περισσότερα

ΤΕΥΧΟΣ ΑΡ. 28 ΣΕΠΤΕΜΒΡΙΟΣ - ΟΚΤΩΒΡΙΟΣ 2008. Γέροντας Αἰμιλιανός Σιμωνοπετρίτης, ἕνας σύγχρονος νηπτικός πατέρας. κωδικός 7109

ΤΕΥΧΟΣ ΑΡ. 28 ΣΕΠΤΕΜΒΡΙΟΣ - ΟΚΤΩΒΡΙΟΣ 2008. Γέροντας Αἰμιλιανός Σιμωνοπετρίτης, ἕνας σύγχρονος νηπτικός πατέρας. κωδικός 7109 ΤΕΥΧΟΣ ΑΡ. 28 κωδικός 7109 Γέροντας Αἰμιλιανός Σιμωνοπετρίτης, ἕνας σύγχρονος νηπτικός πατέρας 2 τ. 28, ΠΕΡΙΟΔΙΚΟ ΔΙΜΗΝΙΑΙΟ ΠΡΟΑΙΡΕΤΙΚΗ ΣΥΝΔΡΟΜΗ ΙΔΙΟΚΤΗΤΗΣ: ΙΕΡΑ ΜΟΝΗ ΑΓΙΟΥ ΝΕΚΤΑΡΙΟΥ - ΤΡΙΚΟΡΦΟ ΦΩΚΙΔΟΣ

Διαβάστε περισσότερα

ΝΟΕΜΒΡΙΟΣ 2009 ΤΕΥΧΟΣ 95

ΝΟΕΜΒΡΙΟΣ 2009 ΤΕΥΧΟΣ 95 ΝΟΕΜΒΡΙΟΣ 2009 ΤΕΥΧΟΣ 95 ΙΕΡΑ ΜΗΤΡΟΠΟΛΙΣ ΛΑΡΙΣΗΣ ΚΑΙ ΤΥΡΝΑΒΟΥ ΕΝΟΡΙΑΚΗ ΝΕΑΝΙΚΗ ΣΥΝΤΡΟΦΙΑ ΙΕΡΟΥ ΝΑΟΥ ΜΕΓΑΛΟΜΑΡΤΥΡΟΣ ΑΓΙΟΥ ΓΕΩΡΓΙΟΥ ΛΑΡΙΣΗΣ Π οιὸς ἄνθρωπος ἐξουσιάζει τὴν ζωή; Κανεὶς, γιατί ὅλοι µας πεθαίνουµε.

Διαβάστε περισσότερα

ΝΑΥΑΓΙΑ ΨΥΧΩΝ ΚΑΙ ΣΩΜΑΤΩΝ ΑΠΟ ΤΑ ΔΕΙΝΑ ΤΗΣ ΔΑΙΜΟΝΙΚΗΣ ΠΑΓΚΟΣΜΙΟΠΟΙΗΣΗΣ, ΚΑΙ ΤΗΣ ΒΛΑΣΦΗΜΙΑΣ.

ΝΑΥΑΓΙΑ ΨΥΧΩΝ ΚΑΙ ΣΩΜΑΤΩΝ ΑΠΟ ΤΑ ΔΕΙΝΑ ΤΗΣ ΔΑΙΜΟΝΙΚΗΣ ΠΑΓΚΟΣΜΙΟΠΟΙΗΣΗΣ, ΚΑΙ ΤΗΣ ΒΛΑΣΦΗΜΙΑΣ. 1 ΛΑΖΑΡΟΣ ΑΡΑΒΑΝΗΣ ΝΑΥΑΓΙΑ ΨΥΧΩΝ ΚΑΙ ΣΩΜΑΤΩΝ ΑΠΟ ΤΑ ΔΕΙΝΑ ΤΗΣ ΔΑΙΜΟΝΙΚΗΣ ΠΑΓΚΟΣΜΙΟΠΟΙΗΣΗΣ, ΚΑΙ ΤΗΣ ΒΛΑΣΦΗΜΙΑΣ. 2 ΠΟΛΛΑ ΤΑ ΝΑΥΑΓΙΑ ΚΑΙ ΤΑ ΤΡΟΧΑΙΑ ΣΤΗΝ ΧΩΡΑ ΜΑΣ Ἀπόσπασμα ἀπό τό βιβλίον : Η ΘΑΛΑΣΣΑ (σελ.

