ΚΑΘΟΡΙΣΜΟΣ ΤΗΣ ΗΜΕΡΟΜΗΝΙΑΣ ΕΟΡΤΑΣΜΟΥ ΤΟΥ ΠΑΣΧΑ ΤΩΝ ΟΡΘΟΔΟΞΩΝ Γιώργος Κασαπίδης Μαθηματικός

Transcript

1 ΚΑΘΟΡΙΣΜΟΣ ΤΗΣ ΗΜΕΡΟΜΗΝΙΑΣ ΕΟΡΤΑΣΜΟΥ ΤΟΥ ΠΑΣΧΑ ΤΩΝ ΟΡΘΟΔΟΞΩΝ Γιώργος Κασαπίδης Μαθηματικός Ο ΣΥΝΟΔΙΚΟΣ ΚΑΝΟΝΑΣ ΓΙΑ ΤΗΝ ΗΜΕΡΟΜΗΝΙΑ ΕΟΡΤΑΣΜΟΥ ΤΟΥ ΠΑΣΧΑ Ο καθορισμός της ημερομηίας του Πάσχα, ήτα έα μεγάλο πρόβλημα για τις πρωτοχριστιαικές Εκκλησίες. Επειδή οι Εβραίοι γιόρταζα το δικό τους Νομικό Πάσχα κατά τη ημέρα της πασελήου, που συέβαιε μετά τη εαριή ισημερία, και επειδή ο Χριστός ααστήθηκε μετά το εβραϊκό Πάσχα, η Α Οικουμεική Σύοδος με τη συμμετοχή 318 Πατέρω, που συήλθε το 325 μ.χ. στη Νίκαια της Βιθυίας, εκτός από τις άλλες σηματικές αποφάσεις της, θεώρησε ααγκαίο α οριοθετήσει τη μεγάλη αυτή γιορτή της Χριστιαοσύης, προκειμέου α σταματήσου οι ασάφειες ως προς τη ημερομηία εορτασμού της. Το 325 μ.χ. η εαριή ισημερία συέβη στις 21 Μαρτίου και πάω σ αυτή τη σταθερή, όπως υπολόγισα, ημερομηία βασίστηκε ο παρακάτω συοδικός καόας υπολογισμού της μεγάλης γιορτής: «Το Πάσχα θα εορτάζεται τη 1η Κυριακή, μετά τη Σελήη 14 ημερώ η οποία συμπίπτει ή έπεται της εαριής ισημερίας στις 21 Μαρτίου». (Σήμερα,όλες οι παραπάω ημερομηίες για τους ορθόδοξους λαμβάοται σύμφωα με το παλαιό Ιουλιαό ημερολόγιο, εώ για τους καθολικούς σύμφωα με το έο Γρηγοριαό ημερολόγιο.) Συεπώς, α η Σελήη 14 ημερώ (εκκλησιαστική πασέληος, συήθως και πραγματική πασέληος ) συμβεί Κυριακή, το Πάσχα θα γιορτάζεται μια Κυριακή αργότερα, για α μη συμπίπτει το χριστιαικό με το εβραϊκό Πάσχα, που το γιορτάζου οι Εβραίοι κατά τη πασέληο του μήα Νισά, η οποία συμβαίει συήθως μετά τη εαριή ισημερία. Αργότερα οι πατέρες της Εκκλησίας αάθεσα στο Πατριάρχη Κύριλλο Α της Αλεξάδρειας ( μ.χ.), περιοχής όπου άκμαζε τότε η αστροομία, α καθορίσει το «Πασχάλιο» για όλες τις Χριστιαικές Εκκλησίες. Ο Κύριλλος Α κατασκεύασε πίακες του Πασχαλίου, με αφετηρία χροολογήσεω τη εποχή τη εποχή του Διοκλητιαού, οι οποίοι πιθαώς έφθαα μέχρι το 531 μ.χ. Οι αστροόμοι όμως της Αλεξάδρειας υπολόγιζα τις ημέρες της πασελήου από το 19ετή κύκλο του Μέτωος. Οι ημερομηίες λοιπό του Πάσχα καθορίστηκα αρχικά ( και καθορίζοται μέχρι σήμερα από τη Ορθόδοξη Εκκλησία) με βάση το 19ετή αυτό κύκλο. Ο ΚΥΚΛΟΣ ΤΟΥ ΜΕΤΩΝΑ Ο Αθηαίος Αστροόμος Μέτω (432π.Χ.) αακάλυψε οτι 235 συοδικοί μήες ισοδυαμού με 19 τροπικά (ηλιακά) έτη ή 6940 ημέρες. ( 125 μήεςχ30 μέρες+110 μήες Χ 29 μέρες=6940 μέρες.) Μέσα στο 19 ετή κύκλο όλα τα ουράια φαιόμεα (πχ. Οι φάσεις της σελήης) επααλαμβάοται με τη ίδια σειρά. Σήμερα γωρίζουμε ότι οι πασέληοι επααλαμβάοται περίπου 1,5 ώρες ωρίτερα απ ότι πρί από 19 έτη. Έτσι από το 325 μ.χ. ο κύκλος του Μέτωα έχει έα αθροιστικό σφάλμα περίπου 5,5 ημερώ. ΙΟΥΛΙΑΝΟ Η ΠΑΛΑΙΟ ΗΜΕΡΟΛΟΓΙΟ 1