Διαβάστε περισσότερα

ΠΑΣΧΑΛΙΟΣ ΕΓΚΥΚΛΙΟΣ Ο ΜΗΤΡΟΠΟΛΙΤΗΣ ΘΕΣΣΑΛΟΝΙΚΗΣ ΑΝΘΙΜΟΣ

ΠΑΣΧΑΛΙΟΣ ΕΓΚΥΚΛΙΟΣ Ο ΜΗΤΡΟΠΟΛΙΤΗΣ ΘΕΣΣΑΛΟΝΙΚΗΣ ΑΝΘΙΜΟΣ ΙΕΡΑ ΜΗΤΡΟΠΟΛΙΣ ΘΕΣΣΑΛΟΝΙΚΗΣ 2015 ἀριθμ. πρωτ.: 181.- ΑΓΙΟΝ ΠΑΣΧΑ 12 ΑΠΡΙΛΙΟΥ ΠΑΣΧΑΛΙΟΣ ΕΓΚΥΚΛΙΟΣ Ο ΜΗΤΡΟΠΟΛΙΤΗΣ ΘΕΣΣΑΛΟΝΙΚΗΣ ΑΝΘΙΜΟΣ Πρὸς τὸν ἱερὸ Κλῆρο καὶ τὸν εὐσεβῆ Λαὸ τῆς καθ ἡμᾶς Ἱερᾶς Μητροπόλεως

Διαβάστε περισσότερα

«Ο ΤΗΡΩΝ» http://o-tiron.blogspot.com. Μηνιαία Έκδοση. Ι.Ν. Αγίου Θεοδώρου του Τήρωνος. Μοναγρούλλι - Λεμεσός

«Ο ΤΗΡΩΝ» http://o-tiron.blogspot.com. Μηνιαία Έκδοση. Ι.Ν. Αγίου Θεοδώρου του Τήρωνος. Μοναγρούλλι - Λεμεσός Μηνιαία Έκδοση Ι.Ν. Αγίου Θεοδώρου του Τήρωνος Μοναγρούλλι - Λεμεσός «Ο ΤΗΡΩΝ» Έτος 8ο, Αρ. Τεύχος 9ο,Απρίλιος - Μάιος 2015 http://o-tiron.blogspot.com 1 Μηνιαία Ἔκδοση Ι.Ν. Ἁγίου Θεοδώρου τοῦ Τήρωνος

Διαβάστε περισσότερα

Η ἀναβολή τῆς κατεδάφισης

Η ἀναβολή τῆς κατεδάφισης Αριστείδης Αντονάς Η ἀναβολή τῆς κατεδάφισης «Παρόλες τίς καταστροφές», γράφει στά 1667 γιά τόν Παρθενώνα ὁ περιηγητής Εβλιά Τσελεμπί, «δέν βρίσκεται καταγραμμένο ἄλλο τέτοιο τζαμί πού νά μπορεῖ ν ἀνοίξει

Διαβάστε περισσότερα

ΜΕΧΡΙ τώρα μιλήσαμε γιὰ τὴν διδασκαλία τῆς Εκκλησίας σχετικὰ

ΜΕΧΡΙ τώρα μιλήσαμε γιὰ τὴν διδασκαλία τῆς Εκκλησίας σχετικὰ Μεγάλη Τεσσαρακοστὴ Ενα πνευματικὸ ταξίδι πρὸς τὸ Τέλος τοῦ παλαιοῦ καὶ τὴν Αρχὴ τοῦ νέου Νὰ τὴν ἐνσωματώσουμε στὴν καθημερινή μας ζωὴ * Μιὰ πνευματικὴ πρόκληση, ποὺ ἀπαιτεῖ ἀντίδραση, ἀπόφαση, πρόγραμμα

Διαβάστε περισσότερα

20 Γιά νά σέ κοιµηθῶ παράνοµα Καί νά βρίσκω βαθιά στήν ἀγκαλιά σου Κοµµάτια πέτρες τά λόγια τῶν Θεῶν Κοµµάτια πέτρες τ' ἀποσπάσµατα τοῦ Ἡράκλειτου.