2 Το 46 πχ ο Ιούλιος Καίσαρας, έχοτας διαπιστώσει τη ουσιαστική ημερολογιακή δυσαρμοία με τις ατίστοιχες κλιματολογικές εποχές του έτους, αποφάσισε α πραγματοποιήσει μια δραστική παρέμβαση στο ημερολόγιο του Νουμά. Κάλεσε, λοιπό, από τη Αλεξάδρεια, όπου τότε άκμαζε η Αστροομία, το Έλληα αστροόμου Σωσιγέη και ααμόρφωσε το ημερολόγιο του Νουμά σύμφωα με τις υποδείξεις του. Το Ιουλιαό ημερολόγιο ήτα αποκλειστικά ηλιακό ( όπως και το Αιγυπτιακό) και αγοούσε ετελώς τις φάσεις της Σελήης. Ο Σωσιγέης θεώρησε το τροπικό έτος ίσο με 365,25 ημέρες. Για α μπορέσει α μετρήσει αυτές τις 0,25 επιπλέο ημέρες πρόσθεσε κάθε τέσσερα χρόια μια εμβόλιμη μέρα στη διάρκεια του έτους και η οποία τη εποχή εκείη τοποθετείτο μετά τη 24 η Φεβρουαρίου,που οομαζότα «dies sextus ante Calendas Martias» δηλαδή η 6 η ημέρα πρί τις Καλέδες (πρωτομηιά) του Μαρτίου. Οι Ρωμαίοι όμως πίστευα ότι ο Φεβρουάριος έπρεπε α έχει πάτα 28 ημέρες, γιατί μ αυτό το τρόπο θα απέφευγα τη ασέβεια προς τους χθόιους θεούς και τη μήμη τω εκρώ. Έτσι δε αριθμούσα τη εμβόλιμη αυτή ημέρα ως 5 η πρι τις Καλέδες του Μαρτίου, αλλά από θεοσέβεια μετρούσα δυο φορές τη 24 η Φεβρουαρίου ως δις-έκτη («dies sextus ante Calendas Martias»). Συεχίζοτας αυτή τη παράδοση, ακόμη και σήμερα οομάζουμε δίσεκτο ( bisextilies,annus bisextus ) το έτος που έχει μια πρόσθετη ημέρα, μόο που εμείς τη προσθέτουμε στο τέλος του Φεβρουαρίου, ως 29 η ημέρα του. Μ αυτό το τρόπο το πολιτικό έτος είχε πάτοτε ακέραιο αριθμό ημερώ-είτε 365 στα κοιά έτη, είτε, κάθε τέσσερα χρόια, 366 ημέρες στα δίσεκτα-και οι μήες είχα διάρκεια, εκτός βέβαια από το Φεβρουάριο, 31 ή 30 ημέρες εαλλάξ. Κατά τους χριστιαικούς χρόους θεσπίστηκε α θεωρούται ως δίσεκτα, στο Ιουλιαό ημερολόγιο, εκεία τα έτη, τω οποίω ο αριθμός διαιρείται ακριβώς δια 4. Η εφαρμογή του Ιουλιαού ημερολογίου άρχισε τη 1 η Ιαουαρίου του 45 πχ.και η εαριή ισημερία συέβη στις 23 Μαρτίου. ΓΡΗΓΟΡΙΑΝΟ Ή ΝΕΟ ΗΜΕΡΟΛΟΓΙΟ Στο Ιουλιαό ημερολόγιο η διάρκεια του έτους υπολογίζεται σε 365,25 ημέρες. Όμως η πραγματική διάρκεια του τροπικού έτους είαι 365, ημέρες. Έτσι το Ιουλιαό έτος είαι κατά 365,25-365, =0, ημέρες (11 min και 14 sec ή 674 sec) μεγαλύτερο από τη πραγματική διάρκειά του. Η διαφορά αυτή,εώ αρχικά ήτα ασήματη, με το πέρασμα τω αιώω αθροιστικά μεγάλωε σηματικά. Η ετήσια διαφορά τω 0, ημερώ σε 400 χρόια ήτα 0, Χ 400=3,12048 ημέρες ή περίπου 1 ημέρα κάθε 128 χρόια. Δηλαδή η μέση τιμή του πολιτικού Ιουλιαού έτους 365,25 ημερώ,μετακιούσε τη αρχή του πολιτικού έτους πέρα από τη φυσική αστροομική της θέση κατά μια ημέρα σε χροικό κύκλο 128 ετώ. Μ άλλα λόγια οι αστροομικές εποχές του έτους μετατοπίζοτα προς τα εμπρός ( ατίθετα με το ημερολόγιο του Νουμά Πομπίλιου.) Έτσι εώ το 45 πχ η εαριή ισημερία συέβαιε στις 23 Μαρτίου, το 85μΧ το ημερολόγιο τη σημείωε στις 22 Μαρτίου και το 213 μχ. Στις 21 Μαρτίου, ημερομηία που ίσχυε μέχρι το 341μ.Χ. Συεπώς ότα το 325 μ.χ. συήλθε η Α οικουμεική σύοδος στη Νίκαια της Βιθυίας και όρισε πότε θα εορτάζεται το Πάσχα για όλες τις χριστιαικές εκκλησίες, η εαριή ισημερίασύμφωα με το ημερολόγιο- συέβαιε στις 21 Μαρτίου. Τελικά ο πάπας Γρηγόριος ΙΓ με προτροπή του Ιησουίτη μοαχού Κλάβιους και στηριγμέος στη εισήγηση του φημισμέου καθηγητή της ιατρικής και οομαστού αστρόμου Λουίτζι Λίλιο από τη Καλαβρία,θέσπισε τη ημερολογιακή αλλαγή το σωτήριο έτος 1582 μ.χ. Το έτος 1582 το Ιουλιαό ημερολόγιο έδειχε τη εαριή ισημερία στις 11 Μαρτίου, δηλαδή 10 μέρες ωρίτερα σε σχέση με τη αστροομική-άρα και ορθή-εαριή ισημερία του έτους 325μ.Χ. Επειδή όμως από τη ημερομηία της αστροομικής εαριής ισημερίας καοίζεται ο 2

3 εορτασμός του Πάσχα, το σφάλμα του Ιουλιαού ημερολογίου επιδρούσε στο υπολογισμό της ημερομηίας της μεγάλης αυτής γιορτής της χριστιαοσύης. Επομέως, ήτα απαραίτητη η αλλαγή του Ιουλιαού ημερολογίου και το πολιτικό έτος έπρεπε α ελαττωθεί κατά 10 ημέρες που είχα μετρηθεί, χωρίς α έχου πραγματικά διαυθεί, αφού το πολιτικό έτος ήτα ελαφρά μεγαλύτερο του τροπικού. Αποφασίστηκε, λοιπό, α μετατεθού οι εποχές του έτους σε σχέση με το τροπικό έτος, ώστε α επαέλθου στις ίδιες συθήκες όπως το έτος 325 μ.χ. που έγιε η Α Οικουμεική σύοδος. Επιπλέο η δυτική εκκλησία ατικατέστησε το «χρυσό αριθμό» με τη γρηγοριαή επακτή.