20 Γιά νά σέ κοιµηθῶ παράνοµα Καί νά βρίσκω βαθιά στήν ἀγκαλιά σου Κοµµάτια πέτρες τά λόγια τῶν Θεῶν Κοµµάτια πέτρες τ' ἀποσπάσµατα τοῦ Ἡράκλειτου. ΑΡΧΗ 1ΗΣ ΣΕΛΙ ΑΣ ΑΠΟΛΥΤΗΡΙΕΣ ΕΞΕΤΑΣΕΙΣ Σ ΗΜΕΡΗΣΙΟΥ ΕΝΙΑΙΟΥ ΛΥΚΕΙΟΥ ΠΕΜΠΤΗ 27 ΜΑΪΟΥ 2004 ΕΞΕΤΑΖΟΜΕΝΟ ΜΑΘΗΜΑ: ΝΕΟΕΛΛΗΝΙΚΗ ΛΟΓΟΤΕΧΝΙΑ ΘΕΩΡΗΤΙΚΗΣ ΚΑΤΕΥΘΥΝΣΗΣ ΣΥΝΟΛΟ ΣΕΛΙ ΩΝ: ΤΕΣΣΕΡΙΣ (4) Α. ΚΕΙΜΕΝΟ Ὀδυσσέας

Διαβάστε περισσότερα

ΙΕΡΑ ΜΗΤΡΟΠΟΛΙΣ ΘΕΣΣΑΛΟΝΙΚΗΣ. ΙΕΡΟΣ ΝΑΟΣ ΜΕΤΑΜΟΡΦΩΣΕΩΣ ΤΟΥ ΣΩΤΗΡΟΣ (Δελφῶν καί Μιαούλη) Τηλ:2310-828989. Ἡ Θεία Κοινωνία.

ΙΕΡΑ ΜΗΤΡΟΠΟΛΙΣ ΘΕΣΣΑΛΟΝΙΚΗΣ. ΙΕΡΟΣ ΝΑΟΣ ΜΕΤΑΜΟΡΦΩΣΕΩΣ ΤΟΥ ΣΩΤΗΡΟΣ (Δελφῶν καί Μιαούλη) Τηλ:2310-828989. Ἡ Θεία Κοινωνία. ΙΕΡΑ ΜΗΤΡΟΠΟΛΙΣ ΘΕΣΣΑΛΟΝΙΚΗΣ ΙΕΡΟΣ ΝΑΟΣ ΜΕΤΑΜΟΡΦΩΣΕΩΣ ΤΟΥ ΣΩΤΗΡΟΣ (Δελφῶν καί Μιαούλη) Τηλ:2310-828989 Ἡ Θεία Κοινωνία κατ οἶκον Θεσσαλονίκη 2008 Κάποιοι συσχετίζουν κάκιστα τὴν παρουσία τοῦ ἱερέως στό

Διαβάστε περισσότερα

ΤΙ ΘΑ ΕΛΕΓΕ ΣΗΜΕΡΑ ΓΙΑ ΤΑ ΓΥΜΝΑ ΑΓΑΛΜΑΤΑ & ΤΙΣ ΠΡΟΓΑΜΙΑΙΕΣ ΣΧΕΣΕΙΣ Ο ΕΠΙΣΚΟΠΟΣ ΦΛΩΡΙΝΗΣ;

ΤΙ ΘΑ ΕΛΕΓΕ ΣΗΜΕΡΑ ΓΙΑ ΤΑ ΓΥΜΝΑ ΑΓΑΛΜΑΤΑ & ΤΙΣ ΠΡΟΓΑΜΙΑΙΕΣ ΣΧΕΣΕΙΣ Ο ΕΠΙΣΚΟΠΟΣ ΦΛΩΡΙΝΗΣ; ΤΙ ΘΑ ΕΛΕΓΕ ΣΗΜΕΡΑ ΓΙΑ ΤΑ ΓΥΜΝΑ ΑΓΑΛΜΑΤΑ & ΤΙΣ ΠΡΟΓΑΜΙΑΙΕΣ ΣΧΕΣΕΙΣ Ο ΕΠΙΣΚΟΠΟΣ ΦΛΩΡΙΝΗΣ; 1. ΕΙΣΑΓΩΓΗ ΑΥΓΟΥΣΤΙΝΟΣ ΚΑΝΤΙΩΤΗΣ: H KOINH ΑΓΟΡΑ ΘΑ ΚΑΝΕΙ ΤΗΝ ΕΛΛΑΔΑ ΔΙΕΘΝΕΣ ΠΟΡΝΕΙΟ ΙΣΤΟΡΙΚΗ ΑΝΑΦΟΡΑ: ΦΛΩΡΙΝΑ.