δηλαδή το ημερολογιακό σχέδιο του Λίλιου άλλαξε και διόρθωσε τις λεγόμεες επακτές του σεληοδρομίου, με αποτέλεσμα α αλλάξει ο τρόπος υπολογισμού της γιορτής του Πάσχα. Ο Κλάβιους, με βάση τη εισήγηση του Λίλιου κατάφερε α συχροίσει το πολιτικό έτος με τις αστροομικές εποχές του έτους. Πέτυχε επίσης α περιορίσει τα σφάλματα του Ιουλιαού ημερολογίου, ξααφέροτας σε σύμπτωση τη αστροομική εαριή ισημερία (21 Μαρτίου) με τη ημερολογιακή, μέσω της αφαίρεσης τω 10 επιπλέο ημερώ από το ημερολόγιο. Έτσι δημιουργήθηκε το Γρηγοριαό ή έο ημερολόγιο και καθιερώθηκε με παπική εγκύκλιο το 1582 μ.χ.( 15 Οκτωβρίου). Για α περιοριστού τα σφάλματα του Ιουλιαού ημερολογίου και για α μη επααληφθεί το ίδιο λάθος, θεσπίστηκε κάθε περίοδος 4 αιώω α περιλαμβάει 97 δίσεκτα έτη και όχι 100. Η ρύθμιση αυτή ήτα επιβεβλημέη εφ όσο αα 4 αιώες η ετήσια διαφορά τω 0, ημερώ γιότα ίση με 0, Χ 400=3,12048 ημέρες. Τελικά ο Λίλιο εισήγαγε το εξής καόα υπολογισμού τω δίσεκτω ετώ: Από τα δίσεκτα έτη του Ιουλιαού ημερολογίου που δείχου αιώες (επαιώια έτη), όπως το 1600,1700,1800,1900,2000,2100 κ.ο.κ. δίσεκτα θα θεωρούται στο έο ημερολόγιο εκεία τω οποίω ο αριθμός τω αιώω (16,17,18,19,20,21 κ.ο.κ.) διαιρείται με το 4, ή ολόκληρος ο αριθμός διαιρείται ακριβώς με το 400. Με το τρόπο αυτό η μέση διάρκεια του ημερολογιακού έτους από 365,25 ημέρες στο Ιουλιαό ημερολόγιο διορθώθηκε σε /400=365,2425 ημέρες. Το πολιτικό λοιπό έτος διέφερε από το τροπικό κατά 365, , =0, ημέρες. Δηλαδή το μέσο γρηγοριαό πολιτικό έτος είαι μεγαλύτερο από το τροπικό μόο κατά 26 δευτερόλεπτα ετησίως. Αυτό εισάγει μια επιβράδυση της αρχής του έτους κατά μια ημέρα κάθε 3320 έτη. (400:0,120484=3320) ΧΡΥΣΟΣ ΑΡΙΘΜΟΣ Χρυσός αριθμός είαι ο αριθμός που δείχει τη θέση του έτους μέσα στο 19-ετή κύκλο του Μέτωα Ως 19-ετή βάση για τη εύρεση τω φάσεω της Σελήης οποιουδήποτε έτους θεωρήθηκα οι ημερομηίες τω ετώ 1-19 μ.χ. Οι χροολόγοι της εποχής εκείης, σκέφτηκα ότι ο χροικός αυτός κύκλος θα έπρεπε α αρχίζει έα έτος του οποίου η πρώτη πασέληος θα ήτα η 1 η Ιαουαρίου. Αατρέχοτας στο παρελθό, διαπίστωσα ότι έα τέτοιο έτος ήτα το αμέσως προηγούμεο από το έτος 1 μ.χ. Συεπώς στο πρώτο έτος του χριστιαικού συστήματος χροολόγησης δόθηκε ο χρυσός αριθμός 2. Έτσι για α βρούμε το χρυσό αριθμό του έτους Ε, διαρούμε το Ε με το 19 και στο υπόλοιπο προσθέτουμε το αριθμό 1. (πχ χ(1993)=mod(1993,19)+1=17+1=18). ΕΠΑΚΤΗ (ΙΟΥΛΙΑΝΗ) Επακτή οομάζουμε τη ηλικία της σελήης τη παραμοή της 1 ης Ιαουαρίου (31 Δεκεμβρίου) εός έτους. Προσέξτε ότι η ηλικία της σελήης τη 1 η Ιαουαρίου είαι ίση με τη ηλικία της στις 1 η Μαρτίου αφού (31+28)/2=59/2=29,5. 3

4 Η επακτή καθορίζεται με βάση τους παρακάτω καόες: (υποθέτουμε τη ορθότητα του κύκλου του Μέτωα καθώς και τη πλήρη εαρμόιση του κύκλου με 19 Ιουλιαά έτη.) Α) Η διάρκεια του σεληιακού έτους είαι 11 περίπου ημέρες (για τη ακρίβεια 10,88) μικρότερο του τροπικού έτους. (πράγματι 12 σεληιακοί μήες Χ 29,5 ημερες=354 ημέρες, και =11 ημέρες) Β) Το υπο χρυσό αριθμό «1 έτος», έχει επακτή 8. Έτσι α χ συμβολίζει το χρυσό αριθμό του έτους,θα έχουμε: ε=[8+11(χ-1)] 30 =[11χ-3] 30 όμως χ=[ε] άρα τελικά θα είαι ε=[11[ε] 19 +8] 30 Οι δυατές τιμές της (Ιουλιαής) επακτής δίοται στο παρακάτω πίακα Χρυσός αριθμ χ Επακτή ε Να σημειωθεί ότι η Ιουλιαή επακτή δε εκφράζει (σήμερα) τη πραγματική ηλικία της σελήης, αλλά μια υποθετική ηλικία, τη ηλικία που θα είχε η σελήη σύμφωα με το Ιουλιαό ημερολόγιο α ο κύκλος του Μέτωα ήτα απολύτως σωστός. Η επακτή συέπιπτε με τη ηλικία της Σελήης τη παραμοή της 1 ης Ιαουαρίου του έτους υπολογισμώ, κατά τους πρώτους αιώες της εφαρμογής του Ιουλιαού ημερολογίου, δηλαδή κατά τη εποχή της προσαρμογής τω πιάκω του Μέτωος στις ημερομηίες του Ιουλιαού ημερολογίου. Για α υπολογίσουμε τη πραγματική ηλικία της σελήης κατά τη 31 η Δεκεμβρίου του Ιουλιαού ημερολογίου, πρέπει α αυξήσουμε τη ιουλιαή επακτή κατά μια ποσότητα η οποία οομάζεται «πρόπτωση» ή «εξίσωση της Σελήης». ΥΠΟΛΟΓΙΣΜΟΣ ΗΜΕΡΟΜΗΝΙΑΣ ΕΚΚΛΗΣΙΑΣΤΙΚΗΣ ΠΑΝΣΕΛΗΝΟΥ Έστω ε η επακτή του έτους Ε, τότε η ημερομηία της έας Σελήης σε ημέρες Μαρτίου είαι 30-ε, εώ η ημερομηία της εκκλησιαστικής πασελήου είαι 30-ε+14=44-ε σε ημέρες Μαρτίου Ιουλιαού ημερολογίου. Προσαρμόζοτας τη ημερομηία αυτή στο Γρηγοριαό ημερολόγιο έχουμε: Ημερομηία εκκλησιαστικής πασελήου, σε ημέρες Μαρτίου=44-ε+13 ( Ας σημειωθεί ότι από το 1900 έως 2100 η διαφορά τω δυο ημερολογίω είαι 13 ημέρες.) Α α=[ε] 19 παρατηρούμε ότι: α [11α+8] 30 [19α+16] 30 [11α+8] 30+[19α+16]

5 Παρατηρούμε ότι [19α+16] 30 +[11α+8] 30 =24 α ε<24 ή 54 α ε>23 Θα είαι λοιπό: Ημερομηία πασχαλιής εκκλησιαστικής πασελήου, σε ημέρες Μαρτίου=44-ε+13=57- [11α+8] 30 Α ε 23 (οπότε 44-ε 21 και η πασχαλιή πασέληος είαι το Μάρτιο) θα έχουμε Ημερομηία πασχαλιής εκκλησιαστικής πασελήου, σε ημέρες Μαρτίου =57+[19α+16] 30-24=33+[19α+16] 30 =2+[19α+16] 30 Απριλίου. Α ε>23 (οπότε η πασχαλιή πασέληος είαι το Απρίλιο, εφόσο 44-ε<21) θα έχουμε Ημερομηία πασχαλιής εκκλησιαστικής