Διαβάστε περισσότερα

ιδαγµένο κείµενο 'Αριστοτέλους 'Ηθικά Νικοµάχεια (Β6, 4-10)

ιδαγµένο κείµενο 'Αριστοτέλους 'Ηθικά Νικοµάχεια (Β6, 4-10) ΑΡΧΗ 1ΗΣ ΣΕΛΙ ΑΣ ΑΠΟΛΥΤΗΡΙΕΣ ΕΞΕΤΑΣΕΙΣ Σ ΕΝΙΑΙΟΥ ΛΥΚΕΙΟΥ ΤΡΙΤΗ 29 ΜΑΪΟΥ 2001 ΕΞΕΤΑΖΟΜΕΝΟ ΜΑΘΗΜΑ ΘΕΩΡΗΤΙΚΗΣ ΚΑΤΕΥΘΥΝΣΗΣ: ΑΡΧΑΙΑ ΕΛΛΗΝΙΚΑ ΣΥΝΟΛΟ ΣΕΛΙ ΩΝ: ΤΕΣΣΕΡΙΣ (4) ιδαγµένο κείµενο 'Αριστοτέλους 'Ηθικά

Διαβάστε περισσότερα

ΛΟΓΟΣ ΑΣΚΗΤΙΚΟΣ ΤΟΥ ΑΒΒΑ ΙΩΑΝΝΟΥ ΚΑΘΗΓΟΥΜΕΝΟΥ ΤΩΝ ΜΟΝΑΧΩΝ ΤΟΥ ΟΡΟΥΣ ΣΙΝΑ ΚΛΙΜΑΞ

ΛΟΓΟΣ ΑΣΚΗΤΙΚΟΣ ΤΟΥ ΑΒΒΑ ΙΩΑΝΝΟΥ ΚΑΘΗΓΟΥΜΕΝΟΥ ΤΩΝ ΜΟΝΑΧΩΝ ΤΟΥ ΟΡΟΥΣ ΣΙΝΑ ΚΛΙΜΑΞ ΛΟΓΟΣ ΑΣΚΗΤΙΚΟΣ ΕΠΟΝΟΜΑΖΟΜΕΝΟΣ «ΠΛΑΚΕΣ ΠΝΕΥΜΑΤΙΚΑΙ» ΤΟΥ ΑΒΒΑ ΙΩΑΝΝΟΥ ΚΑΘΗΓΟΥΜΕΝΟΥ ΤΩΝ ΜΟΝΑΧΩΝ ΤΟΥ ΟΡΟΥΣ ΣΙΝΑ τὸν ὁποῖον ἀπέστειλε εἰς τὸν ἀββᾶν Ἰωάννην, καθηγούμενον τῆς Ῥαϊθοῦ. Εἶναι διηρημένος εἰς τριάκοντα

Διαβάστε περισσότερα

«ΟΡΘΟΔΟΞΗ ΠΑΡΑΔΟΣΗ ΚΑΙ Η ΙΕΡΩΣΥΝΗ ΤΩΝ ΓΥΝΑΙΚΩΝ»

«ΟΡΘΟΔΟΞΗ ΠΑΡΑΔΟΣΗ ΚΑΙ Η ΙΕΡΩΣΥΝΗ ΤΩΝ ΓΥΝΑΙΚΩΝ» «ΟΡΘΟΔΟΞΗ ΠΑΡΑΔΟΣΗ ΚΑΙ Η ΙΕΡΩΣΥΝΗ ΤΩΝ ΓΥΝΑΙΚΩΝ» Εἰσήγηση Μητροπολίτου Χαλκίδος κ. Χρυσοστόμου στό Ζ Πανελλήνιο Λειτουργικό Συμπόσιο Στελεχῶν Ἱερῶν Μητροπόλεων μέ θέμα: «ΤΟ ΜΥΣΤΗΡΙΟΝ ΤΗΣ ΙΕΡΩΣΥΝΗΣ» Ἱ. Προσκύνημα