πασελήου, σε ημέρες Μαρτίου=44-ε+30 Μαρτίου=44-ε Απριλίου=56-ε Απριλίου=56+[19α+16] 30-54=2+[19α+16] 30 Απριλίου Τελικά σε κάθε περίπτωση θα έχουμε: Ημερομηία πασχαλιής εκκλησιαστικής πασελήου=2+[19[ε] ] 30 Απριλίου Για α ολοκληρωθεί ο υπολογισμός εύρεσης της ημερομηίας του Πάσχα τω ορθοδόξω, πρέπει α βρούμε τι μέρα πέφτει η εκκλησιαστική Πασχαλιή Πασέληος που όπως είδαμε είαι 2+[19[Ε] ] 30 Απριλίου. Πρώτα θα λύσουμε το πρόβλημα της εύρεσης της ημέρας που πέφτει μια ορισμέη ημερομηία. 5

6 ΠΟΙΑ ΜΕΡΑ ΤΗΣ ΕΒΔΟΜΑΔΑΣ ΠΕΦΤΕΙ ΜΙΑ ΔΟΣΜΕΝΗ ΗΜΕΡΟΜΗΝΙΑ Αποδίδουμε έα αριθμό Η σε κάθε μέρα, αρχίζοτας από τη πρώτη μέρα του 1 ου έτους μ.χ. Έτσι για τη μ η μέρα του έτους +1 θα έχουμε: Η=365+ [ ] [ ] + [ ] +μ Όπου [χ] συμβολίζει το ακέραιο μέρος του αριθμού χ, εώ η παράσταση [ ] [ ] + [ ] δηλώει το πλήθος τω προηγούμεω δίσεκτω ετώ. ( Δίσεκτα κατά το Γρηγοριαό ημερολόγιο είαι τα έτη που η τάξη τους διαιρείται με το4. Εξαιρούται εκεία που η τάξη τους είαι διαιρετή με το 100 όχι όμως εκεία που η τάξη τους διαιρείται με το 400.) Θεωρούμε τώρα τη ατιστοιχία Κυριακή Δευτέρα Τρίτη Τετάρτη Πέμπτη Παρασκευή Σάββατο και ορίζουμε φ(η) {0,1,2,3,4,5,6} αάλογα με το τη μέρα της εβδομάδας κατά τη παραπάω ατιστοιχία. Τότε έχουμε: φ(η)-φ(η-1) 1mod7 και γεικά έτσι φ(η)-φ(η-κ) κmod7 φ(η)-φ(η1) Η-Η1 mod7 Τη ήτα ημέρα Τετάρτη. Επομέως θα έχουμε: Η1= [2002:4]-[2002:100]+[2002:400]+253 Η1= = Έτσι φ(η)-3 Η-3 mod7 γιατί mod7. Aρα φ(η) Η mod7 και συεπώς φ(η) (+ [ ] [ ] + [ ] +μ) mod Παράδειγμα: Τι μέρα ήτα τα Χριστούγεα του 2006; Η ημερομηία μας είαι 25/12/2006 Έχουμε: =2005 μ= = [2005:4]-[2005:100]+[2005:400]= =2850 Φ(Η)=2850 mod7=1, άρα ήτα ημέρα Δευτέρα. Επιστρέφοτας τώρα στο αρχικό μας πρόβλημα, δηλαδή στη εύρεση της ημέρας που πέφτει η εκκλησιαστική Πασέληος του έτους Ε, έχουμε: Α το έτος Ε δε είαι δίσεκτο σύμφωα με τα παραπάω η ζητούμεη μέρα θα είαι {Ε-1 +[ E 1 4 E 1 E 1 ] [ ] [ ] [19[Ε] ] 30 +2}mod7= 6

7 {E+[ E 1 4 {E+[ E 1 4 ] [ E 1 E 1 ] [ ] +91+[19[Ε] ] 30 }mod7= E 1 E 1 ] [ ] [ ] +[19[Ε] ] 30 }mod7 Επειδή η παράσταση [ E 1 4 ] [ E 1 E 1 ] [ ] =δ, μετράει το πλήθος τω δίσεκτω ετώ που προηγούται του έτους Ε, και επειδή εδώ μας εδιαφέρου ημερομηίες μετά τη 29 η Φεβρουαρίου, και εφόσο ότα το έτος Ε είαι δίσεκτο στο παραπάω υπολογισμό θα πρέπει α προσθέσουμε +1, μπορούμε α εοποιήσουμε τους υπολογισμούς μας σε έα τύπο αεξαρτήτως του α το