Διαβάστε περισσότερα

Εἰκονομαχίασ, γι αὐτό καί ἔχουν, φυςικά, χαρακτήρα πανηγυρικό. 1 Ὡςτόςο πολλά ἀπ αὐτά ἔχουν μεγάλη ἀξία ὡσ ἱςτορικέσ πηγέσ πού ςυμπληρώνουν τίσ

Εἰκονομαχίασ, γι αὐτό καί ἔχουν, φυςικά, χαρακτήρα πανηγυρικό. 1 Ὡςτόςο πολλά ἀπ αὐτά ἔχουν μεγάλη ἀξία ὡσ ἱςτορικέσ πηγέσ πού ςυμπληρώνουν τίσ Αποςπϊςματα από τα βιβλύα τησ Αμαλύασ Κ. Ηλιϊδη,φιλολόγου-ιςτορικού: 1.Οι Βύοι των Αγύων τησ Μϋςησ Βυζαντινόσ περιόδου ωσ ιςτορικϋσ πηγϋσ. (ημειώςεισ και παρατηρόςεισ για τα βυζαντινϊ αγιολογικϊ κεύμενα

Διαβάστε περισσότερα

- 1 - Ποιοι κερδίζουν από το εμπόριο αγαθών και υπηρεσιών; Γιατί η άμεση ανταλλαγή αγαθών, ορισμένες φορές, είναι δύσκολο να

- 1 - Ποιοι κερδίζουν από το εμπόριο αγαθών και υπηρεσιών; Γιατί η άμεση ανταλλαγή αγαθών, ορισμένες φορές, είναι δύσκολο να - 1 - Ο παράξενος πραματευτής Ανθολόγιο Ε & Στ τάξης: 277-279 Οικονομικές έννοιες Ανταλλαγή Αντιπραγματισμός Εμπόριο Ερωτήσεις Ποιοι κερδίζουν από το εμπόριο αγαθών και υπηρεσιών; Γιατί η άμεση ανταλλαγή

Διαβάστε περισσότερα

ΕΛΛΗΝΙΚΗ ΔΗΜΟΚΡΑΤΙΑ Η ΙΕΡΑ ΣΥΝΟΔΟΣ ΤΗΣ ΕΚΚΛΗΣΙΑΣ ΤΗΣ ΕΛΛΑΔΟΣ

ΕΛΛΗΝΙΚΗ ΔΗΜΟΚΡΑΤΙΑ Η ΙΕΡΑ ΣΥΝΟΔΟΣ ΤΗΣ ΕΚΚΛΗΣΙΑΣ ΤΗΣ ΕΛΛΑΔΟΣ ΕΛΛΗΝΙΚΗ ΔΗΜΟΚΡΑΤΙΑ Η ΙΕΡΑ ΣΥΝΟΔΟΣ ΤΗΣ ΕΚΚΛΗΣΙΑΣ ΤΗΣ ΕΛΛΑΔΟΣ Δ/νσις : Ἰωάννου Γενναδίου 14 115 21, Ἀθῆναι Τηλ. 210-72.72.204, Fax 210-72.72.210, e-mail: contact@ecclesia.gr Πρωτ. 92 Αριθμ. ΑΘΗΝΗΣΙ 15ῃ

Διαβάστε περισσότερα

ΓΙΑ ΤΟ «ΚΡΥΦΟ ΣΧΟΛΕΙΟ»

ΓΙΑ ΤΟ «ΚΡΥΦΟ ΣΧΟΛΕΙΟ» ΓΙΑ ΤΟ «ΚΡΥΦΟ ΣΧΟΛΕΙΟ» Ἤγουν, περί παιδείας ἐµπεριστάτου σχόλιον στηλιτευτικόν. Ἡ ἱστορία, ὡς γνωστόν, εἶναι ἡ µελέτη καί ἡ γνώση τοῦ παρελθόντος. Ἡ γνώση, ὅµως, αὐτή ἀποκτᾶ νόηµα καί ἀξία µόνον ὅταν λειτουργεῖ

Διαβάστε περισσότερα

ΕΚΚΛΗΣΙΑΣΤΙΚΗ ΠΡΟΣΕΓΓΙΣΗ

ΕΚΚΛΗΣΙΑΣΤΙΚΗ ΠΡΟΣΕΓΓΙΣΗ Τοῦ κ. Ἀπόστολου Νικολαΐδη, Καθηγητοῦ τῆς Θεολογικῆς Σχολῆς τοῦ Πανεπιστημίου Ἀθηνῶν ΓΑΜΟΣ ΚΑΙ ΟΙΚΟΓΕΝΕΙΑ: ΙΑΠΙΣΤΩΣΕΙΣ ΕΚΚΛΗΣΙΑΣΤΙΚΗ ΠΡΟΣΕΓΓΙΣΗ Ξεκινῶ μέ μερικές διευκρινίσεις πού ἀπαντοῦν καί σέ τυχόν

Διαβάστε περισσότερα

ΟΡΘΟΔΟΞΗ ΜΑΡΤΥΡΙΑ. καλή λευτεριά πατρίδα μου ΟΙ ΠΟΛΙΤΙΚΟΙ ΜΑΣ ΕΚΧΩΡΗΣΑΝ ΤΑ ΚΥΡΙΑΡΧΙΚΑ ΔΙΚΑΙΩΜΑΤΑ KAI ΤΗ ΔΙΑΚΥΒΕΡΝΗΣΗ ΤΗΣ ΧΩΡΑΣ ΜΑΣ ΣΤΟΥΣ ΕΥΡΩΠΑΙΟΥΣ

ΟΡΘΟΔΟΞΗ ΜΑΡΤΥΡΙΑ. καλή λευτεριά πατρίδα μου ΟΙ ΠΟΛΙΤΙΚΟΙ ΜΑΣ ΕΚΧΩΡΗΣΑΝ ΤΑ ΚΥΡΙΑΡΧΙΚΑ ΔΙΚΑΙΩΜΑΤΑ KAI ΤΗ ΔΙΑΚΥΒΕΡΝΗΣΗ ΤΗΣ ΧΩΡΑΣ ΜΑΣ ΣΤΟΥΣ ΕΥΡΩΠΑΙΟΥΣ ORTODOXH MARTYRIA 148:ORTODOXH MARTYRIA 141 5/9/10 8:26 PM Page 1 ΟΡΘΟΔΟΞΗ ΜΑΡΤΥΡΙΑ τ.148 ΙΑΝ. ΦΕΒΡ. ΜΑΡΤ. 2010 κωδ.1518 ISSN:1108-0167 ΟΙ ΠΟΛΙΤΙΚΟΙ ΜΑΣ ΕΚΧΩΡΗΣΑΝ ΤΑ ΚΥΡΙΑΡΧΙΚΑ ΔΙΚΑΙΩΜΑΤΑ KAI ΤΗ ΔΙΑΚΥΒΕΡΝΗΣΗ

Διαβάστε περισσότερα

ΑΝΑΘΕΡΜΑΙΝΟΝΤΑΣ ΤΟ ΕΝΔΟΞΟ ΒΥΖΑΝΤΙΟ

ΑΝΑΘΕΡΜΑΙΝΟΝΤΑΣ ΤΟ ΕΝΔΟΞΟ ΒΥΖΑΝΤΙΟ ΑΝΑΘΕΡΜΑΙΝΟΝΤΑΣ ΤΟ ΕΝΔΟΞΟ ΒΥΖΑΝΤΙΟ α) ΕΙΣΑΓΩΓΗ Τό παρών πόνημα δημιουργήθηκε εἰς πεῖσμα τῶν καιρῶν μας, πού οἱ «διαφωτιστές» τῆς Εὐρώπης ἐπιζητοῦν νά μᾶς «διδάξουν» τήν δῆθεν ἀρετή(;) τῆς ἐργασίας. ΕΕ!

Διαβάστε περισσότερα

ΨΥΧΑΝΑΛΥΣΗ ΚΑΙ ΕΚΚΟΣΜΙΚΕΥΣΗ ΤΗΣ ΕΚΚΛΗΣΙΑΣ (Κριτικὴ πάνω στὸ ἄρθρο τοῦ κ. Γιανναρᾶ «Ψυχανάλυση καὶ Ἐκκλησιαστικὴ Ἀνθρωπολογία»)