έτος Ε είαι δίσεκτο ή όχι ως εξής: Ημέρα πασχαλιής εκκλησιαστικής Πασελήου=η= {E+[ E 4 ] [ E 100 ] [ E 400 ] +[19[Ε] ] 30 }mod7 Η διαφορά 7-η εκφράζει το πλήθος τω ημερώ μέχρι τη επόμεη Κυριακή από τη ημερομηία η, και άρα το Πάσχα θα εορτάζεται 2+[19[Ε] ] η Απριλίου και τελικά θα έχουμε ημερομηία εορτασμού του Πάσχα τω ορθοδόξω το έτος Ε [19[Ε] ] 30 -[E+[ E 4 ] [ E 100 ] [ E 400 ] +[19[Ε] ] 30 ] 7 +9 Απριλίου. 7

8 ΓΛΩΣΣΑΡΙΟ Συοδικός μήας: Το χροικό διάστημα αάμεσα σε δυο ομώυμες φάσεις της Σελήης. Ισούται με 29 ημέρες,12 ώρες, 44 λεπτά,2,8 δεύτερα ή 29, ημέρες. Αστρικός μήας: Το χροικό διάστημα αάμεσα σε δυο διαδοχικές εμφαίσεις της Σελήης στο ίδιο απλαή αστέρα. Ισούται με 27 ημέρες 7 ώρες 43 λεπτά 11,5 δευτερόλεπτα. Αστρικό έτος: Ο χρόος που χρειάζεται η γη, για α συμπληρώσει μια περιφορά γύρω από το ήλιο. Ισούται με 365, ημέρες. Τροπικό έτος: Το χροικό διάστημα αάμεσα σε δυο διαβάσεις του κέτρου του ηλιακού δίσκου από το εαριό ισημεριό σημείο γ, δηλαδή το χροικό διάστημα που μεσολαβεί μεταξύ δυο διαδοχικώ ισημεριώ. Το τροπικό έτος ισούται με 365, μέσες ηλιακές ημέρες. Στη καθημεριή μας ζωή δε χρησιμοποιούμε τα αστρικά έτη αλλά τα τροπικά,διότι αυτά ατιλαμβαόμαστε από τη συεχή εαλλαγή τω εποχώ του έτους. Πολιτικό έτος: Επειδή η διάρκεια του τροπικού έτους δε έχει ακέραιο αριθμό ημερώ και στη πρακτική ζωή δε είαι δυατό α χρησιμοποιηθεί για τη μέτρηση τω ετώ, θεσπίστηκε το πολιτικό έτος, με ακέραιο πάτοτε αριθμό ημερώ. Για α υπάρχει εαρμόιση μεταξύ της φυσικής διάρκειας του τροπικού έτους και της διάρκειας του πολιτικού έτους, επιοήθηκα κατά καιρούς τα διάφορα ημερολόγια. [χ] : Δηλώει το ακέραιο μέρος εός πραγματικού αριθμού, δηλαδή το μεγαλύτερο ακέραιο που δε υπερβαίει το αριθμό χ. π.χ. [3,14]=3, [0,5678]=0, [-4,67]=-5 [χ] : Δηλώει το υπόλοιπο της διαίρεσης του ακέραιου αριθμού χ, με το ακέραιο αριθμό. π.χ. [47] 3 =2, [100] 7 =2. Συχά χρησιμοποιείται και ο συμβολισμός mod(x,). 8

9 ΠΙΝΑΚΑΣ ΗΜΕΡΟΜΗΝΙΩΝ ΕΟΡΤΑΣΜΟΥ ΤΟΥ ΠΑΣΧΑ (ΣΕ ΗΜΕΡΕΣ ΑΠΡΙΛΙΟΥ) ΕΤΟΣ ΠΑΣΧΑ ΕΤΟΣ ΠΑΣΧΑ

10 ΒΙΒΛΙΟΓΡΑΦΙΑ ΜΑΘΗΜΑΤΑ ΑΡΙΘΜΟΘΕΩΡΙΑΣ Adolph Hurwitz ΘΕΩΡΙΑ ΑΡΙΘΜΩΝ ΒΛΑΜΟΣ-ΡΑΠΠΟΣ-ΨΑΡΡΑΚΟΣ Η ΟΔΥΣΣΕΙΑ ΤΩΝ ΗΜΕΡΟΛΟΓΙΩΝ τόμοι Α,Β Στράτος Θεοδοσίου Μάος Δαέζης ΜΕΤΡΩΝΤΑΣ ΤΟΝ ΑΧΡΟΝΟ ΧΡΟΝΟ Στράτος Θεοδοσίου Μάος Δαέζης ΜΕΓΑΛΗ ΑΣΤΡΟΝΟΜΙΑ WOLFGANG SCHROEDER ΚΟΣΜΟΓΡΑΦΙΑ Κωτσάκη Χασάπη Gauss Formula for Julian Date of Passover Zvi Har El

11 htm 11