ΨΥΧΑΝΑΛΥΣΗ ΚΑΙ ΕΚΚΟΣΜΙΚΕΥΣΗ ΤΗΣ ΕΚΚΛΗΣΙΑΣ (Κριτικὴ πάνω στὸ ἄρθρο τοῦ κ. Γιανναρᾶ «Ψυχανάλυση καὶ Ἐκκλησιαστικὴ Ἀνθρωπολογία») Γεωργίου Χασούρου (Βιολόγου - Ἐκπαιδευτικοῦ) Α) Ἡ «ἐκκλησία» τῆς ιεθνοῦς Ψυχαναλυτικῆς Ἑταιρείας. Ἕνα ἄρθρο τοῦ κ. Γιανναρᾶ «ψυχανάλυση καὶ Ἐκκλησιαστικὴ ἀνθρωπολογία» ποὺ δηµοσιεύθηκε τὸ περασµένο ἔτος

Διαβάστε περισσότερα

Βʹ ΕΚΔΟΣΗ ΕΠΗΥΞΗΜΕΝΗ.

Βʹ ΕΚΔΟΣΗ ΕΠΗΥΞΗΜΕΝΗ. Βʹ ΕΚΔΟΣΗ ΕΠΗΥΞΗΜΕΝΗ. α) ΕΙΣΑΓΩΓΗ Ὅλα ξεκίνησαν μέ τήν παιδική ἐνθύμησιν. Ἐνθυμοῦμαι ὅταν ἤμουν μικρός στήν Αὐστραλία, ἕως 6 ἐτῶν, καθώς μετά ἐπέστρεψα στήν πατρίδα μας. Ἐνθυμοῦμαι μία ὄμορφη πανηγυρική

Διαβάστε περισσότερα

ΟΣΙΑ ΤΑΡΣΩ Η ΔΙΑ ΧΡΙΣΤΟΝ ΣΑΛΗ

ΟΣΙΑ ΤΑΡΣΩ Η ΔΙΑ ΧΡΙΣΤΟΝ ΣΑΛΗ Ἀντωνίου Μάρκου ΟΣΙΑ ΤΑΡΣΩ Η ΔΙΑ ΧΡΙΣΤΟΝ ΣΑΛΗ (+ 1989) Ἀπολυτίκιον, Ἦχος πλ. α. Τόν συνάναρχον Λόγον (ποίημα Δρ. Χαραλάμπους Μπούσια) Ἀτιμίας καί χλεύης ὁδόν προκρίνασα, εὐϋπολήπτου ἀνῦσαι καί τήν τιμήν

Διαβάστε περισσότερα

Ὁ Ἀββᾶς Ἰσαάκ ὁ Σύρος, στό στόχαστρο τοῦ Οἰκουµενισµοῦ:

Ὁ Ἀββᾶς Ἰσαάκ ὁ Σύρος, στό στόχαστρο τοῦ Οἰκουµενισµοῦ: : Μιά ἀήθης Οἰκουµενιστική ἐπίθεση στήν ἁγιότητα καί τά θεόπνευστα συγγράµµατά του (Ἡ ἐργασία αὐτή εἶχε ὡς ἀφορµή α) τό βιβλίο «Ἅγιος Ἰσαάκ ὁ Σύρος. Ὁ πνευµατικός του κόσµος» (ἐκδόσεις ΑΚΡΙΤΑΣ) τοῦ ἐπισκόπου

Διαβάστε περισσότερα

ΧΡΗΣΤΟΥ Α. ΣΑΡΤΖΕΤΑΚΗ

ΧΡΗΣΤΟΥ Α. ΣΑΡΤΖΕΤΑΚΗ ΧΡΗΣΤΟΥ Α. ΣΑΡΤΖΕΤΑΚΗ Μέρος Β - ΠΡΟΣΑΝΑΤΟΛΙΣΜΟΙ 1. Ο ΕΛΛΗΝΙΣΜΟΣ ΕΙΣΑΓΩΓΙΚΑ Ι) Η ΕΘΝΙΚΗ ΜΑΣ ΙΣΤΟΡΙΑ γ) Η ΜΑΚΕ ΟΝΙΑ ΜΑΣ 4. ΗΛΩΣΕΙΣ (d) Προφορικὴ δήλωσις 6.1.1993 ΚΕΙΜΕΝΑ ΑΠΟ ΤΗΝ ΙΣΤΟΣΕΛΙ Α www.sartzetakis.gr

Διαβάστε περισσότερα

Ἅγιος Νικόλαος Καβάσιλας: ἡ ἐποχή, ἡ ζωὴ καὶ τὸ ἔργο του «Περὶ τῆς ἐν Χριστῷ

Ἅγιος Νικόλαος Καβάσιλας: ἡ ἐποχή, ἡ ζωὴ καὶ τὸ ἔργο του «Περὶ τῆς ἐν Χριστῷ Ἡ σύνταξη τῆς ἐργασίας αὐτῆς ἒγινε από τό Ιερόν Ησυχαστήριον «Ευαγγελιστής Ιωάννης ὁ Θεολόγος» και ἀποτελεί εἰσαγωγή τοῦ έργου «Περὶ τῆς ἐν Χριστῷ ζωῆς Λόγοι επτά» του Ἁγίου Νικόλαου Καβάσιλα ὅπως ἐκδόθηκε

Διαβάστε περισσότερα

ΙΩΑΝΝΗΣ ΣΠΥΡ. ΠΑΠΑΔΑΤΟΣ

ΙΩΑΝΝΗΣ ΣΠΥΡ. ΠΑΠΑΔΑΤΟΣ ΙΩΑΝΝΗΣ ΣΠΥΡ. ΠΑΠΑΔΑΤΟΣ (1903-1984) ΒΙΟΓΡΑΦΙΚΑ ΕΡΓΟΓΡΑΦΙΑ Ἐπιμέλεια Χαρᾶς Παπαδάτου-Γιαννοπούλου Θέρος 2011 Ὁ Ἰωάννης Παπαδᾶτος τοῦ Σπυρίδωνος Παπαδάτου καί τῆς Ἀγγελικῆς Παπαδάτου τό γένος Γουρζῆ, γεννήθηκε

Διαβάστε περισσότερα

ΚΛΑΔΟΣ: ΠΕ11 ΦΥΣΙΚΗΣ ΑΓΩΓΗΣ

ΚΛΑΔΟΣ: ΠΕ11 ΦΥΣΙΚΗΣ ΑΓΩΓΗΣ ΚΛΑΔΟΣ: ΠΕ11 ΦΥΣΙΚΗΣ ΑΓΩΓΗΣ Μάθημα: Ενόργανη Γυμναστική Χρήσιμα θεωρία στο κεφάλαιο της ενόργανης γυμναστικής για το γνωστικό αντικείμενο ΠΕ11 της Φυσικής Αγωγής από τα Πανεπιστημιακά Φροντιστήρια Κολλίντζα.

Διαβάστε περισσότερα

Σκέψεις γιὰ τὴν διατροφὴ καὶ τὴ νηστεία

Σκέψεις γιὰ τὴν διατροφὴ καὶ τὴ νηστεία Σκέψεις γιὰ τὴν διατροφὴ καὶ τὴ νηστεία Ἀλήθεια, πόσο σημαντικὸ εἶναι τὸ θέμα τῆς διατροφῆς. Εἴμαστε αὐτὸ ποὺ τρῶμε, λένε μερικοὶ ὑλιστὲς φιλόσοφοι. Καὶ ἐννοοῦν τίποτα παραπάνω. Ἡ λογικὴ αὐτὴ εἶναι λίγο

Διαβάστε περισσότερα

α ἔκδοσις 2008 β ἔκδοσις 2009 γ ἔκδοσις 2011 δ ἔκδοσις 2013 Ἐξώφυλλο: Γενική ἄποψη τῆς Μονῆς. Ὀπισθόφυλλο: Πύργος τοῦ Ξωπατέρα.

α ἔκδοσις 2008 β ἔκδοσις 2009 γ ἔκδοσις 2011 δ ἔκδοσις 2013 Ἐξώφυλλο: Γενική ἄποψη τῆς Μονῆς. Ὀπισθόφυλλο: Πύργος τοῦ Ξωπατέρα. 2013 α ἔκδοσις 2008 β ἔκδοσις 2009 γ ἔκδοσις 2011 δ ἔκδοσις 2013 Ἐξώφυλλο: Γενική ἄποψη τῆς Μονῆς. Ὀπισθόφυλλο: Πύργος τοῦ Ξωπατέρα. Ἱερά Σταυροπηγιακή Μονή Ὁδηγητρίας Τηλ./Fax: 28920-42364 www.imodigitrias.gr

Διαβάστε περισσότερα